Сообщения без ответов | Активные темы Текущее время: 07 май 2021, 15:09


Эта тема закрыта, вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней.  [ Сообщений: 26 ]  На страницу 1, 2, 3  След.
Шпорагалка по Истории 
Автор Сообщение
Нивавод
Аватара пользователя

Зарегистрирован:

13 дек 2010, 13:37

Сообщения: 1896
Откуда: Ташкент
Марка авто: НИВА 2121
Пол: мужской
Сообщение Шпорагалка по Истории
ВОПРОСЫ

1. Место истории Узбекистана как науки. Её предмет и объект изучения
2. Методологические принципы изучения истории Узбекистана: объективность, научность, историзм
3. Периодизация истории Узбекистана
4. Значение изучения история Отечества
5. Периодизация первобытного общества. Древнейшие предки человека, их стоянки
6. Период неолита и его особенности
7. Древние Хорезм, Бактрия, Согд и их роль в формировании ранней узбекской государственности
8. Завоевание ахеменидами государств Средней Азии, политика завоевателей и борьба местного населения против них
9.Поход в Среднюю Азию греко-македонцев, народное сопротивление завоевателям
10.«Авеста» - важный источник по изучению истории народов Средней Азии
11. Кушаны: образования государства, социально-экономическая и культурная жизнь страны в период династии кушан
12. Великий шелковый путь, этапы его развития и современность
13. Формирование узбекского народа: основные этапы, этническое положениеУзбекистана в период национальной Независимости
14. Государство эфталитов: социально-экономическая и культурная жизнь в нем
15. Завоевание Средней Азии Тюркским каганатом, политическое, социально-, экономическое положение в каганате
16. Завоевание Средней Азии арабами. Анти арабское движение
17. Политика арабских завоевателей в Средней Азии: система управления, налоговаяполитика, арабизация, исламизация
18. Коран - священная книга. Вклад ученых-богословов Средней Азии в развитиеисламского учения
19. Политическое положение Мавераннахра в начале IX века. Правление Тахиридов,Саффаридов
20. Государство Саманидов. Реформа Исмаила Самани
21. Завоевание Караханидами государства Саманидов: политическая, социально-экономическая жизнь
22. Возвышение государства Хорезмшахов и укрепление его в период правленияМухаммада Хорезмшаха
23. Возрождение культуры народов Средней Азии в 1Х-ХН веках. Развитие науки
24. Превращение ислама в государственную религию. Учение Суфизм. ЮсуфХамадони, Ходжа Гиждувани, Ахмад Яссави, Наджимиддин Кубро
25. Культура народов Средней Азии в 1Х-Х11 веках: строительство и зодчество. Значение наследия в воспитании молодежи в духе национальной идеи
26. Государство Хорезмшахов - обстановка в нем накануне монгольского нашествия
27. Завоевание государства Хорезмшахов монголами, подвиги героев-патриотов
28. Образование Чагатайского улуса: система управления, налоги. Восстание Махмуда Тараби, его историческое значение
29. Усиление внутриполитической борьбы в Чагатайском улусе и его распад
30. Чагатайский улус: развитие культуры
31. Социально-политическая обстановка в Мавераннахре в середине XIV века. Приход к власти Амира Темура
32. Амир Темур - великий государственный деятель, известный полководец
33. «Уложение Темура» и его значение
34. Правление Амира Темура: система управления империей, структура армии и военная дисциплина
35. Внутридинастическая борьба за престол между темуридами после смерти Амира Темура. Распад империи
36. Установление власти Шахруха: хозяйственная и культурная жизнь
37. Правление Улугбека в Мавераннахре, внутренняя и внешняя политика его
38. Расцвет культуры, науки и литературы при Мирзо Улугбеке
39. Государственная и литературная деятельность Алишера Навои
40. Завоевание Мавераннахра Шейбанидами: система управления, социально-экономическая жизнь при шейбанидах
41. Правление в Бухарском ханстве династии Аштарханидов: социально-политическое и экономическое положение в государстве
42. Бухарский эмират. Правление династии Мангытов: политика, экономика, культура
43. Хивинское ханство: образование ханства, социально-экономическое положение, культурная жизнь в нем
44. Кокандское ханство: образование, территория, население, социально-политическая и экономическая жизнь
45. Культурная жизнь в Кокандском ханстве: литературная деятельность Машраба, Увайси, Нодирабегим, историческая школа
46. Отставание узбекских ханств от передовых стран Европы в социально-политическом, экономическом и техническом отношении и его причины (ХУ1-Х1Х вв.)
47. Социально-политическое положение и взаимоотношения узбекских ханств в середине XIX века.
48. Наступление войск царской России на территорию Средней. Азии и образование Туркестанского генерал-губернаторства.
49. Наступление войск России на Бухарский эмират и превращение его в вассала царской России
50. Завоевательные походы Кауфмана в Хивинское ханство и превращение его в протекторат России
51. Завоевание Кокандского ханства Россией и его ликвидация
52. Колониальная политика царизма в Средней Азии (1867-1917 гг.)
53. Мероприятия царской России по обеспечению своего экономического господства в Туркестане (1867-1917 гг.)
54. Политика царизма в области культуры и просвещения, направленная на усиление колонизации Туркестана (1867-1917 гг.)
55. Народные движения в Туркестане против политики колонизаторов в конце XIX века в начале XX века
56. Движение джадидов в конце XIX века в начале XX века: видные представители его и их социально-политические и просветительские взгляды
57. Февральская 1917 г. буржуазно-демократическая революция в России и ее влияние на события в Туркестане
58. Установление власти советов в Ташкенте и других городах края. III краевой съезд Советов и его антигуманные решения
59. IV чрезвычайный краевой съезд мусульман, образование Туркестанской автономии, свержение правительства автономии
60. Движение сопротивления Советам, его сущность, движущие силы, этапы
61. Социально-экономическая и политическая обстановка в Хивинском ханстве. Ликвидация его и провозглашения «Хорезмской народной Советской республики» (1917-1920 гг.)
62. Социально-политическое положение Бухарского эмирата, ликвидация его и провозглашение «Бухарской народной республики» (1917-1920 гг.)
63. Аграрная политика Советской власти: земельно-водные реформы (1920-1921, 1925-1929 г.г.), коллективизация сельского хозяйства и ее тяжелые последствия
64. Национально-государственные размежевания в Средней Азии, образование Узбекской ССР и компартии Узбекистана.
65. Последствия размежевания Социально-политическое положение Каракалпакстана, образование Каракалпакской автономной республики (20-е - 30-е годы XX века)
66. Политика и практика индустриального строительства в Узбекистане (20-е - 30-е годы XX века)
67. Культурная жизнь Узбекистана в 20-е - 30-е годы XX века
68. Политика репрессий, проводимая советской системой в Узбекистане и ее последствия. День памяти жертв репрессий
69. Мобилизация материальных и духовных сил Узбекистана на войну против фашизма
70. Трудовой подвиг народа Узбекистана и его вклад в победу над фашизмом,
71. Промышленность Узбекистана в годы войны (1941-1945 гг.)
72. Сельское хозяйство в годы войны (1941-1945 гг.)
73. Состояние науки и культуры Узбекистана в годы войны (1941-1945 гт)
74. Подвиги воинов-узбекистанцев на фронтах войны (1941-1945 гг.)
75. Достойный вклад Узбекистана в разгром фашизма. Итоги и уроки войны (1939-1945 гг.). День памяти и почестей, его суть и значение
76. Экономическая жизнь Узбекистана в послевоенные годы: промышленность, транспорт, новые города (50-70 гг. XX века)
77. Аграрное хозяйство Узбекистана. Освоение целинных и залежных земель (50-70 гг. XX века) | ,(
78. Последствия монокультуры хлопчатника, нарушение экологии. Трагедия Арала * ,
79. Культурная жизнь Узбекистана в 50-е-80-е годы XX века: образование, наука, литература, искусство
80. Усиление командно-административных методов в области духовности, просвещения, науки, культуры и искусства. Новый этап репрессий интеллигенции Узбекистана
81. СССР - обострение кризисной обстановки во всех сферах жизни страны (80-е годы.XX века), «перестройка» и ее ограниченность (1985-1991 гг.)
82. Социально-политическая жизнь Узбекистана в годы «перестройки»
83. Рост национального самосознания в Узбекистане, начало изменений в социально-политической жизни республики (80-е годы XX в)
84. События августа 1991 года, кризис центральной власти, приостановление деятельности КПСС, распад СССР.
85. VI сессия Верховного Совета Узбекистана и ее важные решения
86. Политические реформы: упразднение старых органов власти и управления, формирование законодательной, исполнительной и судебной ветвей власти
87. Парламент Узбекистана - Олий Мажлис: формирование, структура, задачи и деятельность
88. Исполнительные органы власти Узбекистана: формирование, структура, функции
89. Кабинет Министров, его роль как важного звена исполнительной ветви власти
90. Реформы судебной власти Узбекистана: структура, формирование, Функции
91. Организация органов местного самоуправления: сход граждан, совет, аксакалов, махалля, их задачи и деятельность
92. Формирование местных органов власти - хокимиятов областей, районов, городов, задачи их и деятельность
93. Избирательная система Узбекистана, ее основные принципы
94. Многопартийность, роль партий в развитии страны
95. Национальная политика. Обеспечение межнационального мира и согласия в Узбекистане
96. Роль и значение средств массовой информации (СМИ) в
демократизации, модернизации страны
97. «Узбекская модель» развития рыночных отношений, ее принципы
98. Республика Узбекистан: экономические реформы, их стратегия, приоритеты и этапы
99. Разгосударствление и приватизация. Становление многоукладной экономики
100. Республика Узбекистан: формирование инфраструктуры рынка
101. Республика Узбекистан: аграрные реформы, осуществление организационно-структурных изменений в сельском хозяйстве
102. Налоговая политика. Введение в обращение национальной валюты -сума
103. Республика Узбекистан: $0 лет Независимости: обеспечение экономической стабильности и рост показателей развития за эти годы
104. Республика Узбекистан: сильная социальная политика, ее суть
105. Республика Узбекистан: культурная жизнь в годы Независимости. Возрождение духовных ценностей
106. Идея, идеология национальной Независимости Узбекистана, ее внедрение в сознание людей
107. Республика Узбекистан: Закон «Об образовании» и «Национальная программа по подготовке кадров», их значение
108. Республика Узбекистан: развитие культуры и искусства (1991-20 гг)
109. Республика Узбекистан: развитие науки, рост интеллектуального потенциала, инновационный путь его
110. Республика Узбекистан: исполнение целей развития тысячелетия ООН
111. Республика Узбекистан: разработка основ миролюбивой'Независимой внешней политики, её принципы.
112. Республика Узбекистан: вхождение страны в мировое сообщество.
113. Многостороннее и двустороннее сотрудничество Узбекистана со странами СНГ.
114. Республика Узбекистан: дальнейшее углубление демократических рыночных реформ и либерализации экономики.
115. Республика Узбекистан: формирование и развитие институтов гражданского общества.
116. Республика Узбекистан: обеспечение свободы выбора и развитие избирательного законодательства.
117. Республика Узбекистан: реформирование информационной сферы и обеспечение свободы слова и информации.
118. Республика Узбекистан: демократизация государственной власти и управления и
119. Республика Узбекистан: итоги развития страны за 2010 год и приоритеты 2011 годе
120. 2011 год - Год малого бизнеса и частного предпринимательства.


04 июн 2012, 13:24
Профиль ICQ WWW
Важный товарищ
Аватара пользователя

Зарегистрирован:

19 фев 2010, 01:00

Откуда: www.zaz.uz
Сообщение Шпорагалка по Истории



04 июн 2012, 13:24
Нивавод
Аватара пользователя

Зарегистрирован:

13 дек 2010, 13:37

Сообщения: 1896
Откуда: Ташкент
Марка авто: НИВА 2121
Пол: мужской
Сообщение Re: Шпорагалка по Истории
1.Место Истории Узбекистана, как науки. Её предмет и объект изучения.
В воспитании духовности, одним из важнейших её истоков является историческая память, без которой как отмечал наш президент, нет осознания настоящего и будущего. Именно поэтому курс Истории Узбекистана преподается во всех ВУЗах республики. Понятие «история» в переводе с греческого языка означает: повествование о том, что узнано и исследовано (или просто наука о прошлом "отцом истории" называют Геродота он написал книгу назвав её "История" ). История человеческого общества – это наука, изучающая развитие цивилизации во всей её конкретности и многообразии, познающая закономерности развития человечества в его прошлом и настоящем. Предметом науки называется круг основных изучаемых вопросов. Для Истории Узбекистана наиболее важными проблемами являются: Средняя Азия как один из древнейших очагов человеческой цивилизации. Первые государственные образования в регионе. Развитие духовности народа региона. Этническое формирование узбекского народа. Возрождение науки, культуры, богословия в средние века и настоящее время. Развитие Туркестана как колонии царской России (сер. 19в. - 1917г.). Проблемы тоталитаризма в советский период (1917-1991гг.). Годы независимости (все это является важным фактором для развития полноценно развитой личности в частности благодаря истории у молодого поколения должно развиваться мировоззрение, патриотизм, развивает мышление и конечно гордость за свою Родину). Каждая наука имеет свой метод изучения. Два основных принципа при изучении истории Узбекистана являются основополагающими: принцип историзма и принцип социального подхода. Сущность принципа историзма сводится к тому, чтобы анализ каждого исторического явления и исторических фактов рассматривались: во-первых, исторически, т.е. в развитии от прошлого к настоящему. Нельзя выводы из одного исторического времени переносить на другое. Во-вторых, во взаимосвязи со всем, что параллельно и одновременно происходит в других государствах и регионах мира, поскольку человеческое общество – это системное понятие. В-третьих, правильные выводы можно сделать, лишь учитывая конкретный опыт истории. Принцип социального подхода предусматривает переход к призме общечеловеческих интересов, т.е. к восстановлению принципа гуманности в историческом анализе. Одной из составляющих теоретико-методологических основ изучения курса истории Узбекистана является также выбор подхода к оценке исторических явлений и фактов: Агностический, утверждающий, что познать историческую сущность и деятельность человека в исторических реалиях невозможно. Мифологический (религиозно-теологический). Гуманистический (гуманитарный). Формационный подход (общественно-экономические формации). Цивилизационный подход. Исторически первые два изжили себя. Остальные с соответствующими корректировками могут успешно использоваться, поскольку они во многом взаимно дополняют друг друга. Их нельзя противопоставлять, наоборот, их нужно синтезировать, не забывая об их неоднородности.
2. Методологические принципы изучения Истории Узбекистана. Объективность, научность, историзм.
Каждая наука имеет свой метод изучения. Два основных принципа при изучении истории Узбекистана являются основополагающими: принцип историзма и принцип социального подхода. Сущность принципа историзма сводится к тому, чтобы анализ каждого исторического явления и исторических фактов рассматривались: во-первых, исторически, т.е. в развитии от прошлого к настоящему. Нельзя выводы из одного исторического времени переносить на другое. во-вторых, во взаимосвязи со всем, что параллельно и одновременно происходит в других государствах и регионах мира, поскольку человеческое общество – это системное понятие. в-третьих, правильные выводы можно сделать, лишь учитывая конкретный опыт истории. Принцип социального подхода предусматривает переход к призме общечеловеческих интересов, т.е. к восстановлению принципа гуманности в историческом анализе. Одной из составляющих теоретико-методологических основ изучения курса истории Узбекистана является также выбор подхода к оценке исторических явлений и фактов: Агностический, утверждающий, что познать историческую сущность и деятельность человека в исторических реалиях невозможно. Мифологический (религиозно-теологический). Гуманистический (гуманитарный). Формационный подход (общественно-экономические формации). Цивилизационный подход. Исторически первые два изжили себя. Остальные с соответствующими корректировками могут успешно использоваться, поскольку они во многом взаимо-дополняют друг друга. Их нельзя противопоставлять, наоборот, их нужно синтезировать, не забывая об их неоднородности.
4. Значение изучения истории отечества.
Курс Отечественной истории ставит следующие цели: освоение знаний о важнейших событиях, процессах и проблемах общественно - политической и социально - экономической жизни своего Отечества в хронологической последовательности; выявление органической взаимосвязи узбекской и мировой истории, особенностей и специфики развития узбекского общества; выявление места и роли нашей страны во всемирно - историческом процессе; воспитание патриотизма, уважения к истории и традициям нашего Отечества; овладение навыками работы с научной литературой по истории и историческим источникам, приобретение навыков сравнительного анализа фактов и явлений общественной жизни на основе исторического материала; формирование ценностных ориентаций в ходе ознакомления с исторически сложившимися культурными, религиозными, этно - национальными традициями; применение полученных знаний и представлений об историческом прошлом нашей страны для адаптации к современным социально - экономическим и историко - культурным условиям. Важнейшими задачами дисциплины являются: изучение основных социально-политических процессов, происходивших в нашей стране на различных этапах её развития; выявление места истории в системе общественно - гуманитарных наук; формирование и эволюция исторических понятий и категорий; анализ изменений в исторических представлениях, произошедших в современном узбекском обществе в последнее время; осмысление таких важнейших проблем, как власть и общество, монархия и республика, демократия и тоталитаризм, революции и реформы, политика и экономика, социальная структура узбекского общества, национальные процессы, основные направления внешней политики государства, альтернативные пути развития Узбекского государства.
5. Периодизация первобытного общества. Древнейшие предки человека и их стоянки.
Для изучения истории человечества, необходимо в самом ее начале определить первоистоки ее возникновения. Для этого необходимо изучить древнейшую историю человечества. Этим занимаются ученые различных отраслей наук: археологи, антропологи, этнографы, лингвисты и многие другие. Первобытный строй – это самая первая эпоха в истории человечества, когда все орудия труда были общими, все трудились совместными усилиями и были равны (основные занятия тогда были собирательство(сбор ягод, фруктов), охота кот требовало очень много сил и усилий, вне человеческого стада люди просто умерили от голода или от лап хищника). В самом начале развития человечества происходит объединение древнейших людей в коллектив. Постепенно коллектив стал распадаться на группы по родственному признаку (это родовые общины). История человечества включает следующие периоды: 1. Палеолит (древнекаменный век называется из-за того что все орудия труда делаются из камня). Он считается самым длительным из всех трех (и отличаются качеством обработки камня). В связи с чем, этот период, в свою очередь, делится на 3 этапа: • Ранний (ашель) – 800/500-100 тыс. лет назад. Этот период характеризуется наличием древних стоянок антропоида – пещера Селенгур, которая располагалась в Ферганской долине. Здесь были найдены плечевая кость, зубы, задняя часть черепа антропоида. Следы обитания антропоида также были найдены в Кульбуке близ Ангрена. Этому свидетельствуют найденные орудия и кости животных. Известно, что антропоиды жили стадами. Основная деятельность: охота и собирательство (климат не позволял постоянно жить в Ср. Аз. Потому что здесь были ледники и приходили толка летом, а в последующем из-за постоянной охоты земли быстро истощались и людям приходилось уходить на поиски более богатых дичью земель). • Средний (мустье) – 100-40 тыс. лет назад. В этот период меняется внешний образ антропоида. Появляется неандерталец. Его отличие от антропоида было наличие в мозгу речевых рецепторов. Неандерталец изготавливал различные орудия труда, мастерил себе одежду из шкур, охотился на крупных животных. В районе Тешикташ были обнаружены останки неандертальского мальчика 8-9 лет, около 30 каменных орудий труда и остатки костров. В этот период зарождаются религиозные представления у древних людей. • Верхний (поздний) – 40-12 тыс. лет назад. Представитель этого периода – кроманьонец. Следы его обитания – Самарканд, Ферганская долина и долина реки Ангрен. Раскопки свидетельствуют о наличии в этот период более усовершенствованных орудий труда, которые являются доказательством того, что шел процесс развития человека (его эволюция). Менялась его внешность, появляется мышление, формируются родовые общины, племена. Появляется первое искусство – наскальные рисунки в ущелье Зараутсай. 2. Эпоха «мезолита» (среднекаменный век) – 12-7 тыс. лет до н.э. В этот период происходит резкое изменение образа жизни людей: от охоты они перешли к земледелию и скотоводству. Появление мотыжного земледелия сыграло огромную роль в развитии человека. Потепление в климате дало возможность расширять территории своего обитания. В эпоху мезолита существовало около 100 стоянок в Ферганской долине и на юге Узбекистана. 3. Эпоха «неолита» (новокаменный век) – 6-4 тыс. лет до н.э. происходит «неолитическая революция». Переход к производящему хозяйству – земледелие, скотоводство. Развивается ткачество, ремесла. Изготавливаются микрометы. Формируются оседлые поселения родовых общин. Расцвета достигает матриархат. На территории Средней Азии в зависимости от природно-климатических условий и типов хозяйства выделяют 3 вида культур: поселения первых земледельцев – «Джейтунская культура» – 6-5 тыс. лет до н.э.(юг Туркмении); культура охотников и рыболовов – «Кальтамиранская культура» - конец 5- начало 4 тысячелетия до н.э.); культура земледельцев горных, предгорных районов – «Гиссарская культура».(есть мнения многих археологов что их просто вынудила сама природа перейти на сельское хозяйство ибо они полностью истощили земли своей охотой и те племена которые неперешли на возделывания земель и скотоводства просто вымерли ) (все эти каменые периоды отличаются друг от друга тем что улучшается качество отделки камня хочу обратить внимания что с каждым периодом Палеолит мезолита неолита человеку нужно все меньше времени на развитие обратите внимание на следующие года примерно такая же картина). 4. В энеолит (меднокаменный век первый метал кот научились обрабатывать люди это медь а камень использовали виде форм для отливки фигур) – 4-3 тыс. лет до н.э. основной материал для орудий – медь. Развивается поливное, орошаемое земледелие, скотоводство. Оседлые земледельческие поселения развиваются в предгорных районах и в дельтовых бассейнах больших рек (Заманбаба в бассейне реки Зарафшан). Население приаралья занимается разведением домашних животных (лошади, коровы, овцы). Нехватка меди привела к войнам, господство общинной собственности тормозит прогресс. 5. Эпоха «бронзы» - (сплав меди и олова что увеличило прочность металлу) с середины 3 тысячелетия до начала 1 тысячелетия до н.э. Происходит отделение скотоводства от земледелия (первое общественное разделение труда), социальное расслоение общества (общинники, воины, жрецы, вожди) с присвоением земель, пастбищ; появление излишков – прибавочного продукта приводит к имущественному неравенству, развитию обмена между племенами. Наступает патриархат, родство по мужской линии (мужчина – добытчик, защитник, воин); имеет место рабство. Во второй половине 3 тысячелетия до н.э. формируется протогородская культура в областях Бактрии, Маргианы с центром в Джаркутане (признаки города – цитадель, храм, дома). Во 2 тысячелетии до н.э. – культура земледельческо-скотоводческих племен – Тазабагьябская на территории Хорезма; начало 1 тысячелетия до н.э. поселения земледельцев – чустская культура на территории древнего Хорезма 2,5 тысяч лет назад появилась письменность. 6. Эпоха «раннего железа» (конец VIII век до н.э. – I век до н.э.).развивается металлургия, изготавливаются орудия из железа. Развиваются древнейшие городские центры (Узункыр, Афросиаб это Самарканд).Важнейшим исторически памятником этого периода является письменный источник «Авеста» - священная книга зороастризма. А также ахеменидские надписи на Бехистунской скале ( VI – IV вв. до н.э.), Греко-римские источники (Геродот, Страбон, Ктисий, Ксенофот и др.).
Таким образом, древняя история Средней Азии говорит о том, что Узбекистан – это один из очагов древнейшей цивилизации на Востоке.
6. Период неолита и его особенности.
Эпоха “неолита” (новокаменный век) - 6 - 4 тыс. лет до н.э.Очень важный этап в развитии человека. Происходят изменения, которые принято называть “неолитической революцией”, т.е. переход от присваивающего хозяйства (охота, собирательство) к производящему (земледелие и скотоводство). Поселения первых земледельцев 6 - начала 5 тысячелетия до н.э. - это Чакмалы (около Ашхабада) и Джейтун (“Джейтунская культура” - одна из первых землевладельческих культур в Средней Азии). В то же время на севере региона на территории современного Каракалпакистана люди занимались охотой и рыболовством (“Кальтаминарская культура”). В период неолита происходят первое и второе общественное разделение труда. Первое - выделение земледелия и скотоводства в отдельные виды труда. Второе - выделение ремесла. Впоследствии происходит третье общественное разделение труда (с появлением территориальных общин – появились новые специальности: строительные мастера, архитекторы), а затем четвёртое разделение труда, связанное с социальным расслоением общества - появляются вожди, жрецы, воины.С выделением социальных слоёв начинается социальное расслоение с присвоением лучших земель и пастбищ. В областях оседлого земледелия формируются крупные межобщинные объединения (племена). Становятся частыми военные столкновения между ними.
7. Древние Хорезм, Бактрия, Согд и их формирование ранней узбекской государственности.
В эпоху “бронзы” В Средней Азии появляются первые государственные образования. Особенностью среднеазиатской государственности является то обстоятельство, что государства здесь появились ещё до возникновения классов и эксплуатации. Они сформировались как небольшие территориальные структурные единицы, представлявшие собой культурно-хозяйственные районы в древних земледельческих оазисах, размером в 5-10 квадратных километров. Ирригационные строительные работы требовали контроля. Это определяло у первых государств определённые функции: общественные (регулирование внутренних взаимоотношений), хозяйственные, торговые, военные, религиозные. Кто-то эти функции должен был выполнять. В дальнейшем эти должности передавались определённым лицам в качестве традиции, потом они стали наследственными, затем были закреплены в правовых канонах. Члены общины вынуждены были подчиняться им в силу необходимости. Характерной чертой такого общества было то, что существовавшие на низком уровне автономные и самоуправляемые общины не могли существовать без крепкой централизованной организующей власти. С конца III - середины II тысячелетий до н.э. в Сурхандарье (Саразм, Соппалитепа, Джаркутан) возникли сложные организации с самостоятельной регуляцией производства, распределения, обороны, развитием культурных традиций и земледельческой культуры. Самые древние города в регионе насчитывают большое количество лет: Кизыл-тепа в Сурхандарье и Афрасиаб под Самаркандом, Хива, Ташкент, Самарканд Со второй половины II тысячелетия до н.э. у скотоводческих племен в зоне степей на базе развития интенсивного скотоводства стали возникать первые эфемерные (мимолётные, призрачные) объединения с признаками государственности. Главным для них была защита скота. Отсюда, военно-демократические функции этих объединений (вожди выбирались, также, как и военачальники на время военных действий).Специфика исторических процессов в Средней Азии на долгие времена заключалась в постоянном взаимодействии этих двух типов зарождающейся государственности. В эпоху поздней “бронзы” и “раннего железа” (начало I тысячелетия до н.э.), по данным археологии, в регионе складываются большие общности в виде территориально-культурного единства. Это территория от северных границ современного Узбекистана до Сейстана (Афганистана) на юге и от Ферганской долины на востоке до западных границ современного Туркменистана. В эпоху “раннего железа” образуется Древне-бактрийское царство. В него предположительно входили области: Бактрия, Согд, Маргиана и Парфия. В первой половине I тысячелетия до н.э. в этих областях появились уже города как столичные центры. Археологи считают, что атрибутами города являются: большая площадь (от 20 до 200 га, Афрасиаб -220 га); обязательной является оборонительная стена; цитадель - сильно укреплённое строение внутри городской стены; городская застройка (улицы, кварталы, площади); ремесленные мастерские, торговые ряды; Город в то время мог быть центром либо оазиса, либо области, либо страны (дахью). Он мог быть также ремесленно-хозяйственно-культурным центром. Во второй трети I тысячелетия до н.э. в низовья Амударьи переместились племена хорасмии, позже там образовалось государство Большой Хорезм, представлявший собой конфедерацию племён. По свидетельству археологов, это государство включало в себя земли не только собственно Хорезма. Например, один из его центров располагался на месте городища Кюзелигыр. Вокруг центров Хорезма были расположены земледельческие дома. Изделия хорезмских ремесленников были известны далеко за пределами Хорезма. Широко была развита торговля, в городах осуществлялось строительство Владения в Согде: Наутака, Ксениппа, Паретака, Габаза, Бубакена. Зачаточный тип государственности. Таким образом, территория нынешнего Узбекистана была заселена с самой глубокой древности. Самое древнее коренное население (автохтонное население), по разным историческим источникам называлось: саки, массагеты, а по местам расселения оседлые земледельцы назывались: согдийцами, багтрийцами, парфянами, хорезмийцами и т.д. В регионе замечена связь торговли с кочевниками, также найдены свидетельства торговли с Ближним Востоком и Передней Азией. Бактрия территория нынешнего северного Афганистана и южного Узбекистана (Сурхандарьинская область), занималась поливным земледелием. Большой(Древний) Хорезм расположен на территории, фактически, Хорезмской области. Земля здесь достаточно плодородна благодаря устью Амударье, которая приносила с собой ил (который использовался в качестве удобрения). Были построены первые каналы в Хорезме. Это копается на уровне реки туннель он конечно с водой в верху были выбиты своеобразные окна , при помощи которых можно было взять воду на поверхности, такие каналы называются кяризы. Чтобы построить такой канал, нужно привлечь множество людей (рабочей силы) и поэтому в Ср. Азии в последующие годы преобладало общинное земледелие. Не у одного из этих трех гос-в не было даже собственных монет и это было примитивное гос-во и называем их государственным объединением так потому что такой канал не возможно построить одному человеку для это требовалось мобилизация больших сил а в 7-6 в до н.э . Бактрия тоже строила каналы и занималась земледелием, но подобных сооружений как в Хорезме не найдено. В регионе замечена связь торговли с кочевниками , также найдены свидетельства торговли с Ближним Востоком и Передней Азией.
8 Завоевание Ахеменидами государств ср. Азии, политика завоевателей и борьба против завоевателей.
В середине 6 в до н. э образовывается древнеперсидское царство во главе его становится царь Кир 2 из рода Ахеменидов. Древнеперсидское царство включало в себя Переднюю и Малую Азию. Царь Кир 2 отправился на завоевание Центральной Азии. Между 545-540 г. до н. э он завоевывает Парфию (часть современного Ирана, Туркменистана, Афганистана), Маргиану, Бактрию. В 530 г. до н. э Кир 2 пошел в поход против кочевников Массагетов. Дойдя до реки Амударьи к нему прибыл гонец с посланием от Тамарис, царицы Массагетов. Все историки сходятся в том, что послание было написано в ультимативной форме и содержало примерно следующий текст: «Я (т. е царица Тамарис) предлагаю уйти тебе с миром, а то ты не вернешься домой, но я думаю, ты пришел за кровью и не уйдешь, пока не напьешься ею». Кир беспрепятственно переправился через Амударью и устремился в глубь региона, кочевники применили выжидательною тактику, избегая решающего сражения они заставили персов преследовать их, хотя и были не большие стычки при этом персы всегда терпели поражения. Тогда царь персов решился на хитрость он оставил свой лагерь полный еды и вина, а сам с войнами оделся в шкуры овец и «паслись» поблизости к лагерю, массагеты увидев пустой лагерь, подумали что персы ушли, оставив им в подарок, полный лагерь вина и еды, через некоторое время персы напали на массагетов с погибло множество воинов, в том числе и сын Тамарис. Озлобленная царица, узнав о смерти сына, решила дать бой персам. В решающую битву персам. Кира 2 и его армию завели в ущелье и там она была уничтожена, когда все кончилось Тамарис приказала найти тело царя, обезглавить и бросить голову в бурдюк с кровью со славами «Ты хотел крови, так напейся ею». Так закончилась первая попытка персов захватить Ср. Азию. Другой представитель рода Ахеменидов, Дарий 1(522-486 г.до н.э). В 522 г.до н.э жестоко подавил восстание Фрады в Маргиане где было убито 55 т.человек и взято в плен 6 т.человек. Как утверждает Бехестунская надпись (написанная по приказу самого Дария1) он захватил всю Среднею Азию в том числи и саков тиграхауд. Но историк Полиен (2в.д.н.э.) излагает свою историю событий. В 519 г.до н.э Дарий организовал поход против саков тиграхауда сорвал их планы пастух по имени Ширак(по утверждению греческого историка Полиена) он завел войско Дария в безводную степь, где многие и погибли он принес себя в жертву ради спасения своего народа. Но не смотря на это многие народы Ср.Азии все же оказались под властью персов. Персы делили покоренные территории на 3 сатрапии (1-бактрийцы и эглы, 2-саки и каспии, 3-парфяни, согдийцы и хорезмийцы ), а сатрапы ( наместники) ими управляли. Причиной завоевания Ср.Азии персами была не способность организовать, союзническую армию с целью не допущения завоевания. В целом причины не новы всякое государство страдающее от внутренних неурядиц обречено на поражение и будет не способна выстоять перед лицом такого организованного врага каким были персы. В результате завоевания персами Средней Азии регионе резко стала развиваться сельское хозяйство(строились первые дамбы, каналы), торговля(появились первые монеты) культура.
9. Поход в Среднюю Азию греко-македонцев, народное сопротивление завоевателям
Царь Македонии Филипп 2 подчинив себе в 338 г. до н. э всю Грецию заложил тем самым «фундамент» для дальнейшего расширения границ своего Греко-Македонского государства. В 336 г. до н. э он начинает войну с Персидским царством, но вскоре он погибает и трон занимает его сын Александр. После быстрого покорения восстания, которое произошло вскоре после смерти Филиппа 2, Александр в 334 г. до н. э начинает поход против персов. В 334 г. до н.э на реке Граник, в 333 г. до н.э при гор. Исса, в 331 г. до н.э у селения Гавгамеллы греко-македонские войска разгромили войска Ахеменида, Дарий 3. В результате чего Дарий 3 преследуемый войсками Александра бежит в Ср.Азию к своему сатрапу, где был убит. Македонский раздраженный этим фактом приказал армии идти в Ср.Азию сказав что - «Правителя может убить только правитель». Но это лишь одна из версий. Другая версия гласит о том, что Александр вторгнувшись на территорию Ср.Азии решил обезопасить свой тыл для будущего похода на Индию. И так преодолев высокогорный перевал Александр со своим войском весной 329 г. до н. э входит в селение, где не задолго до Александра по приказу Ахеменида Бесса(наместника сатрапии) это самое селение было опустошено, дабы не досталось врагу. Все эти меры не смогли остановить захватчиков вскоре Александр подходит к реке Амударья и велит организовать переправу, сооружаются лодки из «битой соломы». В том же 329 г. до н.э греко-македонцы захватили Бактрию, Кашкадарью и Мараканд(Самарканд). Первое сильное сопротивление он встретил в городе (крепости) Ходжент, когда после долгой осады (осажденных было около 30 тысяч), Македонский приказал взять город штурмом, в результате чего в крепости осталось лишь 8 тысяч жителей. Именно в этот момент к нему пришла весть о восстании согдийцев, восставшие укрылись в семи крепостях на реке Сырдарья, пять из которых Александр взял приступом в течение двух дней. А во время штурма Кирополя (Кирешат) он узнал, что его гарнизон, оставленный им в городе Мараканда находится в осаде и осадил его никто иной как Спитамен . Так после того как в регионе(Ср.Азия) установилось относительное затишье Александр приказал заложить город который назвал в честь себя Александрией Эсхатой (т. Е Александрия крайняя). Произошло несколько столкновения на этот раз саков кочевавших за рекой Сырдарья а саков он (Александр) покорить так и не смог и после нескольких стычек заключил мир с кочевниками и пошел на помощь своему гарнизону, оставленному в Мараканде. Осада была снята и Спитамен отступил. В погоню за Спитаменом были брошены большие силы, но восставшие использовали партизанскую тактик .В 328 г. до н. э Спитамен вновь осаждает Мараканд и вновь безуспешно. Тогда Разделил свою армию на 4 части и они прошли весь Согд уничтожив 120 тысяч жителей. Спитамену вынужден был дать бой, который закончился для него поражением, в результате чего он был вынужден бежать к массагетам (в пустыню) которые предали его и сдали Александру это одна версия гибели Спитамена. Есть еще одна, по которой выходит что Спитамена убила жена принесла голову мужа Александру надеясь выйти за него за муж, или чтобы смерти мирные жителей прекратились, но и она не долго прожила после этого, была убита по приказу Александра. Год 327 г. до н. э был годом достаточно «мирным» именно в этот год начинается активное строительство новых городов и крепостей и восстановление старых разрушенных. Греки стали набирать в свою армию местных мужчин. Начинается колонизация региона греками (Греко - македонцами) для многих греков переселенцев стал новым домом Средняя Азия(привезли собой виноград и умения делать вино). Чьи предки до сих пор живут в высокогорных районах Таджикистана сохраняя обычаи и культуру, язык. Еще необходимо упомянуть о том, что Александр женился на Рокшане (Роксане, Рокшанак) которая была дочерью знатного согдийца, явление конечно во многом политическое, но необходимое. В 327 г. до н. э он двинул свои войска на Индию где вскоре умер. Есть легенда, а может и не совсем легенда что Александр завещал своим сподвижникам вести выражаясь современным языком активную миграционную политику, т. е переселять европейцев в Азию а жителей Азии в Европу. Его идеи проявились гораздо позже, когда его империя распалась на три части и правитель одной из этих частей (Селевкидское государство) переселял жителей Балканского полуострова в Ср. Азию. Александр умер, а вместе с ним умерла его династия его род был уничтожен, его жена Рокшана и его малолетний сын били убиты. Говоря о влияние греко-македонской культуры то оно было значительно строились новые города происходила эллинизация региона, а вместе с ней пришла и религия, культура стали строится дома в греческом стиле бани, чеканка монет греческого образца местное население переняло греческих богов хотя разницы между местными и греческими богами практически не было менялись лишь их имена, государственный язык греческий. Что касается системы управления то тут ничего нового греки не принесли, сохранилась прежнее административно-территориальное деление, которое осталось от персов, т. е сатрапии первое время наместниками вновь приобретенных земель были персы но позже их сменили македонцы и греки. В целом довольно созидательный период нашей истории греки принесли сюда высокую культуру, прогресс если хотите они приобщили регион к одной из самых передовых цивилизаций того времени. А жертвы, которые неизбежны при всякой экспансии всяком завоевании были лишь платой, данью истории, которая берет кровью.
10. «Авеста» - исторический источник изучения древнейшего периода истории Средней Азии.
"Авеста" - (Само название "Авеста" происходит от среднеперсидского слова "apastak", позже - "αβαѕtвγ" - "основа" /или по иным толкованиям, "установление", "предписание", "восхваление"/.) собрание религиозных текстов зороастрийцев. Зороастризм - это самая древняя религия, в основу которой положена вечная борьба добра и зла. Она не стала мировой, но оказала большое влияние на такие мировые религии, как буддизм, иудаизм, христианство и ислам. Название религии идет от имени пророка Заратуштры. "Aвеста" является не только священным писанием зороастрийской религии, но и одним из основных источников по истории древности, культуры, социальному и политическому cтрою древних народностей, проживавших когда-то в нашем регионе. Свидетельства об оседлом (земледельческом) населении, о племенах, занимавшихся скотоводством, упоминание о вышеприведенной структуре общества позволяют предположить, что более приемлемой в определении хронологии "Авесты" является точка зрения, относящая "Авесту" к началу I тысячелетия до н.э Именно в начале 1го тысячелетия до н.э. на громадной территории от северных границ современного Узбекистана до Афганистана на юге, от ферганской долины на востоке до западных границ современного Туркестана складывалась общность, которая соответствует отраженным в Авесте географическим понятиям Турана и Ирана. Это следующие очаги культурной общности: Ферганский, Согдийский и др. Также Чачский . Это были ранне городские организмы со сложной внутренней организацией, возникшие на базе осёдло-земледельческого хозяйства, основанного на искусственном орошении. Данная стадия развития общества и нашла своё отражение в «Авесте». Заратуштра - единственный основатель религии(одно из предположений что переводится погонщик верблюдов или золотой верблюд зора-верблюд,тхушатра-верблюд), который был сначала священнослужителем старой языческой, протозороастрийской культовой религии, а потом, после получения откровения от всевышнего - пророком монотеистического(моно- один) учения(Начало пророчества Заратуштры связано с легендой, согласно которой в период подготовки к празднованию Навруза ему пришлось ночью набрать воды в Амударье. Он вошел в воду, совершил омовение, получил очищение. В этот момент на берегу появился яркий, манящий свет, зовущий к себе. Заратуштра пошел к свету и среди пяти лучей увидел сидящего Ахурамазду, лица которого не было видно. На него снизошло божественное откровение, и он начал свои проповеди, за которые подвергался преследованиям и вынужден был покинуть родину, ).Зороастризм был государственной религией трех великих иранских империй, существовавших почти непрерывно с VIв. до н.э. по VII в. н.э.- Ахеменидской, Парфянской и Сасанидской, и господствовавших на большей части Ближнего и Среднего Востока. Своими корнями зороастризм уходит в глубокую древность доисторического времени и, по-видимому, оказал на человечество, прямо или косвенно, большое влияние, чем какая-либо, другая религия. Знакомство с ним было бы невозможно без "Авесты" - священной книги зороастрийцев, которая является важнейшим источником изучения истории народов Средней Азии и был только одном единственом экземпляре написан в Персиполе(столица Ахеминидской державы) на шкуре оленей и коров золотом были вписаны но к сожалению когда Александр Македонский разбил Ахеменидов 329г до н. э.он разграбил и сжег город а вместе с ними и Авесту. Последующем после завоевания арабов видимо все книги были сожены но до нас только 3 книги (по утверждениям Беруни их было 21 книга) и все это благодаря Мери Бойс кот посвятила жизнь чтобы найти эту книгу она поселилась в Индийском племени которые исповедали Зороастризм и жила несколько лет и все таки она смогла записать эти книги(в течении тысечелетий сохранялась устном виде т.е. заучивали из-за того что у этих племен не было письменности). Но конечно возникает вопрос где зародился зороастризм а в ней дается также описание страны, где родился и начал свою деятельность Заратуштра. Это " страна, где управляют и предводительствуют многочисленными войсками мужественные вожди, где высокие горы, изобилующие пастбищами и водами, производят все необходимое для скотоводства, где глубокие озера с обширными водами, где судоходные реки с широкими руслами стремят свои бурные воды по странам: Иската (Скифия), Поурута, Моуру (Мерв), Харева (Ария), Гава (область Согда), Сугда (Согд), Хвайризема (Хорезм)". Нет никакого сомнения, что "судоходными реками с широкими руслами" являются Амударья и Сырдарья, и это обстоятельство вместе с перечнем стран, через которые они протекают, прочно обосновывает среднеазиатскую теорию происхождения "Авесты", а значит и зороастризма
В свободном выборе между Добром и Злом активная роль отводится самому человеку. И поэтому во времена Заратуштры основной долг человека, этика его поведения сводилась не столько к молитвам и обрядам, сколько к справедливому образу жизни, выраженному в триаде: ."добрая мысль - доброе слово - доброе дело". Согласно зороастризму огонь, земля, вода и воздух – священны и их нельзя смешивать с предметами со злом. Дошедшая до нас Авеста состоит из книг: «Ясна» - «жертва», «моление», свод текстов, сопровождающих основные обрядовые церемонии; «Яшты» - «почитание», «восхваление», гимны божествам зороастрийского пантеона; «Видевдат» - «закон против девов (демонов)»; «Виспрат» - «все владыки», собрание молитв и литургических текстов. Кроме этого в Авесту входит ряд других разделов меньшего объёма и значения. Из 72 глав «Ясны» 17 составляют «Гаты» Заратуштры Авеста содержит дуалистическую теорию о мироздании человеческой жизни.Для историков бесценными являются сведения Авесты, характеризующие структуру авестийского общества и проблему древней государственности в регионе. Древнейшие части Авесты определяют структуру общества оседлых земледельческих племён начала 1го тысячелетия до н.э. Это – иерархическое общество с чётко выраженной соподчиненностью: семья («имана»), род(«вис»), племя («занту»), страна («дахью»), т.е. общество было четырёхступенчатым.(насчет книге в ней были изменены все географические названия и историки просто по определенным словам догадались о коком месте говорится в Авесте)По Авесте, можно охарактеризовать общественный строй на территории Ср. Азии как переходный от первобытно общинного к классовому. Намечалось уже территориальное деление. Создавались мелкие «страны» во главе с правителями (но и родоплеменные отношения ещё существовали). Многие правители были фактически племенными вождями. Существовали и другие органы власти – народные собрания, и вероятно – советы старейшин. Выделялась родовая знать. Наименьшей общественной ячейкой была патриархальная семья. Существовали элементы патриархального рабства. Росла роль военоначальников. Характеризуя Авесту в целом как единый исторический источник, можно отметить, что она содержит в себе обширный и разнообразный материал по истории самой древней монотеистической религии – зороастризму, которая на протяжении столетий воспитывала в своих приверженцах мужество, надежду на будущее и готовность творить добро. Помимо этого «Авеста» даёт очень ценные сведения о самом авестийском обществе, его социальной структуре, и тех социальных процессах, которые проходили в регионе в первой половине I-го тысячелетия до н.э.
11. Возникновение Кушанского государства и его социально-политическая жизнь.
Кушанское царство (I-IV в.в. н.э.) Кушанское царство получило название по имени одного из пяти родов тохаров, переселившихся в Бактрию после свержения власти греко-бактрийских правителей.остается проблема кушанской хронологии. Состояние ее разработанности сейчас токово, что можно установить с уверенностью только крайние хронологические рубежи, до и после которых Кушанское царство не могло существовать: это-с 29г. н.э. по последнюю четверть IV в. н.э.Территориальные захваты. Куджула Кадфиз, которого чаще называют Кадфизом I, значительно расширил территорию Кушанского царства. Оно вышло за пределы Бактрии и стало охватывать многочисленные области и народы. Вима Кадфиз, или Кадфиз II, продолжил расширение границ Кушанского царства, присоединив к нему многие области Северной Индии. Самым известным из кушанских царей является Канишка I. При нем произошли дальнейшее расширение и консолидация индийских владений: Пенджаб, Кашмир, Синд и Уттар-Прадеш были под его властью. Столица Кушанского царства была переведена из Бактрии в город Пурушапура (современный Пешавар). Основой экономики являлось орошаемое земледелие. В кушанский период появились такие изобретения, как водяная мельница, чигирь (водоподъемный механизм), стали применяться удобрения. Для кушанской эпохи характерно наличие развитой монетной системы, разнообразных номиналов, обильного чекана. Все это свидетельствует о существовании в стране товарного производства и обращения.
12. Значимость Великого Шелкового Пути и торговли.
Великий Шёлковый путь - одно из наиболее значительных достижений в истории мировой цивилизации. Разветвленные трассы караванных дорог пересекали Европу и Азию от Средиземноморья до Китая и служили в эпоху древности и средневековья важным средством торговых связей и диалога между культурами Запада и Востока. Наиболее протяженный участок Шёлкового пути проходил через территорию Средней Азии и Казахстана. Название «Великий шелковый путь» связано с драгоценным в те времена для стран Запада товаром - шелком, который был главным предметом торговли на этом пути. Представляя собой систему караванных дорог, связывавших страны Востока и Запада, он в первую очередь выступал как крупнейшая торговая артерия, по которой осуществлялся интенсивный товарообмен между Китаем и Европой. По Великому шелковому пути везли также на продажу знаменитых ферганских лошадей, которых китайцы называли «небесными». Громадный вклад в установление культурных контактов между Западом и Востоком внесли представители различных направлений христианской ценрки. -Важнейшей функцией Великого шелкового пути является дипломатическая. Данные о зарождении ранних форм дипломатических отношений между государствами и владениями Средней Азии содержатся уже в Авесте. -Именно через Среднюю Азию шёл культурный обмен между Востоком и Западом. Оказавшись на стыке двух цивилизаций - азиатской и европейской - народы Средней Азии смогли впитать в себя лучшее из культурных достижений средневековья. По Великому шёлковому пути распространялась и мода на художественные стили, которые могли иметь социальный заказ и, попадая на подготовленную почву, в определенную этнокультурную среду, получали широкое распространение. По Великому шёлковому пути шёл активный процесс обмена производственными навыками, открытиями, изобретениями.
13. Реформирование узбекского народа.
В процессе этногенза узбекского народа можно условно выделить четыре этапа: I этап- с древнейших времен (IV-III тыс. до н.э.) до II-I в.в. до н.э.- рубежа нашей эры. В ходе данного этапа сформировался древнейший этнический пласт узбекского народа (саки, бактрийцы, согдийцы, хорезмийцы, ферганцы, шашцы и др.). II этап- со II-I в.в. до н.э.- рубежа нашей эры до XIIIв. На этом этапе сложился второй этнический пласт узбекского народа- тюркоязычные племена, непрерывно, на протяжении тысячелетия, проникавшие в Среднюю Азию. В результате этого произошла тюркизация местного ираноязычного населения и сформировалась тюркоязычная народность, впоследствие получившая название узбеков. III этап-с XIII по XVI в.в., когда завершилось в основном формирование узбекской народности, в которую в качестве последнего составного этнического компонента вошли тюркоязычные племена Дашт-и-Кипчака, передавшие ей свое имя. IV этап-с XVII до середины XIXв., когда происходил процесс дальнейшей этнической консолидации узбекского народа, формирования общего этнического сознания, образования единой этнической общности.
14. Становление и развитие государства Эфталитов. Социально – политическая и культурная жизнь.
К середине V в. завершается сложение нового мощного государства на территории Средней Азии - Эфталитского, пришедшего на смену Кушанскому царству. Первые сведения об эфталитах в письменных источниках появляются с 457г. в связи начавшимся эфталитским завоеванием Средней Азии, в частности в них говорится о подчинении царем эфталитов Вахшунваром Чаганиана, Тохаристана и Бахдахшана. эфталиты захватили Согд (между 467-470 и 480г.г.), затем начали подчинение владений Восточного Туркестана: Турфана - 479 г., Урумчи - 490-497 г.г., Карашара- между 497 и 507г.г.. Эфталиты, кроме того, провели ряд завоеваний на юге. Ими была захвачена долина Кабула, Гандхара (во второй половине Vв.), позже - некоторые территории Северной Индии (Пенджаб и др.). Основная масса населения занималась оседлым земледелием, но некоторая часть его продолжала вести кочевой образ жизни. С другой стороны, в источниках имеются указания на городскую культуру эфталитов. Таким образом, эфталиты выступают как полуоседлый народ, имеющий большие укрепленные поселения с огромными общинными домами. Особенностью социально-экономических отношений эфталитского периода является создание предпосылок для складывания феодальных отношений. Еще в конце кушанского периода начинает выделяться знать, владеющая землями и замками, позже получившая название "дехканство". По сути эфталитское государство представляло собой своеобразный компромисс между феодализирующейся рабовладельческой аристократией оазисов и родовой аристократией, также постепенно вступавшей на путь феодализации. Эфтлиты политически объединяли большое число народов.
15. Возникновение Тюркского каганата и его социальный, политический и управленческий строй.
К середине VIв. из объединения различных племен и народов Алтая, Семиречья и Центральной Азии сложилось большое кочевое государство - Тюркский каганат (551-744г.г.), которое возглавили два брата Тумынь и Истеми. Пока Тумань расширял свои владения в восточной части каганата Истеми был занят в западной части объединением племен Семиречья и смежных районов Восточного Туркестана. Заключив союз с могущественным сасанидским Ираном, тюрки в 563-567г.г нанесли сокрушительные поражения эфталитам и их государство окончательно распалось. Социально-экономический строй. Социальный строй народов, объединенных Тюркским каганатом, находился на различных стадиях развития. Существовала большая патриархальная семья, в состав которой входили иногда и домашние рабы. Археологические раскопки в различных областях Средней Азии, входивших в состав Тюркского каганата, свидетельствуют, что города в VII-VIIIв.в были важнейшими центрами ремесла и торговли. Массовое распространение медной монеты в VII-VIIIв. указывает на расширение товарных отношений.


04 июн 2012, 14:11
Профиль ICQ WWW
Нивавод
Аватара пользователя

Зарегистрирован:

13 дек 2010, 13:37

Сообщения: 1896
Откуда: Ташкент
Марка авто: НИВА 2121
Пол: мужской
Сообщение Re: Шпорагалка по Истории
16. Завоевание арабами Средней Азии. Противостояние арабам
В 651 году иранский шах Иездегерд III был убит, и Сасанидское государство, существовавшее на протяжении почти пяти веков, было уничтожено. В тот же год арабы без боя заняли город Мерв. Укрепившись, они стали готовиться к захвату богатых областей, расположенных за Амударьей. Набеги и военные походы против Мавераннахра были организованы наместниками Хорасана и осуществлялись в два этапа. Вначале арабы пе реходили за Амударью, с целью грабежа. Впервые это случилось в 654 году, когда арабские войска напали на Маймург, а в 667 году - на Чаганиан. Это было началом завоевания Мавераннахра. наместник Хорасана Убайдуллах ибн Зияд перешел Амударью и вторгся в Бухарскую область, заняв Пайкенд и Рамитан, осадил Бухару. Объединенные войска Бухары и тюрков, пришедших на помощь, потерпели поражение. Через три года арабские войска под предводительством наместника Хорасана Сейида ибн Османа вновь вторглись в Бухару. На обратном пути наместник Хорасана захватил город Термез. Во второй половине VII века в халифате разгорелась борьба за власть. В 704 году Кутейба ибн Муслим, жестокий военачальник, хитрый и коварный политик, был назначен наместником Хорасана. В 706 году Кутейба с большим войском перешел Амударью и вторгся в Бухарский оазис. На протяжении 707 -709 годов Кутейба несколько раз наступал на Бухару, захватив большое количество окрестных крепостей. В 712 году Кутейба с войсками Бухары и Хорезма двинулся на Самарканд. Арабы установили у стен города 300 катапульт, днем и ночью они беспрерывно пытались пробить брешь в стене. Самарканд был вынужден капитулировать. Столица Согда в этот период славилась многочисленными древими храмами, в которых хранились огромные богатства. Кутеиба захватил все это, а храмы, представлявшие собой лучшие образцы зодчества, сжег. В начале 715 года он, полностью завоевав Ферганскую долину, дошел до Кашгара. В целях укрепления политической власти халифов в Мавераннахре и обеспечения ее стабильности особое значение придавалось пропаганде ислама. В связи с этим другие религии, занимавшие важное место в духовной жизни Мавераннахра, были объявлены ложными. Особенно ожесточенная борьба велась против исконной веры местного населения - зороастризма. В первые годы арабского завоевания представителям местного населения, принявшим ислам, были предоставлены некоторые льготы. Лицам, придерживавшимся обрядов ислама и посещавшим мечети для совершения намаза, выдавалось даже денежное вознаграждение. В первую очередь, чтобы избавиться от тяжкого бремени налогов, ислам приняли беднейшие слои населения. Муканна был человеком из народа и выдвинулся во время движения Абумуслима. Восстание было хорошо подготовлено и приняло большие размеры. Халиф Абуджафар, напуганный размахом восстания, отправил в Хорасан своего сына Махди с большим войском. Местные феодалы, напуганные многочисленностью войска халифа, предали восставших. Халиф подавил восстание и жестоко расправился с его руководителями. Муканна, по свидетельству Наршахи, был заключен в багдадскую темницу. В 769 г. Муканна, которому удалось бежать из тюрьмы, вернулся в Мерв и начал готовиться к новому выступлению. Пользуясь поддержкой движения «людей в белых одеждах» Муканна быстро овладел Мавераннахром и Ферганой. На этот раз восстание охватило самое сердце Мавераннахра - территорию Согда, то есть всю долину Зарафшана и Кашкадарьи. Восстание Муканны продолжалось 14 лет. В 806 г. в Согде вспыхнуло восстание крестьян во главе с Рафи ибн Лейсом, которое проходило под теми же лозунгами, и восставшие выдвигали те же требования, что и Муканна, поскольку социально-экономические и политические причины, вызвавшие восстание, не были устранены. Волнения охватили долину Зарафшана и Кашкадарьи. К восставшим присоединились жители Шаша и карлуки. Повстанцы, отвергая ислам, религию завоевателей, призывали народ к борьбе против султана и мусульман. 15 июня 747 года Абу Муслим открыто выступил против халифа Марвана II. Показав недюжинный талант военачальника, Абу Муслим зимой овладел Мервом, в течение 748 года взял Нишапур и Тус, а в начале 750 года наголову разбил Омейядов на реке Большой Заб. Аббасидский халиф ас-Саффах позволил ему стать наместником Хорасана, используя помощь Абу Муслима для подавления новых восстаний. После подавления Абу Муслимом мятежа одного из родственников халифа он был вызван ко двору халифа в Ктесифон и предательски умерщвлён. Тело военачальника сбросили в Тигр. Весть о его гибели вызвала волнения в Хорасане. Абу Муслим стал народным героем.
17. Политика арабских завоевателей в реднй Азии
Окончательно завоевание было завершено в 30-х – 40-х гг. VIII в., когда к арабскому наместнику была заметно приближена местная аристократия. Арабы за этот период попытались уничтожить местную культуру, духовную жизнь народа, местные языки и религии. В целях укрепления политической власти халифов в Мавераннахре и обеспечения ее стабильности особое значение придавалось пропаганде ислама. В связи с этим другие религии, занимавшие важное место в духовной жизни Мавераннахра, были объявлены ложными. Особенно ожесточенная борьба велась против исконной веры местного населения - зороастризма. В первые годы арабского завоевания представителям местного населения, принявшим ислам, были предоставлены некоторые льготы. Лицам, придерживавшимся обрядов ислама и посещавшим мечети для совершения намаза, выдавалось даже денежное вознаграждение. В первую очередь, чтобы избавиться от тяжкого бремени налогов, ислам приняли беднейшие слои населения. Государственным языком стал арабский, государственной религией - ислам. Ислам зародился на Аравийском полуострове, его основателем был Мухаммед. Проповеднической деятельностью начал заниматься в 610г., когда ему уже было 40 лет. Проповеди Мухаммеда, как и движение ханифов, не получили поддержки в Мекке. Мухаммед уходит в Медину, где в 15 июля 622 г. основывает первую мусульманскую общину, с этого момента мусульманский лунный календарь хиджры ведет летоисчисление. Первая запись Корана была сделана в 650 г. при третьем преемнике Мухаммеда-Османе (Коран-Чтение). Слово ислам означает покорность. Основная догма ислама: нет бога кроме Аллаха Мухаммеда, его пророка. Причём, арабы видели в исламе силу, помогающую им объединить население завоеванных территорий. Поначалу распространение ислама шло с трудом. Население сельских местностей ему всячески сопротивлялось. Многие перешедшие на службу к арабам дехкане только делали вид, что приняли новую религию, а дома совершали зороастрийские обряды. Более успешно шло внедрение ислама среди купцов, поскольку им были созданы все условия для торговли. Для более успешного распространения исламской религии арабы предоставляли льготы в налогооблажении населения. Экономическая политика арабов легла тяжёлым бременем на население региона. Многочисленные и тяжёлые налоги привели в конечном результате к ухудшению жизни народа, к разорению среднеазиатских земель, к уничтожению культурных и духовных ценностей Средней Азии домусульманской эпохи.
18. Коран- великая книга. Вклад ученых-богословов Средней Азии в развитие исламамского учения.
В VIII -IX веках в Средней Азии ислам получил широкое распространение, а в последующее время Коран и хадисы стали основным источником и мерилом благочестия и справедливости людей. IX век в истории мусульманства считается периодом создания сборника хадисов (преданий о поступках и изречениях пророка Мухаммада). В мире ислама в том столетии все хадисы были подвергнуты критическому анализу, из них были выделены подлинные, заслуживающие доверие, и исключены сомнительные. Тщательный отбор и их систематизация привели к созданию сборника из шести книг. Их составители (мухаддисы), естественно, были наиболее подготовленными теологами. Обращает внимание тот факт, что большинство их авторов были выходцами из Средней Азии. Среди них особенно выделялись имам ал-Бухари и Мухаммад ат-Термизи. Ал-Бухари с малых лет проявлял глубокий интерес к исламу, выучил арабский, а в 16 лет вмес те с матерью посещал священные места - Мекку и 1 Мадину, учился богословию в Дамаске, Каире, Басре, Багдаде. Везде он изучал, отбирал, сопоставлял, систематизировал хадисы, вел квалифицированные дискуссии по их достоверности. Но самое главное в его жизни - это сборник, включающий 7275 хадисов, многих из которых он знал наизусть. С тех пор прошло около 12 веков, но в мусульманском мире труд имама ал-Бухари считается важнейшим после Корана источником. Составителем-собирателем другой книги хадисов был Абу Исо Мухаммад ат-Термизи. Первоначальное образование он получил в Термезе. Затем пополнял свои знания во многих городах Востока. Ат-Термизи дружил с имамом ал-Бухари, другими знаменитыми учеными, вступал с ними в творческие дискуссии. Ат-Термизи написал также ряд толкований к хадисам, в числе которых труд "Основные достоинства пророка". Он был человеком широкой эрудиции, с феноменальной памятью, обладал качествами человеколюбия. Внутри ислама, так же как и в других верованиях, имелись различные течения, секты, религиозно-мистические и рационалистические движения. В мусульманстве самым распростра ненным был суфизм. Он возник в начале IX века в Аравии и первыми суфистами были багдадцы ас-Сари, ас-Сакати и Хасан Тонухи. Суть этого учения заключалась в утверждении того, что все в Природе - творение Божества, все пропитано Его духом. Человек - последнее, наиболее совершенное творение Всевышнего, и потому он должен стремиться к слиянию Души с Истиной (а Истина - Бог). В суфизме наблюдается большое раз нообразие идей, и даже крайних. И каждому из оттенков этого учения можно найти свои объяснения, в которых, видимо, заключена доля истины. Проповедники каждого из этих течений создавали свою отдель ную школу. Суфизм за короткое время получил широкое распространение не только в Аравии, но и в Иране, затем в Мовароуннахре и других ре гионах, где исповедовался ислам. В Средней Азии суфизм получил распространение во второй половине XI и в начале XII веков. Основателем этого течения был мыслитель Юсуф Хамадони. В Мерве и Бухаре он построил несколько школи медресе, где пропагандировал суфизм - призыв к праведному труду и в то же время к смирению перед судьбой. Школа Хамадони, как видно, была неоднородной, в ней также наблюдаются разные течения. Учение Хамадони и Гиждувони призывало к честному труду, созиданию, овладению различными ремеслами, указывало, что именно такое желание и требование Всевышнего. В свое время оно сыграло прогрессивную роль в развитии общественной мысли, литературы, искусства. Значение этого учения и в современных условиях вполне очевидно. Другое течение суфизма в регионе было представлено школой Ахмада Яссави и его последователей - Сулаймана Бакиргани, Саид-Ата и др. Ахмад Ясса ви родился недалеко от Ташкента - в Сайраме рано осиротел, воспитывался у деда. Яссави в 23 года приезжает в Бухару, где в медресе получает образование по суфизму в школе Хамадони. Затем, вернувшись в г. Туркистон, ведет пропаганду нового учения среди своих многочисленных учеников. С 63-х лет он ведет аскетический образ жизни в полной мере. Прожил он долгую жизнь - по одним источникам 125 лет, по другим - 133 года. Всю сознательную жизнь Ахмад Яссави писал стихи, в которых возвеличивал Всевышнего, призывал к терпению, честному труду, состраданию, порядочности во взаимоотношениях между людьми, осуждал стремление людей к богатству. Писал он на староузбекском, доступным для простого люда языком. Наиболее популярным его произведением является "Хикматлар" ("Премудрости жизни"), которое сыграло и продолжает играть важную роль в нравственном воспитании людей. В то же время учение "Яссавия" создало целую школу своеобразного аскетизма. Из беглого перечня видно, что в те столетия в нашем регионе жили и творили поистине самоотверженные труженики - интеллектуалы. Они обладали широким кругозором, знали много языков, были сведущи в различных отраслях знаний. Эти неутомимые мудрецы стремились к возвышенному и во всем этом добивались многого.
19.Политическое положение в Мовароуннахре в начале IX в. Образование государств Тахиридов и Саманидов
В конце VIII – начале IX века Арабский халифат переживал политический кризис. Многочисленные антиарабские выступления, войны в самом халифате привели к ослаблению центральной власти. Халифам все труднее становилось удерживать в повиновении покоренные народы. С начала IX века арабы стали привлекать к управлению восточными провинциями представителей местных династий. В 821 году наместником Хорасана, в состав которого по установившейся традиции входил и Мовароуннахр, был назначен Тахир ибн Хусейн. Он решил превратить свое обширное наместничество в самостоятельное государство и с этой целью начал проводить независимую политику. В 822 году он приказал исключить из хутбы упоминание имени халифа, что было равносильно открытому мятежу. Вскоре Тахир ибн Хусейн умирает, и наместником Хорасана становится его сын Абдулла ибн Тахир. Тем самым было положено начало наследственному праву Тахиридов на Хорасан. При Тахиридах наместничество формально было вассальное халифу, но фактически независимое государство. В городах Мовароуннахра наместниками были представители династии Саманидов, которые в этом качестве выдвинулись еще при Тахире ибн Хусейне. За участие в подавлении восстания против халифата внуки Самана, основателя династии, получили в управление ряд городов, и к середине IX века основные области Мовароуннахра (за исключением Бухарской) были в руках Саманидов. Падение династии Тахиридов в 873 году создало благоприятную обстановку для укрепления власти Саманидов и объединения Мовароуннахра в единое государство. Саманиды опирались на те круги, которые хотели освобождения от арабского халифата и вели борьбу за интересы местных феодалов. После падения Тахиридов, бухарцы обратились к Насру ибн Ахмаду с просьбой прислать правителя из саманидского дома. В качестве наместника Наср отправил в Бухару своего младшего брата Исмаила ибн Ахмада Самани. Но Исмаил не желал подчиняться Насру и стремился к независимости. Между братьями началась вражда, которая закончилась победой Исмаила, и с этого времени начинается фактическая власть Исмаила Самани (888 – 907 гг.) над Мовароуннахром. В 900 году ему удалось объединить Мовароуннахр и Хорасан и создать сильное централизованное государство со столицей в Бухаре. Политика Исмаила Самани была направлена на сближение с населением, на возрождение местных традиций, защиту страны от внешних вторжений. С целью укрепления государственного строя Исмаил провел реформы. Был создан мощный административный аппарат. Верховная власть принадлежала эмиру, которому подчинялись дергах (весь аппарат двора) и диван (канцелярия). Высшую политическую власть в стране осуществлял сахиб харас или эмир харас, который был исполнителем воли эмира. Важным лицом при дворе был векиль, отвечавший за хозяйство дергаха. Центральное управление состояло из 10 диванов, главный из которых был диван везира (ходжа-и-бузруг). Он возглавлял центральное управление, и ему подчинялись все остальные диваны: Правителями областей были хакимы, наряду с ними в города назначались раисы. Система центральных диванов находилась в тесной связи с местным управлением. В областных центрах имелись большинство из перечисленных диванов, которые подчинялись и местному хакиму, и соответствующему центральному дивану. Должностные лица выбирались из придворной знати, крупных дехканов, духовного сословия, знавших арабский, персидский языки, Коран и шариат. Большим влиянием в государстве пользовалось мусульманское духовенство. Бухара стала духовным центром и была признана оплотом ислама на Востоке. Как писал Наршахи, ее называли «Куполом ислама». Здесь развивались богословские школы, открывались медресе. Духовенство владело землями, занималось караванной торговлей, сосредотачивая в своих руках большие богатства, становясь решающей политической силой. Господствующим классом в обществе были крупные землевладельцы. Земельная собственность делилась на три категории.1. Государственные земли (мульки-султани). Это наиболее обширные земли, на которых жили крестьяне, объединенные в сельскую общину. Доходы с этих земель составляли значительную часть хараджа.2. Частновладельческие (мульковые) – земли, принадлежавшие лично отдельным членам правящей династии, дехканской знати. Часть этих земель была привилегированной (частично или полностью освобождалась от налогообложения).3. Вакуфные - земли мусульманских религиозных учреждений. Большое распространение получила икта, введенная арабами. Икта – это форма условного землевладения с правом взимания хараджа. Как правило, владельцами икта были члены семьи Саманидов, государственные чиновники и военная знать. Установление сильной централизованной власти способствовало экономическому и культурному развитию региона. Большого подъема достигло сельское хозяйство и ремесленное производство. Этому также способствовала и активная караванная торговля. Города Мовароуннахра стали крупными торговыми центрами. Во второй половине X века государство Саманидов постепенно стало ослабевать из-за борьбы за власть и внутренних междоусобиц. Оно уже не могло противостоять нападению извне. В состав государства Саманидов входила провинция Газна, которая управлялась наместником. В конце Х века, когда государство Саманидов переживало политический и экономический кризис, наместники начали борьбу за становление независимого государства в Газне.
20. Государство Саманидов. Возникновение, развитие и крах.
Саманиды, в качестве наместников, подчиненных Тахиридам, выдвинулись еще при основателе Тахиридской династии Тахире ибн Хусейне. Родоначальник Саманидов, Саман, феодал из Балха. Саман под влиянием Мамуна расстался с зороастризмом и принял ислам. Тогда же выдвинулся и сын Самана-Асад, к которому халиф также благоволил. У Асада было четыре сына-Нух, Ахмед, Яхъя и Ильяс. Нух-старший из братьев, занимал особое положение и во внешних сношенных выступал как глава семьи. После его смерти в 841г. главой этой маленькой, еще окончательно не оформившейся династии стал его брат Ахмед. В 875 халиф признал Насра ибн Ахмеда (864/865-892г.г) главой династии и прислал ему "диплом" на управление государством. Падение Тахиридов в 873г. создало исключительно благоприятную обстановку для объединения Мавераннахра в единое прочное государство, чем Саманиды в полной мере и воспользовались. В 874г. правителем Бухары становится младший брат Насра - Исмаил. Возраставшая с каждым днем мощь государства Саманидов вызывала беспокойство в центре халифата. В сражении у стен Бухары в 900г. войска Амра ибн Лейса были разбиты Исмаилом, и он установил свою власть в Хорасане. Исмаил впервые после арабского завоевания объединил разрозненную в результате междоусобиц страну и создал сильное, независимое государство. Саманидское государство было для своего времени крупнейшим на Востоке, превышавшим по своей территории и богатству тогдашний халифат. На жизнь городов при Саманидах особенно существенное влияние оказывал диван мухтасиба. В обязанности его входило, прежде всего, наблюдение за весами и гирями торговцев. Общий контроль и главным образом контроль над расходованием казны в саманидском государстве осуществлял диван мушрифов, т.е. наблюдателей. Большую роль в жизни саманидского правителя, дергаха и государства играла гвардия из тюркских гулямов. Основной задачей тюркских гулямов была охрана власти правителя и его дома внутри самого феодального государства. Такова в кратких чертах система центрального и областного управления в Маверанахре при саманидах. Разные местные владетели хотели видеть себя полными хозяевами своей земли. Поэтому расцвет государства Саманидов, совпадавший по времени с правлением Исмаила Самани оказался непродолжительным. Уже в середине X в. Появились явные признаки упадка саманидского государства, которое в последующие десятилетие еще больше ослабевает и, наконец в 1005г. династия Саманидов прекращает свое существование.
21. Завоевание Караханидами государства Саманидов: политическая, социально-экономическая жизнь.
В конце Х в. на территории Восточного Туркеста на и Семиречья сложилось государство Караханидов. Родоначальником династии Караханидов принято считать Сатук Богра-хана (915-955гт.). В 942 г. Сатук сверг правителя в Балагасуне и объявил себя верховным правителем. С этого времени началась история собственно государства Караханидов. В образовании и ранней истории Караханидов главную роль сыграли племена карлукской конфедерации, в которую, наряду с карлуками, входили читали и ягма. Опираясь на большую военную силу, состоявшую, в основном, из кочевников, Караханиды под предводительством Богра-хана начали набеги на Среднюю Азию: Шаш, Фергану, Согд. К моменту своего вторжения в Маверауннахр Караханиды уже овладели долиной Семиречья и частью Восточного Туркестана - Кашгаром. Караханидские тюрки использовали ислам, распространившийся в их стране в результате торговых отношений. Вот почему Саманиды не могли объединить население Маверауннахра на борьбу против нашествия Караханидов под лозунгом религиозной войны. В 992, 996гг. тюрки совершают походы в Маверауннахр. И в 999 г. окончательно разгромив государство Саманидов, Караханиды почти на 100 лет утверждаются в Маверауннахре. Территория государства Караханидов протянулась от Китая до Амударьи. Столицей был г. Баласагун, но ханы жили большей частью в г. Кашгаре. Придя к власти, Караханиды полностью уничтожили систему цент рализованного управления государством, созданную Саманидами. Все земли считались собственностью дома Караханидов. Глава ханского дома носил титул "тамгач-хан". (Этим титулом тюрки назы вали и китайского императора). Государство было поделено на многочисленные уделы с неустой чивыми границами. Удельные владетели (илек-ханы) обладали больши ми правами, вплоть до чеканки монет. Отношения вассалитета иногда бывали многоступенчатыми. Политическая жизнь характеризовалась расп рями и междоусобной борьбой. В конце 30-х годов XI в. при Ибрагиме ибн Насре государство рас палось на две части: западное ханство с центром в Бухаре, включавшее Маверауннахр, вплоть до Ходжента, и восточное, в которое входили Тараз, Шаш, Фергана, Семиречье и Кашгар. Столицей восточного ханства был Баласагун. Завоевание Караханидов ускорило процесс распада старых форм крупного землевладения, наметившийся еще во второй половине Х в. В XI в. усиливается распространение условного землевладения, известного под термином "икта" (от арабского слова-отрезок). «Икта" - пожалование для получения доли определен ных поступлений с хараджа. Викту могли передаваться и налоги или доходы с лавок, базаров, бань и т.д. Владелец икты назывался иктадаром. В VIII-IX вв. икта раздавалась военной и придворной знати. Постепенно икта из временного пожалования превратилась в пожизненное наследственное право. Место старой землевладельческой аристократии заняла тюркская кочевая знать, распоряжавшаяся больши ми наделами земли, доходы с которых поступали в ее пользу. При Караханидах система "икта" превратилась в основную форму землевладения. Основной формой эксплуатации крестьянства была издольщина. В источниках XI в. издольщиков называют "барзигар". Землевладельцы сдавали крестьянам земли в аренду, за что брали с них часть урожая. Так как Караханиды отнимали у дехкан их земли, передавая их викту, то постепенно в Х - XI вв. дехкане как господствующий класс исчезли. Дехканами стали называть теперь мелких землевладельцев-об щинников, т.е. крестьянство. Важные перемены произошли в экономической жизни Мавераннахра: интенсивный рост городов, дальнейшее отделение ремесла от сельского хозяйства, развитие товарного производства, обмена внутри государства и с более или менее отдельными странами. Наметилась тенденция культурной и языковой ассимиляции народов, населявших Маверанахр в период правления Караханидов. При этом тюрко-язычные народы стали главными этническими компонентом в составе населения. Формируется тюркский литературный язык.
22. Возвышение государства Хорезмашахов и укрепление его в период правления Мухаммада Хорезмшаха.
История государства Хорезмшахов начинается с 1097 г., когда сельджукский султан за хорошую службу назначает своего раба Ануш-Тегина правителем Хорезма и даёт ему титул хорезмшаха. Внук первого хорезмшаха начинает вести борьбу за независимость Хорезма. Наибольшего могущества Хорезм достиг во время правления Текеша (1171-1200 гг.) и Мухаммада (1200-1220 гг.). При Текеше сложилась военно-феодальная организация государства. Была создана огромная наемная армия, хорошо обученная и вооруженная. Кроме того, хорезмшахи имели личную гвардию. При завоевании новых территорий хорезмшах раздавал воинам захваченные земли в качестве икта (земельное пожалование, введённое арабами).Особо покровительствовали хорезмшахи торговле. Хорошо организованная охрана дорог и караванных путей стимулировала развитие внутренней и внешней торговли. Огромные выгоды приносила хорезмским купцам торговля с южно-русскими княжествами, а также с Китаем, Монголией и Ираном. Развитие международной торговли стимулировало рост городов, многие из которых стали центрами международной торговли, а также развития ремесленного производства. Изделия хорезмских умельцев высоко ценились во всех уголках Востока. Текешу наследовал его сын Мухамед (1200-1220г.г). В 1203г. он при поддержке кара- китаев полностью завоевал Хорасан. Покорив также Герат с окрестностями (1204г), он в 1207г. вернулся в свою столицу и стал готовится к захвату Маверанахра. Хорезмшах, расширив свои владения на востоке и будучи спокоен за восточные рубежи государства, переключил свое внимание на запад. В 1215 г. к владениям Хорезмшахов был присоединен Керман, а к 1217 г. были полностью подчинены: Иран, Мазандаран, Арран, Азербайджан, Ширван, Фарс, Мекран, Мангышлак, Кеш, Сиджистан, Гур, Газна – до границ Индии. Хорезмшах Мухаммед уже видел себя величайшим владыкой вселенной, ибо, подчинив Азербайджан, Ширван и Арран и подготовив 50-тысячное войско для похода на Грузию, он предполагал двинуть войска в Анатолию и Сирию. Став владыкой огромной империи, которая простиралась от Ирана на востоке до Азербайджана на западе и от Аральского моря и Мангышлака на севере до берегов Индийского океана на юге, хорезмшах поставил перед собой задачу заставить халифа признать его светским владыкой всего мусульманского мира. В противном случае предлогов к началу войны было предостаточно. Для предания законности своему походу Мухаммед объявил, что в Газне были найдены документы, свидетельствующие, что халиф подстрекал Гуридов против Мухаммеда. Зимой 1217 г. хорезмшах послал отряд в поход на Багдад. Но когда войска достигли Асадабадского перевала, ударили лютые морозы, многие воины замерзли, лишь небольшая часть вернулась назад. После такой неудачи хорезмшах направился в Самарканд, объявив его столицей государства.
23. Возрождение культуры народов Средней Азии в IX-XII веках. Развитие науки.
Бурный расцвет культуры, своего рода эпоха Возрождения началась в Средней Азии гораздо раньше, чем в Европе. В IX -XII веках в Средней Азии - в Бухаре, Самарканде, Термезе, Балхе, Гургандже и других оживленных городах впервые за историю человечества торжествующе зазвучала мысль, что главное в этом мире - человек, его судьба, его жизнь, счастье, любовь, дружба и ум, который может всем овладеть. Особого расцвета достигла поэзия. Ярким представителем ее был Рудаки Абдулла Джафар. (Родился в конце IX в. Умер в 941 году). Плеяда замечательных поэтов Х в. создала таджикско-персидскую поэзию, выдвинувшую в последующие столетия таких могучих гениев стиха как Фирдоуси, Саади, Хафиз, которые в основных чертах определили на многие века направления поэзии стран так называемого мусульманского Востока. При дворе Саманидов, правивших в то время, большое внимание уделялось истории и географии. Мадаини, Белазури, Табари, Ибн Мискавейх, Муххамад Наршахи и другие были популярными историками той эпохи. В этот период работает один из известных историков саманидского периода Абу- Бакр Наршахи (899-959). В 40-х годах IX в. он пишет "Историю Бухары". Период правления Караханидов можно считать временем появления тюркского литературного языка. В 1074г. появляется первый труд по истории, языку, литературе и культуре тюркских народов "Девону лугати тюрк" (Словарь тюркского языка) Махмуда Кашгари (жил и творил в XI веке). Это ценнейшее произведение находится сейчас в Стамбуле. Муххамад ибн Мусо ал Хорезмий (783 - 850 гг) был одним из первых, кто заложил основы возрождения и нового подъема науки и культуры. Получив первичное образование у себя на родине - в Хорезме, стал настойчиво изучать различные науки, особенно те, которые имели прикладное значение. В поисках новых знаний ал -Хорезми оказался в Багдаде - в научном центре халифата. Его арифметический труд "Книга сложения и вычитания по индийскому способу" в XII веке в Испании "был переведен с арабского на латынь. Другая работа ал -Хорезми посвящена была алгебре. Арабское слово "алжабр" в латинской транскрипции стало "алгеброй" и так вошло в мировую науку как термин. Поэтому по праву считают ал - Хорезми основателем алгебры. Другой великий мыслитель Ахмад Фаргани (797 -865 гг.) известен в мире науки, прежде всего как крупный астроном, математик и географ. Родился он в Ферганской долине в семье земледельца и до двадцати лет учился в Куве, затем в Мерве. Жил в Хорезме, работал в Багдаде и Дамаске. В обсерватории Дамаска Фаргани организовывал научные экспедиции. Карта древнего мудреца многие столетия считалась для мореходов и ученых неоспоримой. Большую известность Ахмаду ал - Фаргани принесла его "Книга о небесных движениях и свод науки о звездах". Она стала весьма доступным учебным пособием по астрономии. Принимая во внимание большую роль ал -Фаргани в духовно - культурной жизни Центральной Азии ЮНЕСКО включило в план мероприятий на 1998 год проведение 1200 -летнего юбилея ученого. Большой вклад в развитие науки внес Абу Наср ал - Фароби. Родился он в 873 году на берегу реки Сырдарьи в местности Фароб. Там получил и начальные знания. Затем совершенствовался в Шаше, Самарканде, Бухаре и ряде городов Ирана. Ал -Фароби написал обстоятельные комментарии к произведениям Аристотеля "Физика", "Метафизика", "Метрология" и др. Одновременно он сочинил специальные работы по раскрытию содержания указанных трудов. Работы "Слово о субстанции", "О вечности движения", "Происхождение знаний и их характеристика", "О логике", труды по арифметике, геометрии, астрономии, физике, химии, оптике, медицине, биологии В то же время Ал -Фароби писал философские стихи, был хорошим музыковедом. Ему принадлежит многотомный "Большой трактат о музыке", а также «Слово о музыке». Абу Али ибн Сино, или как его называли европейцы, Авиценна, во всем мире признан выдающимся медиком, и его имя ставят рядом с именем Гиппократа. Ибн Сино родился в селении Афшана близ Бухары в 980 году. В 13 лет усердно занимался основами математики, философии, логики, права. Ибн Сино внимательно изучал наследие древнегреческих ученых, в частности Аристотеля, Евклида, Птолемея, Галена, Гиппократа. Пифагора, Порфирия. Уже к 17 годам становится сложившимся учёным и пользуется большим авторитетом как врач. Общее число научных трудов Ибн Сино превышает 450, но дошло до нас лишь около 160 произведений. Мировую славу Ибн Сино создал классический сводный труд по медицине "Канон врачебной науки", состоящий из пяти самостоятельных произведений, каждый из которых досконально рассматривает определенные отрасли медицины. Абу Райхон Беруни родился в сентябре 973 года в предместье древней столицы Хорезма Кията (ныне г.Беруни Каракалпакистана). Беруни пишет трактат «Хронология» (или "Памятники минувших поколений"). В нем дает полное описание всех эр, праздников и календарей греков.римлян, персов, согдийцев, хорезмийцев, иудеев и многих других народов и племен, а также истории культуры и литературы различных стран Востока. Сочинение "Канон Масъуда" - представлял энциклопедию астрономических знаний. В трактате Беруни «Минералогия» давались описания многих минералов, методов их определения и сведения о месторождениях полезных ископаемых.
24. Превращение Ислама в государственную религию. Учение Суфизм. Юсуф Хамадони, Ходжа Гиждувани, Ахмад Яссави, Наджмиддин Кубро. Ислам зародился на Аравийском полуострове, его основателем был Мухаммед. Слово ислам означает покорность. Арабы видели в исламе силу, помогающую им объединить население завоёванных территорий. Поначалу распространение ислама шло с трудом. Население сельских местностей ему всячески сопротивлялось. Многие перешедшие на службу к арабам дехкане только делали вид, что приняли новую религию, а дома совершали зороастрийские обряды. Более успешно шло внедрение ислама среди купцов, поскольку им были созданы все условия для торговли. Завоевание Ср. Азии и принятие ислама совершилось не сразу, понадобился почти век, чтобы ислам пустил глубокие корни на местной почве. В 9 веке ислам получил уже широкое распространение, в последующие годы Коран и хадисы стали основным мерилом благочестия и справедливости людей. Суфизм - мистическое течение в исламе. Под этим термином объединяются все мусульманские учения, целью которых является разработка теоретических основ и практических способов, практикуя которые человек постигает Бога. Суфизм - это путь очищения души от скверных качеств (нафса) и привития похвальных качеств духу (рух). После эпохи Мухаммеда исламское наследие трансформировалось в различные науки: фикх, хадисоведение, науки Корана. С расширением халифата и сосредоточением в нём огромных богатств среди мусульман возобладали материальные устремления. Вместе с тем труды по фикху становились всё более «сухими»: они больше описывали подробности исполнения обрядов, виды наказаний и другие подобные вопросы. В это время начали появляться учёные, которые стали призывать людей вернуться к простому образу жизни. Они делали упор на искренность, борьбу со своим нафсом, искоренение таких болезней души, как зависть, высокомерие, скупость. Это направление, получило название тасаввуф (суфизм). Ходжа Юсуф Хамадани был неординарной личностью. Он родился в селении Бузанджирд в окрестностях города Хамадан, там же прошло его детство и первые годы учения. Впоследствии, желая продолжить образование, он оставил родное село и большую часть своей жизни провел в странствиях по странам мусульманского Востока, где останавливался подолгу лишь в таких крупных и известных центрах науки и культуры того времени, как Багдад, Бухара, Исфахан, Герат и Мерв. Он воспитал множество учеников и последователей, почти каждый из которых стал основателем школы ирфан (мистицизма) в каком-нибудь крупном городе, прославившим себя и имя своего учителя и наставника, ставшим весьма влиятельной фигурой в мистицизме. Ученики и последователи Ходжи Юсуфа, вышедшие из его ханака, стали основоположниками и родоначальниками течения накшбандия - одного из наиболее важных и распространенных течений в суфизме. Ходжа Абдал-Халик Гиждувани (дата см. 1180/1220) родом из селения Гиждуван, близ Бухары. Его учителем был знаменитый суфий Ходжа Юсуф ал-Хамадани. Ходжа Абдал-Халик Гиждувани основал среднеазиатскую суфийскую школу "хаджаган" – что означает «путь Ходжей» (ходжа обозначает здесь – «учитель»). Последователи школы добровольно соглашались быть неимущими, придерживаться аскетического образа жизни, брать на себя обет безбрачия, а также сторониться любых контактов с властями. Ходжа Ахмед Яссави - суфийский поэт, один из первых суфийских мистиков в тюркоязычном мире. По происхождению считается тюрком. Его биография достоверно неизвестна, однако о нём существует множество легенд. Родился в 1103 году в Сайраме на территории современного Казахстана. Его отец шейх Ибрагим умер, когда он был ещё мальчиком, и его семья переместилась в город Яссы (современный Туркестан). Там он стал учеником Арыстана-баб. Когда его учитель умер, он направился в Бухару и стал учеником Юсуфа Хамадани. К тому времени, когда он вернулся в Яссы, этот город стал важнейшим центром культуры и учения в казахских степях. Он решил уйти из мира в 63 года, в возрасте пророка Мухаммеда, заточив себя в келью в подвале до конца своих дней, ибо считал, что никто не может быть выше пророка Мухаммеда и, соответственно, он, как человек преданный учению Ислама, не может больше видеть солнце. Шейх Нажмиддин Кубро - один из самых выдающихся мыслителей Востока, основатель и пламенный проповедник суфийского ордена Кубравия. Он родился в Хорезме в 1145 году, образование получил в Египте, где его учителем был известный философ Рузбехона ал-Мисри. Наследие Наджмиддина Кубро включает несколько богословских и философских сочинений и цикл лирических стихотворений. В основу учения Нажмиддина Кубро легла идея равенства людей перед Богом независимо от их происхождения, богатства и общественного положения. Кубро утверждал, что человек – высшее из творений Бога, воля его свободна, а потому он должен отвечать за каждый свой поступок, не уповая и не сетуя на предопределение, и жить, полагаясь на свой разум и труд. Воззрения Нажмиддина Кубро вобрали в себя нравственные принципы трудового народа, неудивительно, что Кубравия была широко распространена среди ремесленников и крестьян. В народе Шейха прозвали Валитарош – Создатель святых, так как многие из его учеников-мюридов получили звание шейхов. Слава Нажмиддина Кубро достигла самых отдаленных уголков мусульманского мира. С его популярностью и авторитетом считались даже самые могущественные правители. Известно, что Чингиз-хан, начав поход на Хорезм, послал гонца к Шейху с просьбой покинуть город. Однако Кубро отказался от позорного бегства, вместе со своими учениками участвовал в битве с монгольскими воинами и погиб от рук врагов.
25. Культура народов Средней Азии в IX-XII веках: строительство и зодчество. Значение наследия в воспитании молодежи в духе национальной идеи.
До нашего времени сохранились лишь немногие архитектурные памятники IX -XII в.в. В этот период в строительстве начинают применять высококачественный обожженный кирпич и алебастровый раствор. Значительную роль в постройках Х в. играло дерево. Первоначально в композиции строящихся зданий продолжали сохраняться старые традиции. Таков мавзолей Исмаила Самани в Бухаре (Хв). Мавзолей считается одним из совершеннейших произведений, построенных на рубеже IX -Xвв. Здание сохранилось до нашего времени и находится в прекрасном состоянии. Большой интерес для науки и культурного наследия представляют остатки жилых построек на городищах Афрасиаб, Варахша, Пайкенд и некоторых других. В них обнаружены фрагменты росписи клеевыми красками по алебастровой штукатурке, резьбы по алебастру и глиняной штукатурке и стенных росписей с цветочным растительным узором. В Х в. широкое распространение получила монументальная архитектура. До нашего времени сохранилось довольно значительное число шедевров из жженого кирпича, произведенных в XI-XII в. Среди них такое замечательное произведение древних зодчих, как мечеть Деггаррон в селении Хазара. Среди прекрасных произведений монументальной архитектуры Ургенча сохранился чудесный мавзолей Фахруддина Рази и мавзолей, называемым мазаром Шейха Шерефа. Президент И. А. Каримов отмечает, что важной задачей является изучение наследия наших великих предков и доведение его до грядущих поколений. Ибо наследие предков учит молодое поколение бережному отношению к родной земле, воспитывает в нем чувство гордости. Такая молодежь способна вечно сохранить имена наших великих предков, достойно продолжить начатую добрую и благую работу в годы независимости. Наш народ, молодежь счастливы потому, что у нас есть много великих предков, служащих нам духовной опорой.
26. Государство Хорезмшахов - обстановка в нем накануне монгольского нашествия
История государства Хорезмшахов начинается с 1097 г., когда сельджукский султан за хорошую службу назначает своего раба Ануш-Тегина правителем Хорезма и даёт ему титул хорезмшаха. Внук первого хорезмшаха начинает вести борьбу за независимость Хорезма. Наибольшего мо гущества Хорезм достиг во время правления Текеша (1172-1200 гг.) и Мухаммада (1200-1220 гг.). При Текеше территория государства хорезмшахов увеличилась почти в два раза. Главным ведомством политической системы государства хорезмшахов была канцелярия, которую возглавлял визирь. Он отвечал за внутреннюю и внешнюю политику, за сбор налогов и состояние казны. Расходами двора занимался устаздар. При дворе также были чиновники, распоряжавшиеся лошадьми, следившие за организацией охоты, собиравшие просьбы и жалобы на имя верховного правителя. При Текеше сложилась военно-феодальная организация государства. Была создана огромная наёмная армия, хорошо обученная и вооруженная. Кроме того, хорезмшахи имели личную гвардию. При завоевании новых территорий хорезмшах раздавал воинам захваченные земли в качестве икта (земельное пожалование, введённое арабами). Особо покровительствовали хорезмшахи торговле. Хорошо организованная охрана дорог и караванных путей стимулировала развитие внутренней и внешней торговли. Огромные выгоды приносила хорезмским купцам торговля с южно-русскими княжествами, а также с Китаем, Мон-голией и Ираном. Развитие международной торговли стимулировало рост городов, многие из которых стали центрами международной торговли, а также развития ремесленного производства. Изделия хорезмских умельцев высоко ценились во всех уголках Востока. После смерти Текеша к власти приходит его сын хорезмшах Муххамад. В 1206 -1207 г. при садре Мухаммеде ибн-Ахмеде ибн-Абд ал-Азизе в Бухаре началось восстание ремесленников. Ремесленники выгнали садра из Бухары, захватили его по местье. Хорезм-шах Мухаммед в 1207 г. пошел с войском на Бухару и присоединил ее к своим владениям. После одержанной победы над каракитаями, 1210 г. ко двору Мухаммеда прибыл хан Осман (Самаркандский караханид) в качестве благодарного вассала. Мухаммед оказал ему хороший прием и выдал замуж за него свою дочь. В 1211 г. большим свадебным караваном в сопровождении хорезмского отряда молодые отправились в Самарканд. Хорезмский отряд из кипчаков стал творить в Самарканде такие же бесчинства, какие 11 -12 лет назад позволили себе хорезмийцы в Ираке. Возмущенный народ в 1212 г. в Самарканде поднял восстание против хорезмшаха, в котором принимал участие и хан Осман. Узнав о восстании в Самарканде, Мухаммед немедленно выступил туда с войском и отдал ему город на трехдневное разграбление. Империя Хорезмшахов оказалась непрочной, а армия ненадёжной. Кроме того, правители отдельных областей стремились к самоуправлению, не хотели подчиняться централь ой власти хорезмшаха. Эти обстоятельства облегчили завоевание госу дарства Хорезмшахов монголами в 1219-1221 гг.
27. Завоевание государства Хорезмшахов монголами, подвиги героев-патриотов
К 1218-1219 гг. монголы подчинили многие соседние страны. Бы ли захвачены земли енисейских киргизов и бурят, государство тангутов, принял монгольское подданство властитель Уйгурского Турфанского княжества. Три года продолжалась война с Китаем с 1211-1215 гг. Поход в Северный Китай познакомил монголов с китайскими тяжелыми камне-метными и стенобитными орудиями. С помощью вывезенных специалис тов они наладили собственное производство этих орудий, тем самым получив в руки самое современное по тем временам оружие. На пути в Маверауннахр лежало молодое государство Кучлука, которое почти без сопротивления сдалось Чингизхану, так как мусульманская часть населения ненавидела Кучлука. Захват Восточного Туркестана и Семиречья открыл путь в Среднюю Азию. Теперь два великих государства - государство Чингизхана и государство Хорезмшахов - сошлись своими границами. Хорезмшах Мухаммад и Чингизхан имели торговые связи, обменивались послами. Это посольства во главе с Бахауддином Рази, Ахмадом Ходненди и Ахмадом Балчичем к Чингизхану. Это посольство во главе с хорезмским купцом Махмудом, впоследствии известным под именем Махмуда Ялавача (посла) к Хорезмшаху. В послании к Хорезмшаху Чингизхан извещал о своих победах в Северном Китае в покорении "страны тюрков" и предлагал мирный договор. Это была дипломатическая подготовка будущего военного похода. Поводом для вторжения во владение Хорезмшаха послужила гибель в Отраре летом 1218 г. торгового каравана из 450 купцов - мусульман, посланного Чингисханом. Версий много: что Чингизхан специаль но сыграл на алчности чиновников Хорезмшаха, что это подстроила мать Хорезмшаха Туркан-хатун с целью свержения сына с престола в пользу внука Озлаг-шаха и т.д. Важно другое - Чингисхан искал предлог и нашел его. Немалую роль в постепенном обострении и ухудшении отношении между двумя государствами сыграло мусульманское купечество, которое вместе с уйгурами считалось главным советником Чингизхана в делах организации и устройства гражданского управления Монголии. Чингизхан придавал походу в Среднюю Азию большое значение, тщательно готовился: были изучены добытые мусульманскими купцами шпионские сведения о численности военных сил и степени их подготовленности. Вторжение Чингизхана в Среднюю Азию было не беспорядочным и стихийным движением, а глубоко продуманным наступлением, проводившемся по заранее намеченному плану. Проводниками для него служили при этом мусульманские купцы. Поход начался в сентябре 1219 г. Монгольские войска шли с Иртыша через Семиречье 4 колоннами. Осада Отрара была поручена сыновьям Чингизхана Угедею и Чагатаю. Старший сын Джучи шел через Кызылкумы на Хорезм, небольшой отряд отправился к Ходженту, сам же Чингизхан с сыном Тупи, возглавив главные силы, направился на Бухару. Нашествие Чингизхана показало военную и политическую сла бость государства Хорезмшахов. На военном совете Мухаммад отверг совет Джалалиддина сконцентрировать войска в одном месте и дать сражение Чингизхану. Он приказал укреплять отдельные города. Согласно этому решению, войско, превышающее врага по численности в 2-3 раза, было распылено, разослано по малым и большим городам го сударства. Эта тактика обрекла государство Хорезмшахов на гибель. Решение это было вызвано, главным образом, недоверием к кипчакским военачальникам и своему окружению. Завоевание Средней Азии продолжалось в течение 3-х лет. Жалолитдин Мангуберди – защитник Отечества, государственный деятель. Выдающееся место в борьбе с монголами принадлежит Джалалиддину Мангуберди, прожившему короткую жизнь. Всего 33 года про жил Джалалиддин Мангуберды, но за смелость, отвагу, огромную любовь к Родине, которой он отдал все, в том числе и свою жизнь, народ свято хранит память о нем, с благодарностью произносит его имя. Среднеазиатские, арабские, монгольские летописцы-современники событий -запечатлели на своих страницах подвиги бесстрашного полководца. Джалалиддин сумел одержать ряд побед над монголами: сначала у Насы (Нисы)- древнего города вблизи Ашгабада, спустя некоторое время в Каидагаре, у крепости Валиян, вблизи Чарикара и, наконец, в битве на равнине Парван, вблизи города Газни, когда был разбит 45-тысячный отряд монголов во главе с именитым полководцем Шиги Хутагу. Успехи Джалалиддина вдохновили жителей Маверауннахра, Хо-расана на борьбу с монголами. Начались антимонгольские выступления. Особенно сильные - в Мерве, Герате, Самарканде, верховьях Сурхандарьи и тд. Однако, Джалалиддину не удалось стать во главе антимонгольс кого движения, так как в его армии начались раздоры, что привело к расколу. Военачальники Сайфитдин Аграк, Аъзам Малик и Музаффар Малик, имевший каждый в своем подчинении 30-тысячное войско, покинули Джалалиддина (Позднее монголы уничтожили каждого цз них по отдельности). Шанс был упущен. Решающее сражение произошло 24 ноября 1221 года у берегов Инда, где Чингизхан догнал Джалалиддина. Проиграв битву, Джалалид дин переплыл реку и скрылся на другом берегу. Дальнейшая его жизнь протекала вне пределов Средней Азии (сначала в нынешнем Афганистане, Индии, потом в Западном Иране, Азербайджане и Курдистане, где он организовал сопротивление монголам). В 1227 г. владетели Малой Азии, Сирии и ряда мелких государств Ирана создали союз против Джалалиддина. Войска его были разбиты. Сам Джалалиддин погиб в 1231 г. в горах Курдистана. С гибелью Джала лиддина закончилась могущественная династия Хорезмшахов.


04 июн 2012, 14:24
Профиль ICQ WWW
Нивавод
Аватара пользователя

Зарегистрирован:

13 дек 2010, 13:37

Сообщения: 1896
Откуда: Ташкент
Марка авто: НИВА 2121
Пол: мужской
Сообщение Re: Шпорагалка по Истории
28. Образование Чагатайского улуса: система управления, налоги. Восстание Махмуда Тараби, его историческое значение
В начале XIII в. Чингиз-хан еще не переселял монгольское население в Среднюю Азию. Они жили в Монголии. Еще при жизни он разделил завоеванные земли между своими сыновьями. Среднюю Азию от Алмалыка до Амударьи он дал во владение своему второму сыну Чагатаю. Старший сын Джучи получил наиболее отдаленные от Монголии земли. Ставка его была на Иртыше. Владения Угэдэя - третьего сына, лежали между улусами Джучи и Чагатая, а также младшего сына Тули, которому выделили Монголию. Распределено было и войско. Им важно было только получать с покоренных стран дань в виде продуктов сельского хозяйства, произведений ремесла и денег. Для управления областями Средней Азии монголы прибегли к помощи купцов, которые сыграла предательскую роль в течение войны. Чингиз-хан (умер в 1227 г.), а затем Угэдэй (1229- 1241) отдали области Средней Азии, которые входили в улус Чагатая, в частности Мавераннахр, на откуп в управление одному из богатейших купцов - Махмуду Ялавачу. Махмуд Ялавач возглавлял богатый торговый дом и мог взять на себя выплату вперед великому хану податей со всего Мавераннахра за определенный срок. А сам за это получал право собирать и требовать с населения подати и натуральные повинности, рассчитывая на прибыль. Он, фактически стал монгольским наместником в Мавераннахре. Резиденцией своей Махмуд Ялавач избрал г. Ходженд. Чагатай и его окружение жили далеко от Мавераннахра и не вмешивались в управление. Махмуд Ялавач ничего нового в правление не ввел. Духовные князья - садры - в Бухаре опять приобрели прежнюю власть. Монголы поддерживали мусульманское духовенство и купцов. Труднее всего было крестьянам и ремесленникам, им надо было кормить, одевать, снабжать всем необходимым как завоевателей, так и местных феодалов, обслуживать купцов. Население Мавераннахра за какие-нибудь полтора десятка лет было доведено до нищеты, и перед ним стала дилемма: либо погибнуть от голода и полного бесправия, либо сбросить монгольскую власть и связанных с нею феодалов. В 1238 г. жители Бухары подняли восстание. Возглавил его ремесленник Махмуд Тараби, который жил в селении Тараб в 3-х фарсахах от Бухары. Они долго сопротивлялись, но отряды монголов во главе с Ильдизом Нойоном и Чеканом Курчи разбили сторонников Махмуда Тараби. Погибло около 20 тыс. человек. Монголы вновь стали хозяевами. Они вошли в Бухару и подвергли ее страшнейшему разорению, а жителей избиению. Восстание Махмуда Тараби в 1238 г. открыло монгольским властям глаза на истинное положение трудящихся масс города и деревни. Восстание Махмуда Тараби. Как и в прошлом, монголы взимали с земледельцев харадж -поземельный налог и подушную подать. Кроме этих налогов население выплачивало и чрезвычайные налоги. Исследователи насчитывают до 20 видов установленных монголами податей. Особую тяжесть для населения представляли сборы в пользу проезжих чиновников, у которых имелись пайцзы (пластинка из бронзы, серебра или дерева, выдававшаяся монгольскими ханами в XIII-XV вв. как документ). Они давали право на территории государства пользоваться лошадьми, фуражом и продо вольствием бесплатно. Дехкане и ремесленники, вконец разоренные, поднимались на борьбу. В 1238 г. в Бухаре вспыхнуло восстание ремесленников и крес тьян, недовольных гнетом монголов и местной знати. Такие успехи на-родного движения как захват повстанцами Бухары и разгром многоты сячного отряда монголов и местной знати показывают, что Махмуд Тараби сумел хорошо подготовить народ к борьбе и организовать свои си лы. Среди духовенства Бухары также была сильная антимонгольская оп-позиция. Возглавлял ее богослов Шамсутдин Махбуби, поддержавший Тараби. Однако, вскоре ход борьбы изменился. Махмуд Тараби и Шам сутдин Махбуби были убиты под Кермине. Два брата Махмуда - Мухам-мад и Али, возглавившие движение, не имели военного опыта и долж ного авторитета. В следующем бою повстанцы были разгромлены, а восстание подавлено. Однако, оно сыграло свою положительную роль. Прежде всего оно показало монголам, что злоупотребления и насилие не проходят безнаказанно, и что восстание, подавленное в одном месте, может вспых нуть в другом. Чингизиды пошли на некоторые уступки. Восстание М Тараби в 1238г открыло монг властям глаза на истинное полож трудящихся масс г-да и деревни. А на территории Средней Азии установилась власть монголов. Это привело к тяжелым последствиям: 1) к регрессу в экономическом, поли тическом и культурном развитии; 2) некогда цветущие города лежали в развалинах; 3) ухудшилось положение местного населения.
29. Усиление внутриполитической борьбы в Чагатайском улусе и его распад.
В начале XIII в. Чингиз-хан еще не переселял монгольское население в Среднюю Азию. Они жили в Монголии. Еще при жизни он разделил завоеванные земли между своими сыновьями. Среднюю Азию от Алмалыка до Амударьи он дал во владение своему второму сыну Чагатаю. Старший сын Джучи получил наиболее отдаленные от Монголии земли. Ставка его была на Иртыше. Владения Угэдэя - третьего сына, лежали между улусами Джучи и Чагатая, а также младшего сына Тули, которому выделили Монголию. Распределено было и войско. Им важно было только получать с покоренных стран дань в виде продуктов сельского хозяйства, произведений ремесла и денег. Для управления областями Средней Азии монголы прибегли к помощи купцов, которые сыграла предательскую роль в течение войны. Чингиз-хан (умер в 1227 г.), а затем Угэдэй (1229- 1241) отдали области Средней Азии, которые входили в улус Чагатая, в частности Мавераннахр, на откуп в управление одному из богатейших купцов - Махмуду Ялавачу. Махмуд Ялавач возглавлял богатый торговый дом и мог взять на себя выплату вперед великому хану податей со всего Мавераннахра за определенный срок. А сам за это получал право собирать и требовать с населения подати и натуральные повинности, рассчитывая на прибыль. Он, фактически стал монгольским наместником в Мавераннахре. Резиденцией своей Махмуд Ялавач избрал г. Ходженд. Чагатай и его окружение жили далеко от Мавераннахра и не вмешивались в управление. Махмуд Ялавач ничего нового в правление не ввел. Духовные князья - садры - в Бухаре опять приобрели прежнюю власть. Монголы поддерживали мусульманское духовенство и купцов. Труднее всего было крестьянам и ремесленникам, им надо было кормить, одевать, снабжать всем необходимым как завоевателей, так и местных феодалов, обслуживать купцов. Население Мавераннахра за какие-нибудь полтора десятка лет было доведено до нищеты, и перед ним стала дилемма: либо погибнуть от голода и полного бесправия, либо сбросить монгольскую власть и связанных с нею феодалов. В 1238 г. жители Бухары подняли восстание. Возглавил его ремесленник Махмуд Тараби, который жил в селении Тараб в 3-х фарсахах от Бухары. Они долго сопротивлялись, но отряды монголов во главе с Ильдизом Нойоном и Чеканом Курчи разбили сторонников Махмуда Тараби. Погибло около 20 тыс. человек. Монголы вновь стали хозяевами. Они вошли в Бухару и подвергли ее страшнейшему разорению, а жителей избиению. Восстание Махмуда Тараби в 1238 г. открыло монгольским властям глаза на истинное положение трудящихся масс города и деревни. В 1238 г., после подавления восстания Махмуда тараби, наместник Мавераннахра Махмуд Ялавач был устранен от власти. Он уехал и умер в 1254 г. Наместником же в Чагатайский улус, который простирался от Гучена в Восточном Туркестане до Амударьи, вместо Махмуда Ялавача был назначен его сын Масуд-бек (1238-1289 гг.). Масуд-бек продолжал, как и отец, собирать налоги и подати, опираясь на монгольские отряды во главе с баскаками. Общеполитическая обстановка в Монгольской империи была в XIII в. очень сложной. Продолжались общезавоевательные походы в Восточную Европу (1236- 1241 гг.) Батыя, которые привели к образованию Золотой Орды. С 1251 г. Средняя Азия стала входить в состав Золотой Орды Батыя. Мункэ-хан оказался энергичным правителем. Он позаботился о реорганизации в различных сферах управленческого аппарата. Батый перевел Великий Шелковый путь в Сарай и таким образом он практически перестал существовать в Средней Азии. В 60 -е годы Алгу - хан восстановил Чагатайский улус. При двух правителях Чагатайского улуса: Муберек и Борак шахах принимается ислам. В XIV в. за денежный образец в Мавераннахре, как и в Иране и в Золотой Орде, были приняты серебряные динары и дирхемы. В 14 - веке при хане Кебеке наблюдается некоторая стабилизация. Он проводит две реформы: денежную, административную (разделение вилоятов на туманы). Административная реформа Кебека, однако, не уничтожила феодальных княжеств, владения феодалов превратились в тумены, а сами они - в наместников туменов. После смерти Кебек-хана началась борьба между ханами и беками кочевых племен за власть. К власти пришел Казан-хан, который продолжал политику Кебек-хана. Но против этой политики выступили главы чагатайских родов. Борьба возобновилась. Казан-хан был убит. В Мавераннахре утвердился Казган, который совершал налеты на Герат и Гератскую область. Но он был убит на охоте. После этого в Мавераннахре не было сильного правителя. Раздоры и смуты приводили государство к краху. Это позволило хану Могулистана совершать нападения, грабить с тем, чтобы подчинить себе Мавераннахр. В начале 14 века Чагатайский улус распадается на две территории: Маверранахр, Могулистан Мавераннахр - Нищета, разорение, голод + постоянные набеги из Могулистана. В 1360 и 1361 гг. хан Могулистана Токлуг Тимур совершил два похода в Мавераннахр и захватил Кашкадарью. Из всего этого следует, что установившаяся на территории Средней Азии власть монголов привела к тяжелым последствиям: 1) к регрессу в экономическом, поли тическом и культурном развитии; 2) некогда цветущие города лежали в развалинах; 3) ухудшилось положение местного населения, с которого с помощью баскаков собирались налоги в значительно больших размерах. Кроме земельного налога-хараджа, земледельцы должны были пла тить подушную подать, а также нести ряд других повинностей и служб. Ремесленники или вывозились в Монголию, или платили большую дань от ремесла. Такая система довела население до нищеты, что стало причиной многих народных выступлений. Одним из них было восстание в Бухаре в 1238 г. под руководством ремесленника Махмуда Тараби. Восставшие из гнали из города баскаков и провозгласили Махмуда Тараби правителем Бухары. Объединенному отряду монголов удалось подавить восстание. Мах муд Тараби погиб, а большая часть участников восстания была казнена. Откупщик Махмуд Яловач был отозван и назначен наместником Пекина, где и умер в 1254 г. А наместником в Чагатайском улусе стал его сын Масудбек, который сохранил эту должность до 1289 г. Он сохранил не толь ко должность, но и систему ограбления местного населения, что стало причиной новых восстаний и бунтов.
30. Чагатайский улус: развитие культуры
Оживление сельского хозяйства и ремесла во второй половине XIII - начале XIV века послужило определенным толчком к духовному возрождению Мавераннахра и Хорезма. В этот период возрождается культура и искусство, особенно отрасли, непосредственно связанные со строительным делом и архитектурой. Это майолика, мозаика, художественная резьба по ганчу и дереву, а также архитектурная каллиграфия и т. д. В крупных городах воздвигают монументальные здания: мечети, медресе, ханака, мавзолеи, минареты и дворцы. Некоторые из памятников архитектуры XIII -XIV веков, такие, как мавзолеи Сайф ад-дина Бохарзи и Баянкули-хана в Бухаре, основная часть комплекса мавзолея Кусама ибн Аббаса в Самарканде, а также мавзолеи Наджм ад-дина Кубра и Турабек-ханум, сохранились до наших дней. В середине XIII века в некоторых ремесленных и торговых центрах возрождается наука и просвещение. В это время в Бухаре были выстроены два известных медресе: Масудийа и Ханийа, в каждом из них обучалось до тысячи слушателей. На тех землях Востока, куда не докатилось монгольское нашествие, развивались науки и литература. В этот период жили и творили такие известные поэты, как Джалал ад-дин Руми, Саади Ширази, Амир Хосров Дехлеви и другие. Джалал ад-дин Руми (1207 -1272) является одним из крупнейших поэтов-суфиев. Им была написана знаменитая поэма "Назидательные двустишья", в которой он изложил основы суфийской философии. Другим известным поэтом и большим мастером прозы этого времени был Саади Ширази (1219 -1293). Наряду с широко известными произведениями Тулистан" и "Бустан", Саади написал множество стихов. В поэзии он совершенствовал дидактический жанр. В своих произведениях поэт выражал гуманистические взгляды, проповедовал любовь к родной земле, осуждал тиранию, призывал правителей уважать и ценить простых людей, порицал стяжательство и стремление к роскоши. Отец Амира Хосрова Дехлеви (1253 -1325) был родом из Кеша. Во время нашествия Чингизхана он был вынужден бежать из Мавераннахра в Индию. Дехлеви родился в Северной Индии и стал известным поэтом и музыковедом. Дехлеви вслед за великим Низами создал собственную. "Хамсу" (Пятерицу). Его перу также принадлежат такие эпические произведения, как "Ключ побед" и "Девять небесных сфер". Произведения Дехлеви представляют не только большую литературную ценность, но имеют также огромное историческое значение. В этот период были написаны такие ценнейшие исторические сочинения, как "Табакати Насири" Абу Омара Джузджани и "Тарих Джахан-гушай" (История завоевателя мира) Ата Малика Джувейни, посвященные истории завоевательных походов Чингизхана и монгольского владычества. Произведение "Джамиат таворих" (Собрание историй) известного средневекового историка Фазлаллаха Рашид ад-дина академик В.В.Бартольд оценил как первую серьезную попытку составления всемирной истории в средневековье. В этот период в Хорезме стала развиваться литература на тюркском языке, известная под названием "чагатайская литература". Вновь в центре Хорезма - в Ургенче собираются ученые, мыслители, зодчие и художники, которые внесли большой вклад в развитие науки и культуры.
31. Социально-политическая обстановка в Мавераннахре в середине XIVвека. Приход к власти Амира Темура.
Возникновение государства Амира Темура явилось логическим следствием социально- политических событий, которые происходили в Мовароуннахре в XIV в. Обострились в противоречия между чагатайскими ханами: сторонниками оседлого образа жизни, прекращения междоусобных войн, упрочения связей с местной аристократией и военно-кочевой знатью, желавшей сохранить кочевые традиции. В результате в 40 годах XIV в. Чагатайский улус раскололся на 2 части: Моголистан (территория Семиречья и Восточного Туркестана) и Мовароуннахр, усилилась феодальная раздробленность. Согласно сведениям историка Хондамира, Мовароуннахр распался на 10 самостоятельных владений с независимыми правителями: в Самарканде-эмир Баги Сулдуз, в Кеше-эмир Ходжа Барлас, в Ходженте-эмир Баязид Желаир, в Балхе-Амир Хусайн и др., враждовавшие друг с другом. Внутренние распри, политическая нестабильность вели к экономическому разорению, ухудшению социального положения населения. С другой стороны, это усиливало стремление монгольских ханов к набегам на Мовароуннахр, что ухудшало и без того тяжелое положение народа и являлось причиной усиления народных движений, наиболее мощным из которых было движение сарбадоров. монгольских ханов».Точкой отсчета политической деятельности Амира Темура можно считать 1360 г., когда в Мовароуннахр вторгаются войска монгольского хана Тоглук-Темура, , Амир Темур спас свой край от разграбления монголами.В марте 1361 г. Тоглук Темур приходит в Мовароуннахр вторично, на этот раз он назначает Амир Темура правителем Кеша и Нахшаба, а своего сына Ильяс Ходжу-правителем Мовароуннахра. Вскоре между Амиром Темуром и Ильяс Ходжой отношения обостряются и Амир Темур был вынужден покинуть Мовароуннахр. Женившись на сестре правителя Балха Султана Хусайна, Амир Темур, заключив с ним союз, начал борьбу с монголами и в 1364 г. изгоняет Ильяс Ходжу из Мовароуннара. В 1365 г. Ильяс Ходжа с новым войском вторгается в Мовароуннахр. Амир Темур и Султан Хусайн выступили против монголов. Произошла знаменитая битва между Ильяс Ходжой и эмирами. Эта битва известна в истории как «Лой жанги» (битва в грязи). Сражение закончилась поражением союзников. С 10 апреля 1370 г. в Балхе состоялся курултай местной знати и начальников войск, на котором Амир Темур был провозглашен правителем Мовароуннахра. Амир Темур не относился к роду чингизидов, поэтому он довольствовался титулом эмира и правил через подставных ханов (Суюргатмиш (1370-1388Султан Махмуд (1388-1402)). Придя к власти, Темур приступил к решению первой и важнейшей задачи - преодолению раздробленности и объединению Мовароуннахра в единое государство.
32. Амир Темур – великий государственный деятель, известный полководец.
В результате междуусобных войн в 40-х гг 14 в Чагатайский улус раскололся на 2 части. В этих условиях на политической арене появляется Амир Темур. Тимур родился в селении Ходжа Ильгар, в семье Тарагая - барласского бека, не очень, по-видимому, богатого, но достаточно влиятельного С молодости он был знаком с военным делом и принимал участие в междоусобных войнах феодалов Мавераннахра. Постепенно собрал вокруг себя небольшой отряд хорошо вооруженных конников. Могулистанский хан сделал Тимура, в 25 лет владетелем небольшого, но богатого тумена Шахрисабза. В 1361 -1365 гг. происходит сближение Тимура с внуком Казагана - эмиром Хусейном. Сестра Хусейна -Улджай Турканага стала любимой женой Тимура. Тимур вместе с Хуссейном совершали грабительские походы на туркмен и в Сеистан. В Сеистане Тимур был ранен в правую руку и правую ногу. Вследствие этого рука у него почти высохла, а на правую ногу он хромал потом всю жизнь, почему и получил прозвище Тимурланга- (по-европейски-Тамерлана). В 1365 г., изгнанный из Мавераннахра Ильяс Ходжа, сын Токлуг Тимура с большим войском направился в Мавераннахр. Хусейн и Тимур подготовили войско и встретили его под Чиназом и Ташкентом, где произошла битва под названием <Джанги-лой> (<грязевая битва>). В 1370 г. нанес поражение Хусейну. Взятие Балха и смерть Хусейна в 1370 г. были решающими событиями в жизни Тимура. Тимур тем не менее провозгласил себя ханом подвластным Суюргат-мышу из чагатайской ветви чингизидов. На курултае начальников его провозгласили единым государем Мавераннахра. В 1370 г. Тимур из Кеша переехал в Самарканд и стал сооружать крепкие стены и цитадель, а также дворец. Это были первые за 150 лет постройки после разгрома города монголами. Он стал сочетать государственную деятельность с организацией походов. Очень быстро объединил земли между Амударьей и Сырдарьей, а также Фергану и Шашскую область. Труднее было с Хорезмом, поскольку северный Хорезм входил в состав Золотой Орды, а южный - в улус Чагатая. В 1359 г., воспользовавшись смутами в Золотой Орде, Хорезм обрел самостоятельность, выдвинув независимую династию суфи из племени кунграт. В 1373-1374 гг. Тимур начал второй поход в Хорезм. В результате этих двух походов Хорезм вошел в состав государства Тимура. В 1388 г. Тимур занял Ургенч, ликвидировал Сулеймана и династию суфи, приказал переселить жителей Ургенча в Самарканд, В 1389, 1391 и 1394-1395 гг. Тимур провел три больших похода против Тохтамыша, чередуя их с походами в Иран, Сеистан, Хорасан, на Кавказ, к южным границам Руси .В 1391 г. Тимур с 200-тысячным войском направился в степи нынешнего Казахстана. В местечке Кундузча, между нынешним г. Самарой и Чистополем, 18 июня 1391 г. он разбил войска Тохтамыша. В 1392- 1397 гг. ему удалось покорить Азербайджан, в 1398- 1399 гг. совершить походы в Индию. В 1400 г. Тимур ведет войну с турецким султаном Баязедом и египетским султаном Фараджем, захватывает многие города в Малой Азии и Сирии (Халеб-Алеппо). В 1402 г. при Анкаре разбивает Баязеда и берет его в плен. В 1404 г. Тимур начинает поход в Китай, который не был завершен вследствие его смерти. В начале 1405 г Тимур ставил целью не только походы, он хотел восстановить старые торговые магистрали, которые действовали в домонгольское время. Он пытался объединить феодальные владения в единое государство и вместе с тем раздавал определенные области в суюргал. Он передавал в суюргал, т. е. в наследное владение и управление, земли с правом взимания с их жителей податей целиком или частично в пользу владельца суюргала. Суюргалы раздавались членам его семьи, детям, внукам. При Тимуре крестьяне окончательно были закреплены за землей юридически. Темур прилагает много усилий, чтобы восстановить Великий шелковый путь, налаживает торгово-экономические отношения со многими странами мира, в том числе с Францией, Англией, Испанией, Византией и другими государствами Запада и Востока. В период правления Темура (1370 -1405 гг.) политическая обстановка в стране стабилизируется, восстанавливается земледелие, развиваются ремес ла, строятся ирригационные сооружения, мосты и дороги, общественные здания - школы, медресе, ме чети, караван-сараи, постоялые дворы, лечебницы, бани. В эпоху Темура и Темуридов в стране происходит мощный подъем культуры, развитие духовности и рост благосостояния населения. Амир Темур привлек к строительству крупных центров и прежде всего столицы - Самарканда лучших зодчих, искусных мастеров и ремесленников из различных регионов страны и из покоренных районов. Мобилизуя их интеллектуальный потенциал и спо собности, вдохновляя на творчество, он способствовал строительству уникальных и неповторимых архитектурных памятников, часть которых сохранилась до наших дней. Сооружения Ак-сарая в Кеше (Шахрисабзе) усыпальницы Ахмада Яссави в г. Туркистоне, мечети Бибихоним, Гур-и Амира и другие памятники в Самарканде свидетельствуют о созидательной деятель ности Сахибкирана. На таком благодатном фоне появляются сотни новых научных светил, внесших в культуру регио на и общечеловеческую цивилизацию весомый вклад, который заложил прочный фундамент духов ного развития в последующие столетия. В ту эпоху на новом уровне развиваются точные науки, и прежде всего астрономия, архитектура, гуманитарные знания - история, литература, искусство (музыкальное, изобразительное), правоведение. Дальнейшее развитие получает суфизм. Складываются условия, в которых формируются литературные узбекский и таджикский языки. Сам Амир Темур, и его многочисленные потомки с почтением относились к ученым, одаренным людям, всемерно создавали условия для их наилучшего роста, проявления таланта. А его знаменитые "Уложения" свидетельствуют о широком кругозоре и мудрости государственного деятеля, полководца, человека требовательного к себе и другим, властелина огромной страны и отца большого семейства. Амир Темур вошёл в историю не только как великий полководец, но и как мудрый государственный деятель. Главным в его политике правления было то, что ему удалось объединить множество раздробленных феодальных ханств в единое централизованное государство. Политические взгляды Амира Темура нашли своё отражение в его «Уложении». «Уложение» является своего рода конституцией, в которой изложен процесс управления государством и все связанные с ним аспекты. Основой управления становятся законы и их неукоснительное исполнение, уважение и соблюдение правил ислама, а также твёрдая, последовательная политика.
33. «Уложения Тимура» и его значение.
«Уложение» - своего рода наставление Темура потомкам. Оно содержит много ценных указаний по устройству феодального государства, армии, сведений по истории Чагатайского улуса. Крупный государственный деятель, искушённый политик, Темур даёт чёткое описание своего государства, показывает, каким оно должно быть, определяет права и обязанности должностных лиц. Поскольку в рамках лекции нет возможности проанализировать полно и подробно те крупные преобразования в области государственного строительства и управления, которые связаны с именем Темура, остановимся лишь на некоторых важнейших положениях, представляющих наибольший интерес в современных условиях.
Будучи единоличным правителем, Темур тем не менее считал необходимым периодическое проведение курултаев, на которые приглашались все царевичи, вельможи, главные чиновники, администраторы, военачальники. По мнению автора «Уложения», венценосец в своей деятельности должен опираться прежде всего на общественные слои, которые служат ему верной опорой. Это сайиды, то есть потомки пророка Мухаммеда, улемы, то есть учёные-богословы, шейхи; умудрённые опытом люди - аксакалы, военачальники, ратники - и подданые, коих можно посвящать в тайны государства; везиры, лекари, астрологи, мухандисы (инженеры-строители), хадисоведы и историки, ремесленники и торговцы. Как следует из «Уложения», огромным государством Темура управляли только семь везирей: 1) везир царства и подданных, то есть верховный везир, ведающий всеми делами в государстве, должен был знать всё о настроении подданных, об урожае, об уплате налогов и исполнении повинностей, о доходах и расходах;
2) везир по делам войска был обязан заботиться о войске, своевременном обеспечении его провиантом и фуражом, осведомлять об общем его состоянии верховного правителя; 3) в обязанности везира по делам имуществ, доходов и расходов входил контроль за сбором налогов и исполнением повинностей, таможенными сборами и их расходованием; об обязанностях остальных визирей говорят названия их должностей: 4)везир по делам двора; 5)кази-калан - верховный судья; 6)джалал ал - ислам - особый царский надзиратель; 7)везир диван-и-инша - ведал отношениями с другими государствами.
34. Правление Амира Темура: система управления империей, структура армии и военная дисциплина.
В административном отношении государство делилось на улусы, вилояты и туманы, которыми управляли хаким, нойиб и туманбаши (т.е. правитель, наместник и тысячник). Город, область или округ имели свое финансовое управление, судью, муфтия, а также делопроизводителя. Получила распространение форма условного владения – суюргал, владельцами которого назначались приближённые лица. Государство Амир Темур разделил на четыре части между своими сыновьями: Балх - старшему сыну Жахонгиру; Иран-Умаршайху; Ирак, Закавказье - Мироншаху; Хорасан - Шахруху. Но Мовароуннахр оставил в своих руках. Получается, что империя Амира Темура представляла собой совокупность объединённых феодальных владений. Суюргал способствовал формированию сепаратистских сил. Распределение полномочий в системе власти характеризовало высокий уровень политико-правовой культуры. Ислам был опорой для организации государственной власти, но не был основополагающим при принятии политических решений. В «Уложении» были определены основные принципы политики разумного налогообложения, что является критерием для экономического развития государства и пополнения казны. В период своего правления Темур установил порядок регулярного проведения курултаев (конференций), на которых обсуждались все важнейшие вопросы общественной жизни. Выслушав всех и проанализировав, Амир Темур сам принимал решение. Амир Темур высоко ценил деловые качества своих подчинённых, такие как ум, сообразительность, инициатива и преданность. В «Уложении» содержатся правила морального и материального поощрения верно подданных. Так, напрпимер, за хорошую службу он передавал отдельные области в суюргал, т.е. в наследственное владение и управление земли, с правом взимания с их жителей налогов в пользу владельца суюргала. Основой государственной политики был принцип; «Сила - в справедливости». Справедливость государственной власти по отношению к своим подданным является незыблемым фундаментом, на котором можно построить сильное государство. В «Уложении» Темура записано: «Если государство не основано на религии и обычном праве, не укреплено зако ном и уложением, то оно утрачивает мощь. Поэтому я укрепил здание своего государства установлениями Ислама, законами и уложениями и руководствовался ими в деле управления государством».
35. Внутридинастическая борьба за престол межде тимуридами после смерти Амира Темура. Распад империи.
Хотя были живы 2 сына Амира Темура, Мироншах (1366-1408) и Шахрух, (1397-1447) официальным наследником Амира Темура был назначен правитель Индии и Кабула, сын Джахонгира, Пир-Мухаммад. Но сын Мироншаха, Халил Султан, нарушив завещание Амира Темура захватил власть в Самарканде. Используя момент, против него выступили эмиры: хокимы Ферганы и Туркестана. Худайдод и Нуриддин. Пирмухаммад, прибыв в Балх из Кабула, вступил в союз с Шахрухом. Он начал войну сХалил Султаном, но потерпел поражение и был убит. В 1408 г в боях с предводителем туркменских племён Кораюсуфом погиб Мироншах. В 1409 г. обстановка в Мовароуннахре обострилась. Эмир Худайдод, захватив Уратюбе и Шахрухию, овладел Самаркандом и взял в плен Халил Султана. В этот период Шахрух подавил восстание эмиров в Хорасане и, укрепив свою власть, захватил Самарканд. 5-летняя война ухудшила экономическое положение народа, поэтому политика Шахруха, направленная на ликвидацию междоусобных войн и установление мира, встретила поддержку разных слоев населения Мовароуннахра. Подчинив себе Мовароуннахр, Шахрух восстановил, в основном, государство своего отца (за исключением Ближнего Востока и Азейбарджана). На место местных правителей он поставил своих сыновей, внуков и ближайших родственников. Но это не гарантировало укрепления его власти: один из его внуков, правитель Ирана, Султан Мухаммад, выступил против Шахруха, что заставило его направить против Султан Мухаммада свои войска. Хотя формально Шахрух восстановил единство государства, но фактически оно раскололось на 2 части: государство Шахруха, со столицей Герат, и государство к северу от Амударьи, со столицей Самарканд, которым правил сын Шахруха, Мирзо Улугбек (1394-1449). Мирзо Улугбек Мухаммад Тарагай считался правителем Мовароуннахра и Туркестана, но первоначально под его реальной властью была лишь центральная часть Мовароуннахра. В Фергане правил Амирак Ахмад, в Туркестане Шайх Нуриддин. В 1410 г. шайх Нуриддин, в союзе с царевичем Белой Орды Оглоном, поднял мятеж против Улугбека. В борьбе с ними Улугбек потерпел поражение и только помощь Шахруха сохранила ему престол в Самарканде. В 1414-1415г. Улугбек присоединил Фергану, в 1413-Хорезм, в 1425 г он одержал победу над монгольскими ханами. Но, в 1427г. в войне с правителем Белой Орды Барак ханом Улугбек потерпел сокрушительное поражение. Смерть Шахруха, в 1447 г, положила начало новой войне за престол в Герате между Улугбеком и его племянниками, сыновьями его брата Байсункура, Алаудавл и Абдулкосимом. Положение осложнилось выступлением против Улугбека его сына Абдулатифа, который опираясь на поддержку мятежных эмиров, нанёс поражение Улугбеку. В ходе сражения под Самаркандом в октябре 1449 года Улугбек потерпел поражение и сдался в плен. По пути в хадж, 27 октября [449 года по прикачу Абдулатифа Улугбек был убит. Но власть Абдулатифа не была продолжительной. Уже в мае 1450 г., в ходе восстания в Самарканде он был убит. Это послужило началом нового витка междоусобной войны между темуридами. В результате, государство Амира Темура окончательно раскололось на 2 части: Мовароуннахр и Хорасан.


04 июн 2012, 14:27
Профиль ICQ WWW
Нивавод
Аватара пользователя

Зарегистрирован:

13 дек 2010, 13:37

Сообщения: 1896
Откуда: Ташкент
Марка авто: НИВА 2121
Пол: мужской
Сообщение Re: Шпорагалка по Истории
36. Установление власти Шахруха: хозяйственная и культурная жизнь.
После смерти Тимура империя Тимуридов сразу же потеряла часть захваченных территорий. При сыне и преемнике Тимура, султане Шахрухе (1405 -1447), под властью Тимуридов остались Средняя Азия, Афганистан и Ирач. Преемники Тимура прекратили избрание марионеточных ханов из потомков Чингис-хана и сами приняли титул султана. Султан Шахрух перенёс столицу в город Герат, а Мавераннахр отдал в удел своему старшему сыну Улугбеку который правил в Мавераннахре в 1409 -1447 гг., а после смерти Шахруха стал султаном всего Тимуридского государства (1447 - 1449гг.). Шахрух сын и преемник Тимура (см.); род.в Самарканде в 1377 г., царствовал с 1405 г., умер в 1447 г. Подобно другим сыновьям и внукам Тимура, Ш. принимал участие в походах отца и иногда заменял его в Самарканде; с 1397 г. он был правителем Хорасана. Не видно, чтобы Тимур оказывал ему предпочтение перед другими сыновьями. В 1392 г. около места впадения Ангрена в Сыр-Дарью был основан город, получивший имя Ш. (Шахрухия). О военных подвигах Ш. нет достоверных известий; рассказ официальной истории, будто Ш. в битве при Ширазе (1393) убил предводителя врагов Мансура и принес его голову Тимуру, не подтверждается более ранними известиями и прямо опровергается словами самого Ш., приводимыми историком Абд-ар-Реззаком. Из четырех сыновей Тимура пережили отца только душевнобольной Мираншах и Ш.; Тимур назначил своим преемником своего внука Пир-Мохаммеда, который, после Мираншаха, был старшим в роду по годам (род.в 1376 г.). Другим претендентом выступил сын Мираншаха Халиль-Султан, который овладел Самаркандом и господствовал в Мавераннехре до 1409 г., хотя еще в 1405 г. признал над собой верховную власть Ш. Пир-Мухаммед был убит в 1407 г., и Ш. сделался опекуном его малолетних сыновей. В 1409 г. Ш. завоевал Мавераннехр и назначил правителем этой области своего старшего сына Улуг-Бека; в 1413 г. он восстановил свою власть в Хорезме (см. Хивинское ханство), захваченном после смерти Тимура золотоордынскими ханами. До 1418 г. продолжалась борьба с мятежными Тимуридами (см.); их уделы большей частью перешли к сыновьям Ш. Шахрух лично предпринимал несколько походов для восстановления своей власти в Адербейджане, отпавшем после смерти Тимура; только в 1436 г. владетель этой области Джеханшах (см. Персия, история) признал себя вассалом Ш. Мавераннехр при Ш. подвергался набегам узбеков с северо-запада и монголов с северо-востока, вследствие чего Улуг-Бек в 1425 году предпринял поход в глубь Семиречья и Восточного Туркестана. Еще раньше, в 1416 г., к государству Ш. был присоединен Кашгар, в то же царствование перешедший к монголам. Несмотря на частые походы, Ш., по-видимому, не отличался ни воинскими доблестями, ни завоевательными стремлениями; при нем упоминаются только мирные посольства в отдаленные страны, бывшие предметом военных предприятий его отца: в Китай, Индию, в государства египетских и османских султанов. Пребыванию послов Ш. в Китае (1420-22) и Индии (1441-44) мы обязаны любопытными сведениями о быте этих стран в XV в. Даже грубое оскорбление послов Ш. в Египте (1436) не имело последствием военных действий; Ш. требовал, чтобы египетский султан признал себя его вассалом и, в качестве самого могущественного мусульманского владетеля, хотел присвоить себе принадлежавшее египетским (как впоследствии османским) султанам право присылать ткань для покрытия Каабы. Ему удалось без войны осуществить свои притязания в 1443 г. Главные заботы Ш. были обращены на благосостояние его обширного государства, простиравшегося от Кашгара до западных границ Персии и от Аральского моря до Индийского океана; столицей при нем был Герат. В 1410 г. был восстановлен Мерв, в 1415 г. - стены и цитадель Герата. Лучшие постройки в Герате, Мешхеде и Самарканде связаны с именами Ш., его жены Гаухер-Шад и его сына Улуг-Бека. Заботы Ш. не имели прочных результатов; в некоторых областях, как в Сеистане, благосостояние не могло быть восстановлено вследствие постоянных возмущений; Хорасан в 1435 г. был постигнут моровой язвой, от которой будто бы погибло до миллиона людей; кроме того, тотчас после смерти Ш. возобновилось смутное время. Более прочные последствия имела деятельность Шахруха, как покровителя науки и литературы. Историческая литература при нем получила большое развитие, вследствие чего источники для истории его царствования довольно многочисленны; они большей частью остаются неизданными. Кроме того, собирались и переписывались сочинения прежних историков и поэтов; без забот Ш. и его сотрудников наши сведения как об его времени, так и о более ранних эпохах были бы гораздо более скудными. Как человек и государь, Ш. был более последовательным и искренним приверженцем ислама, чем его отец, не допускал и для себя запрещенных религией удовольствий, отменил несогласный с правилами ислама церемониал и не окружал себя стражей, вследствие чего было совершено покушение на его жизнь в мечети (21 февраля 1427 г.). Официально при Ш. признавался только авторитет религиозного законодательства, шариата (см. Право мусульман); законы Чингисхана (см.) считались отмененными, хотя, вероятно, продолжали соблюдаться за неимением других, особенно в военном деле.
37. Правление Улугбека в Мавераннахре, его внутренняя и внешняя политика.
Мирзо Улугбек(настоящее имя Мухаммад Тарагай) родился 22 марта 1394 г. в городе Султания(Иран) он был сыном Шахруха и внуком Амира Тимура. После смерти Тимура правителем Маверанахра и Хорасана становится Шахрух (до этого шло 5 лет междоусобные войны) Улугбек же в 1409 г. после междоусобных войн становится правителем или точнее наместником Маверанахра. В 1414 г. захватил восставшую Фергану и Кашгар весной 1425 г. разбил Моголистанских ханов, тем самым обезопасив свои границы, в память об этом он приказал высечь на скале (Джизакская область) сведения о своей славной победе, к сожалению это был его последний удачный поход против кочевников. В ответ на претензии хана Бурака Улугбек объявил поход против кочевых узбеков в 1427 г., который закончился полным разгромом войск Улугбека и его брата Джуки. Поход был самым печальным, он едва не стоил ему престола. Так в походе против Дашти Кипчак Улугбек чуть не погиб спас его от гибели отец вовремя подоспевший с войском. Все его последующие походы насили оборонительный характер. Также он навел порядок в чеканке монет в частности до него появилось много монет мало ценных(в медных монетах кот больше всего были распространены постепенно уменьшали вес) а Улугбек увеличил их вес и тем самым стоимость увеличилась, а это создало благоприятные условия для торговли. В 1447 умирает отец Улугбека Шахрух, и началася ожесточенный виток борьбы за власть. На трон кроме старшего сына Улугбека претендовал Ала ад Дин. В 1448 г. Улугбек вместе с сыном вновь начали военные действия против Герата, но не завершили их, ибо Улугбек боялся удаляться от своих главных баз. Улугбек отдал Герат в удельное владение сыну Абдулатифу. Возвращаясь в Самарканд, он встретился с набегами кочевых узбеков. В 1449 г. Улугбека предал его сын и его убили. Это произошло 27 октября 1449 г.Улугбек вошел в историю народа не как талантливый государственный деятель, не как полководец, а как ученый, мыслитель на троне. Много времени проводил он среди людей культуры, науки.
38. Расцвет культуры, науки и литературы при Мирзо Улугбеке.
Мухаммед Тарагай Улугбек (22.3.1394 - 27.10.1449) - узбекский астроном и математик. Внук Тимура. В 1409 году был объявлен правителем Самарканда, а после смерти своего отца Шахруха (1447) стал главой династии Тимуридов. Улугбек привлек в Самарканд выдающихся ученых своего времени, с помощью которых построил там обсерваторию; по своему оснащению и по результатам проведенных работ она не имела себе равных ни в эпоху Улугбека, ни много позднее. В обсерватории Улугбека к 1437 году был составлен Гурганский зидж - каталог звёздного неба, в котором были описаны 1018 звёзд. Там же была определена длина звёздного года: 365d6h10′8″ (с погрешностью +58″). Внук великого Амира Темура - Мухаммад Тарагай, еще в юности прозванный Улугбеком, что значит "великий хан", приступил к правлению Самаркандом в 1409 году и правил здесь 40 лет. В блистательную эпоху этого "ученого на троне" в стране наблюдался подъем экономики и особенно - культуры. Медресе, построенные Улугбеком в Бухаре, Самарканде и Гиждуване, оказались самыми долговечными из его построек. С деятельностью внука Тимура - Улугбека, правившего в первой половине XV века, связан культурный подъем государства Тимуридов. К этому времени относится расцвет науки, в частности астрономии, творчество знаменитых ученых, литераторов, художников, живших в Самарканде и Герате, куда вскоре был перенесен центр государства. В 15 в. Тимуриды сделали восток мусульманского мира блестящим очагом культуры. Ко времени их правления (1370–1506) относятся выдающиеся достижения в области персидской и тюркской литературы, а также в области миниатюры. Хусайн Байкара (1469–1470), последний сильный правитель этой династии, правил из Герата всем Хорасаном. В этот период тимуридская культура, несмотря на постепенную утрату государством политической мощи, пережила последний взлет. В Герате творили поэты Джами и Алишер Навои, художник Бехзад, (примерно 1455–1536), которого в Европе впоследствии называли «Рафаэлем Востока».
39. Государственная и литературная деятельность А. Навои
Поэзию на Востоке называют душой и сердцем народа. Основоположником узбекской поэзии стал Алишер Навои, который родился в 1441г. в г. Герате. Умер он в 1501г. в возрасте 60 лет. Отец и дед его, привилегированные барлаские бахадуры, владели значительными земельными угодиями и другими видами имущества. Известный султан Хусейн был школьным товарищем Навои. Благодаря своему поэтическому таланту Навои, будучи пятнадцатилетним юношей, уже тогда приобрел большую популярность. В 1456 - 1464 гг. Алишер Навои живет в Мешхеде и состоит на службе у шаха Хорасана Абдулкасима Бабура и в тоже время пишет свои блистательные поэтические произведения. В 1469г. Султан Хусейн, овладев Гератом, пригласил к себе Навои и обеспечил ему положение при дворе сначала в должности "хранителя печати", а позднее - первого везиря. Будучи весьма богатым человеком, занимая в течение ряда лет пост первого чиновника в государстве, он имел широкие возможности для интенсивной строительной деятельности. Он является автором около тридцати сборников стихов, поэм и научных трактатов. Всемирную известность приобрела его "Хамсэ" (Пяте рица)- пять поэм: "Смятение праведных", "Лейли и Меджнун", "Фархад и Ширин", "Семь планет", "Стена Искандера". В своих произведениях Навои философски рассуждает о важных проблемах современности, о путях их разрешения. Труд, по его мнению, является основой существования человека. Он бичевал несправедливость, тиранию, обман, ложь и лицемерие.
40. Завоевание Мавераннахра Шейбанидами: система управления, социально-экономическая жизнь при шейбанидах.
На рубеже XV-XVI в.в. кочевые узбеки, возглавляемые Мухаммадом Шейбани-ханом, вторглись в государство Темуридов, захватили центральный Мавераннахр, а затем и все остальные части темуридской державы. Название новой династии (и государства) «Шейбаниды» образовано от имени их основателя. Сам Шейбани-хан происходил из дома Чингиз-хана. прочно овладев такими укрепленными городами, как Отрар, Сайрам и Ясы, Шейбани-хан призвал своих родичей, укрепил дружину, заключил союз с моголами и в 1499 г. начал завоевание Мавераннахра. Сначала он осадил столицу среднеазиатских Темуридов Самарканд. Когда же бухарский наместник двинулся с войском к Самарканду, Шейбани-хан снял осаду, пошел ему навстречу, разбил бухарское войско и двинулся к ослабленной Бухаре. Основным соперником Шейбани-хана стал молодой темуридский принц, будущий основатель государства Великих моголов в Индии Бабур. Однако в открытом сражении на берегу Зеравшан в апреле 1501г. Бабур потерел поражение и заперся в Самарканде. Однако отстоять Самарканд не удалось. Закрепившись в 1503г. в Ташкенте, он без труда захватил владения Хосров-шаха с центром в Хисаре-Южный Таджикистан, часть Северного Афганистана и Южного Узбекистана. В 1505 г. после десятимесячной осады был взят Ургенч (столица Хорезма). В 1506г. Шейбани-хан захватил и разграбил Балх, в 1507г. почти без сопротивления - вторую столицу Темуридов Герат. Покорением прикаспийских областей Гургана и Астрабада (1508г.) было завершено завоевание земель, ранее подвластных Темуридам. В результате возникло обширное государство, которым почти сто лет (до 1601г.) правила династия Шейбанидов. В политическом строе государства Шейбанидов сохранилось много черт, присущих дофеодальному периоду. Государство считалось собственностью всего ханского рода, члены которого назывались султанами, а избиравшийся ими глава рода - ханом. Преимущество на ханский престол имел старший в роде, но иногда избирался наиболее могущественный. Государство делилось на несколько княжеств во главе с султанами, к которым прикреплялись аталы - наблюдатели за поведением князя. Крупные княжества делились на более мелкие уделы. Самарканд считался стольным городом, где происходило возведение хана на престол - священный серый камень (кокташ). Постепенно значение столицы перешло к Бухаре. Узбекские племена сохранили в известной мере независимость от ханской власти. Главы племен получали от ханов титулы эмиров. Впоследствии эмиры становились весьма опасными для ханской власти, ханы считались с ними, эмиры принимали участие в церемонии избрания хана.
41.Правление в бухарском ханстве династии Аштарханидов
В период правления аштарханидов наблюдается ослабление центральной власти. В то вре мя было две официальных столицы - Бухара и Балх. Балхом управлял престолонаследник. Усилилось влия ние аталыка и глав племен. Управление государством практически находилось в их руках. Политическая раз-дробленность, беспрерывные междоусобицы, падение уровня жизни в городах, увеличение налогов привели к разорению населения, грабительские набеги соседей с целью грабежа превратили цветущие долины в пус тыни, привычным делом стало разграбление торговых караванов. Правда, Имамкулихан старался исправить положение. К примеру, в 1614 -1615 гг. он провел ка нал от реки Кашкадарья в Каршинскую степь. Но объем орошения не достиг уровня XVI в. Сельское хозяй ство пришло в упадок, не действовала оросительная система. В Бухарском ханстве сократился посев зерновых. Если раньше землевладелец давал издольщику землю за четверть урожая, то теперь - за половину и больше. Дехкане не получали никакого дохода с земли. Ученый Мухаммад Баде Самарканда писал с сарказмом: «Если ростовщик давал кому-нибудь одну теньгу, то обратно получал в семикратном размере». Своеволию землевладельцев и чиновников не было границ. Общественные пастбища вытаптывались копытами вражес ких коней, принадлежащие общине посевы разграбля лись. Ремесленники кроме баджа (пошлина) должны были платить еще множество других налогов. Чиновники стали приходить на аудиенции без подношений. Высокие должностные лица не признавали центральную власть и самовольно присваивали себе большие земельные участки и имущество граждан. Они накапливали несметные богатства, но не платили даже харадж. Казна пустовала. Хан вынужден был продавать свои земли. Усилилось влияние духовных лиц. В Ташкенте и Фергане они даже взяли власть в свои руки. Однако, несмотря на это в некоторых вилайетах продолжали развиваться ремесла, торговля, укреплялись товарно-денежные отношения. По утверждению поэта Сайидо Насафи, количество ремесел и профес сий в Бухаре составляло более 200. Несмотря на все сложности, при аштарханидах развивались наука, культура, искусство и архитектура, сохранялись научные и культурные традиции. В XVII в. число ученых и представителей культуры было не меньше, чем при шейбанидах. Так, Мухаммед Баде Самарканда в своем трактате, написанном в 1692 г., утверждал, что в государстве было 165 видных ученых и поэтов. В ханстве действовало более 150 медресе. Однако в этот период усилилось господство религиозного фанатизма, в связи, с чем обучение светским наукам отошло на второй план. Наука и искусство развивались не во дворцах, а за их пределами. Баба- ходжа ибн Ариф Самарканда в 1678 г. написал трактат по астрономии.
42. Бухарское ханство. Правление мангытов
В период правления династии аштарханидов политическая раздробленность и разруха приобрели небывалые масштабы. Основная причина этого -отсутствие единства и взаимопонимания между ханами, амирами, султанами и другими правителями, междоусобные распри между ними из-за трона и богатства. Междоусобица привела страну в упадок, ухудшила экономическое положение народа, отрицательно сказалась на политическом и культурном развитии страны, стала причиной отставания в развитии от других народов и стран. Политическая раздробленность достигла таких масштабов, что местные правители перестали признавать центральную власть. Чтобы исправить положение, хан всячески поощрял местных правителей: давал им земельные угодья, высокие государственные посты. Например, глава племени мангытов получил должность аталыка, представители племени дурмень - парваначи, катаганов - главного есаула Бухары и т.д. В итоге дело дошло до того, что судьбу трона стали определять они. Все расходы государственных чиновников легли тяжелым бре менем на плечи народа: было введено около сорока различных налогов. При аштарханидах представители духовенства пользовались неограниченной властью. Ради сохранения своего влияния духовенство всячески поощряло фанатизм. Священнослужители прибрали к рукам школы, обучение литературе и различным наукам. Они не допускали ни малейшего вольнодумства. А тя желое положение народа из-за увеличения различных поборов явилось благоприятной почвой для насажде ния религиозного фанатизма. Слабым местом аштарханидов было отсутствие у них регулярной армии. В случае войны ханы использо вали войска близких себе амиров. Таким образом, в период правления аштарханидов страна находилась в глубоком кризисе. При аштарханидах большим влиянием пользовались представители племен мангытов и кунгратов. Они преданно служили аштарханидам. Но позднее мангыты стали претендовать на первенство. Этого они добились при Мухаммад-Рахим-бии. В 1747 г. иранский шах Надир был умерщвлен. Его до веренное лицо Мухаммад-Хаким-бий умер еще в 1743 г. Его сын Мухаммад-Рахим-бий, воспользовав шись наличием у него регулярной армии, стал пре тендовать на место своего отца. Абулфайзхан вынуж ден был сделать его главным визирем - кушбеги. Вскоре Мухаммад-Рахим-бий сосредоточил всю власть в своих руках. После смерти Надиршаха начавшиеся в Иране внутренние неурядицы открыли ему дорогу к власти. По его приказу Абулфайзхан был убит, а на трон поса жен сын убитого Абдулмумин. Мухаммад-Рахим-бий выдал за него свою дочь, но через год Абдулмумин также был убит. Усмирив многих правителей, восстав ших против него, Мухаммад-Рахим-бий в 1756 г. объя вил себя бухарским ханом. Так как мангыты не были чингизидами (это было одно из 92 узбекских племен), последующие правители именовали себя амирами, а в дальнейшем - как религиозные правители: амир ал- муслимин - амир (глава) всех правоверных.Так в 1756 г. к власти пришли мангыты, которые правили до 1920 г. Бухарское ханство стало называться эмиратом. Мухаммад-Рахимхан (1756 - 1758) старался укрепить свою власть и покончить с политиче ской раздробленностью стра ны. Его целью было восстановление централизованно-го государства. Для этого он созвал совет местных пра вителей и изложил им свой план укрепления цент ральной власти и программу управления государством. Так как политическая раздробленность привела страну к экономической разрухе, он предупредил, что не пощадит никого, кто будет препятствовать его намерени ям. В течение четырех лет (1752 -1756) он силой под чинил себе претендовавших на самостоятельность пра вителей Мианкаля, Нураты, Гисара, Кобадиана, Бай- суна, Шахрисабза и ургутских бекств. Не желавшие подчиняться ему племена он стал выселять с родных мест. Такую жесткую политику он применил в отно шении племен буркут, кипчак, етти-уруг, бахрин, ке- негес, сарой и др. Мухаммад-Рахимхан добился прекращения вмеша тельства в управление государством крупных землевла дельцев. Несмотря на это, ему не удалось добиться признания центральной власти большинством прави телей бекств. После смерти Мухаммад-Рахимхана к власти при шел его дядя по отцу аталык Даниял-бий (1758 -1785). Он объявил ханом Абулгази - внука Абулфайзхана, а себя - амиром амиров. Он старался создать сильную армию и опереться на нее. Всех беков-мангытов он на делил большими земельными владениями (танхо). Увеличил размеры взимаемых с населения налогов. В период его правления усиливается неподчинение цент ральной властй со стороны бекств Балх, Гисар, Куляб, Уратепе. Крупные землевладельцы, кушбеги и казика- ляны тоже отказывались подчиняться амиру. Один из его сыновей, Шахмурад, вел образ жизни дервиша. Согласно советам своего шейха, он работал грузчиком на базаре, затем занимался изготовлением и продажей ножен, а жил и кормил свою семью на за работанные деньги. Шахмурад был любимцем народа, и отец вынужден был назначить его престолонаслед ником. Шахмурада (1785 -1800) с дет ства прельщал образ жизни су фиев, аскетизм. После окончания медресе он стал последователем дервишей. Народ прозвал его Маъсум (Безгрешный). Все десять его младших братьев (Махмуд, Умар, Фазл, Султанмурад, Рустам, Ганжи Али,Якуб, Тухтамыш, Дарвиш, Раджаб Али) недолюбливали Шахмурада. После восшествия на престол он всех своих братьев назначил правителя ми бекств. Он предал смерти притеснителя народа кушбеги и казикаляна Низамидцина. Военные и казийские дела он подчинил шариатским законам, реформировал систему власти и покончил с политичес кой раздробленностью. Шахмурад в своей деятельности больше прислуши вался к народу и действовал по законам справедливос ти. Сам он вел простой образ жизни: целый год ходил в одной хлопчатобумажной рубашке и халате, носил шестиметровый тюрбан (салла). Близ города Мерва Шахмурад построил город Исламабад.В 30-х годах XVIII в. Самарканд, пострадавший в результате междоусобных войн и нападений извне, лежал в развалинах, а его население, спасаясь от постоянных грабежей и насилия, оставило город и переселилось в вилайеты Гисар и Ходжент. Это продолжалось в течение семи лет. Эмир Шахмурад собрал с разных концов страны строителей, изготовителей изразцов, художников и велел им восстанавливать город. По свидетельству его современников, проект восстановления Самарканда составил сам Шахмурад. В центре города построили шестигранный чорсу - здание базара, который именовали Токи мусадцас (ше стигранный купол). В каждый из отремонтированных самаркандских медресе эмир сам назначал имамов, муэдзинов и мударрисов. Для обеспечения студентов и преподавателей каждое медресе было наделено вакуфными землями и имуществом. Кроме того, в тумене Хузар Шахмурад построил медресе и мечеть, в квартале Джафарходжа - медресе. Его чиновники Уткур-кушбеги и Мухаммад-Али-топчи- баши тоже построили каждый по одному медресе. Эмир Шахмурад благодаря проводимым реформам добился укрепления государства, довел до минимума все налоги, кроме баджа и хараджа, учредил должность раиса и казиаскара (войскового судьи). Он увеличил площади вакуфных земель, сокращенных при его отце, чем завоевал уважение духовенства. В восстановлении экономики страны большое значение имела проводимая Шахмурадом денежная реформа. При аштарханидах, как известно, в теньгах была снижена доля серебра, что стало причиной разорения ремесленников и торговцев. Шахмурад велел чеканить монеты из чистого серебра. Каждый мог приносить слитки своего серебра и взамен получить отчеканенные монеты такого же веса. Хождение прежних монет он отменил. Этим он открыл путь к развитию торговли. Шахмурад заменил всех правителей вилайетов, а каждому городу и селению предоставил казиев. Благодаря этому он смог предотвратить самовольные действия правителей. Шахмурад написал трактат по юриспруденции «Ай- нал-хикмат» (Источник мудрости), который стал руко водством для казиев. Свои соображения по переуст ройству судебных дел он послал всем вилайетам. По закону, учрежденному Шахмурадом, тот, кто посягал на имущество других, невзирая на должность, подвергался жестокому наказанию. Это избавляло на род от притеснений чиновников. Усиление центральной власти обеспечило безопас ность на караванных дорогах. Были благоустроены до лина Зарафшана, Амударьинский регион и оазис Кашкадарьи. На государственные средства проводились ка налы, благоустраивались заброшенные земли. За счет налоговых поступлений увеличились поступления в государственную казну.
43. Образование хивинского ханства
Накануне нашествия Шейбанихана в Хорезме правил Чин Суфи из династии суфиев, выходцев из племени кунграт. Официально он считался наместником Хусейна Байкары. В 1505 г. Хорезм захватил Шейбанихан, а в 1510 г. - иранский шах Исмаил. Но его правление продолжалось недолго. В 1511 г. Хорезм вновь получил независимость. На территории Хорезма проживало около 20 узбекских племен. Среди них самыми многочисленными и сильными считались племена кунгратов, мангытов, найманов, кипчаков и киятов. Свободолюбивые хорезмские племена и их предводители возглавляли борьбу народа против иранских захватчиков. Когда иранские войска были выдворены из пределов Хорезма, влиятельные лица страны поса дили на трон Элбарсхана (1511 -1516), сына Берки- султана, потомка Шейбанихана. Семейства Берки- султана и Шейбанихана, несмотря на родственные отношения, были во враждебных отношениях. При чиной тому явилось убийство Берки-султана (1431 - 1436) Абулхайрханом, когда последний боролся за со здание единого государства. Элбарсхану удалось про гнать иранских захватчиков из страны. Так в 1511 г. Хорезм вновь приобрел независимость. Государство стало называться Хивинским ханством, основателями которого стали представители шейбанидской динас тии. Хивинские шейбаниды управляли страной до 1770 г. При Элбарсхане столица страны была перенесена из Вазира в город Ургенч. После освобождения Вазира от иранцев Элбарсхан и его сыновья получили прозви ще газиев. Слово «газий» означает «борец за веру». При Элбарсхане усилилось переселение кочевых племен из Дашти-Кипчак в Хорезм. В итоге укрепи лась социальная опора хивинских ханов. Это дало им возможность после смерти иранского шаха Исмаила в 1524 г. расширить границы ханства за счет сосед них государств. Так формировались политические границы ханства: на западе оно было ограничено Ка спийским морем, на севере - Аральским бассейном, на юге - рекой Атрек и окрестностями Серахса.
В XVI в. Хивинское ханство еще не было централизован ным государством, еще было сильное влияние племенной системы: глава господству ющего племени объявлялся ханом. Как и у шейбанидов в Мавераннахре, Хивинское ханство делилось на мелкие владения. Вилайеты уп равлялись членами ханской семьи. Они не хотели под чиняться центральной
власти. Это обстоятельство бы ло причиной внутренних раздоров. Население ханства делилось на три группы, разли чавшихся по своим этническим, культурным и языко вым признакам: непосредственные потомки древних хорезмийцев, ассимилировавшихся с различными этническими группами; туркменские племена; переселившиеся из Дашти-Кипчак в Хорезм пле мена. До утверждения династии из племени кунграт главы крупных узбекских ллемен превратились в самостоя тельных правителей своих владений и стали оказывать решающее влияние на социально-политическую обстановку в ханстве. Во второй половине XVI в. в Хивинском ханстве разразился экономический кризис, одной из главных причин которого было изменение русла Амударьи: на чиная с 1573 г. она перестала впадать в Каспийское море и в течение 15 лет устремлялась в направлении Аральского моря. Земли по старому руслу преврати лись в безводную степь, и население вынуждено было переселиться в другие, орошаемые регионы. Кроме этого, в XVI в. Хивинское ханство дважды было завоевано Бухарским ханством. Внутренние раз доры, тяжелые налоги и повинности стали причиной разорения населения страны, что, в свою очередь, от рицательно сказалось на торговле. Между Бухарским и Хивинским ханствами всегда были враждебные отношения. Пер вая причина этого - стремление обоих ханов расши рить свои владения путем грабительских набегов друг на друга. Вторая причина - принадлежность бухар ского и хивинского ханов к враждебным династиям. Стремление подчинить Хивинское ханство Бухар скому проявилось еще при Убайдуллахане (1533 - 1539). В 1537 г. он захватил Ургенч. Войска хивинско го хана Аванеша (1526 -1538) потерпели поражение, а сам хан был убит. Территория Хивинского ханства распалась на четыре части. Одну из них Убайдуллахан присоединил к своим владениям, остальные три раз дал гисарскому, самаркандскому и ташкентскому пра вителям. Своего сына Абдулазиза он назначил намест ником в Хорезме. Но такое положение продолжалось недолго. Сыновья Аванешхана попросили помощи у правителя вилайета Дарун Дин-Мухаммедхана, который при поддержке адоклинских туркмен в 1538 г. за хватил Ургенч. Он разбил посланное Убайдуллаханом войско. Эта вражда продолжалась и при последующих ханах.
44. Кокандское ханство
Верховным властителем страны являлся хан. Исполнительную власть осуществляли чиновники: шейх-уль-ислам, казикалян, ходжакалян, накиб, мухгасибы; мингбаши, аталык, кушбеги, мехтар; а также парваначи, дадхо, бий, эшикагабаши, инак, шигаул, таксаба, мирахур, караулбеги. Шейх-уль-ислам - очень ученое и начитанное духовное лицо происходил из сословия ходжей. Духовенство жило за счет дохода с вакуфных имений. Кро ме этого, они ежегодно принимали от чиновников как дань своему высокому происхождению комплект одеж ды (сарупо), зерно, деньги. Мухтасибы назначались из среды морально безу пречных факихов (законоведов). Они надзирали за ис полнением законов шариата. Личный доход хана учитывался дафтардаром, кото рый отчитывался перед казначеем. Саркор (ответ ственный за исполнение какой-либо работы) и инак обеспечивали поступление в казну продуктов. Чтобы решать наболевшие вопросы, созывали совет, куда входили хан, аталык, мингбаши (тысячник), атабек, саркор, дастарханчи, диван посла, казначей, мехтар, найиб (наместник) и удайчи. Кокандское ханство, так же, как Бухарскии эмират и Хивинское ханство, было монархией. Хан обладал не ограниченной властью. Ханской армией командовал мингбаши, который одновременно считался и главным визирем. Все члены каждого племени записывались в специальные тетради отдельно по местам проживания. Такой порядок позволял им собираться в назначенном месте по первому же требованию хана. Таким образом, кокандский хан мог при необходимости собрать 60-тысячную армию, включая 1200 повозок с продуктами. Особую роль в социальной жизни ханства играло духовенство, которое сильно влияло на государствен ную политику. Они могли обвинить в богоотступничестве неугодных им ханов и убрать их со своего пути. Все судебные дела в ханстве тоже находились в руках духовенства. Внутренние распри и постоянные интриги значи тельно осложняли обстановку в государстве, что выра жалось в ослаблении центральной власти. Из 15 ханов, правивших в Кокандском ханстве, шестеро (Бобобек, Сулейманхан, Алимхан, Мухаммад Алихан, Шерали- хан, Маллахан) были низложены в результате дворцо вых переворотов и казнены. В Кокандском ханстве существовали следующие виды землевладения: государственное (ам- ляк), частное (мульк) и вакуфное. Вся земля в стране принадлежала государству. Частным владельцам при надлежали только урожай и постройки. Они платили харадж в размере 1/5 урожая. Частные владения обыч но составляли 30 -50 соток. Те, в чьем владении было не меньше одного гектара земли, считались баями. Земли выдавались земледельцам в аренду (чайрикеры, или издольщики). Они могли взять себе лишь 1/3 или 1/4 урожая. Земледельцы работали и на государствен ных землях. Число мобилизованных для работы на го сударственных землях (мардикеры) иногда достигало 10 тыс. человек. Тех, которые нанимались на работу за половину урожая, называли каранда.Трудовое население платило всевозможные налоги и привлекалось к выполнению тяжелых повинностей. Основным налогом считался харадж. Его размер опре делялся в зависимости от величины засеваемой площа ди и вида посевов. Кочевые племена платили несколько видов зяката. Основными из них являлись «кура баши», «тутун ха ки», «йигим салик». «Кура баши» (количество овец в загоне) собирали зимой, когда отары находились в за гонах; «тутун хаки» - весной, перед уходом на новые пастбища, - с каждой семьи по одной овце; «йигим салик» - дар из 9 предметов, который ежегодно под носили своему бию богатые скотоводы, освобожден ные от зяката. Все залежные земли, кустарники, тугаи, озера, пастбища считались собственностью хана. Трудовые повинности заключались в мобилизации населения на ремонт городских стен, строительство укреплений, рытье каналов, чистку арыков, строитель ство дорог и мостов. Еще одной трудовой повинностью являлась военная. С началом военных действий каждый мужчина должен был явиться к месту сбора с продуктами, одеждой и в доспехах. В первой половине XIX в. Кокандское ханство граничило на севере с Россией (даже если между ними простирались лишь безлюдные степи), на западе - с Бухарским эмиратом и Хивинским ханст вом, на востоке - с Китаем, на юге - с Каратегином и Дарвазом. Население ханства составляло около трех миллио нов человек. Основную его часть составляли узбеки, вторая по численности часть была представлена тад жиками, киргизами, казахами, уйгурами и каракалпа ками, значительно меньшая часть - евреями, индий цами, татарами й другими народностями. Основу хозяйства составляло сельское хозяйство. Благоприятные климатические условия способствовали его развитию. Но решающим фактором процветания "долины был трудолюбивый народ. Согласно архивным данным, в Кокандском ханстве трудились представители различных ремесел: медники, ювелиры, оружейники, красильщики, резчики по ганчу, аптекари, джибачи (мастера по изготовлению конской сбруи и седел), керамисты, литейщики, кан- чи (мастера по добыче ископаемых), плотники, порт ные, швеи и др. В Касансае (Наманган), у реки Кокрев, на берегах Чирчика, в верховьях Чаткала находились золотые прииски. Так же, как и в Самарканде, в Коканде производи лась бумага. Мастерские по изготовлению бумаги на ходились за воротами города. Они состояли из сарая 'Площадью 25 -30 квадратных метров. На одной сторо не навеса была жувазхона (откуда появлялась готовая бумага), на другой - большой аппарат для изготовле ния бумажной массы. Мастер с помощью учеников за день изготавливал 300 листов бумаги. В Коканде изготавливали и фарфоровые изделия. Одним из самых известных мастеров поих изготовяению был Усто Бойбобо. В Коканд приезжали торговцы из других городов и из-за рубежа. В городе два раза в неделю - в воскресе нье и среду - работали базары. В экономической жизни ханства большую роль иг рала торговля с Бухарским эмиратом, Хивинским хан ством, Кашгаром, Индией, Афганистаном, Ираном и особенно с Россией. Вся торговля с Кашгаром осуще ствлялась через Коканд. Караван из Коканда за 14 -20 дней достигал Кашгара. Туда вывозили железо, крас ную кожу, шелк, хлопчатобумажные ткани, золото. Из Кашгара ввозили ежегодно по 30 тыс. вьюков чая, 200 вьюков белой ткани, 200 вьюков драгоценных камней, 50 вьюков бакалейных товаров. В 1831 г. по соглашению Кокандского ханства с Китаем кокандский хан приобрел право сбора пошли ны в Кашгаре. Он же обеспечивал безопасность на ка раванных дорогах. Кокандские торговцы могли вести торговлю с Се верной Индией не только через Бухару и Самарканд, но и через индийские караван-сараи, раскиданные по всей Средней Азии. В кокандских караван-сараях можно было обменяться товарами из Индии, Тибета, Кашгара, Бухарского эмирата, Афганистана, России. В Коканде сходились две караванные дороги: Буха ра - Самарканд -Джизак -Заамин -Уратепе -Ход- жент -Махрам -Бешарык -Коканд и Бухара -Самар канд -Янгикурган -Джизак -Ревот -Жом -Уратепе - Ходжент -Махрам -Бешарык - Коканд. Географическое положение Кокандского ханства было очень удобным: оно находилось на стыке кара ванных путей и занимало территорию с развитым зем леделием. Поэтому экономическое положение прави телей вилайетов было выгодным, и только жесткая по литика хана могла удержать их в повиновении. Коканд - главный город ханства. В исторических источниках он встречается под названиями Хоканд, Хвоканд, что означает «прекрасный, милый, благовидный». В XVIII -XIX вв. Коканд считался од ним из крупнейших городов Средней Азии. В древности через Коканд проходили караванные пути в Китай и Индию. Город несколько раз разру шали враги. В последний раз он был разрушен в XIII в. монголами. В 1709 г. он был восстановлен. В 1740 г. Коканд стал столицей ханства. В 1842 г. го род был обнесен стеной с двенадцатью воротами. Ко-канд делился на 12 административных кварталов.
45. Культура кокандского ханства
Города Коканд, Маргилан, Андижан, Наманган, Узген, Балыхчи, являясь центрами торговли и ремесленного производства, были одновременно и центрами культуры. К примеру, в Коканде имелось 40 медресе, а в Маргилане - 10 медресе и 80 школ. Поэт и государственный деятель Амир Умархан (1787 -1822), его жена Надирабегим, будучи творчес кими людьми, собрали в Коканде великолепную лите ратурную среду, куда вошли талантливые поэты, лите раторы и историки: Акмаль (отец поэта Махмура), Амири (Амир Умархан), Бакихан-тура, Гульхани, Яри, Завки, Зари, Махджуб, Махмур, Мушриф, Низами и др. Ведущими среди них являлись Надира (Мохлар- Мим), Дильшод (Барно), Увайси. В тазкирах Фазли приведены имена более 200 ученых и поэтов. Этим литературным обществом руководил Амир Умархан. Он покровительствовал сотням поэтов, ху дожников, каллиграфов и музыкантов. Он построил множество медресе и школ, руководил переводом книг е арабского и персидского на узбекский язык. Сам Ами ри писал стихи на узбекском и русском языках. Его ди ван стихов был издан в XIX в. в Ташкенте и за рубежом. Самым ярким представителем художественного слова был Махмур (умер в 1844 г.). Он писал преиму щественно сатиру: клеймил чиновников, грабивших народ. Махмур в своих стихах, обращаясь к Амиру Умар- хану, просит облегчить участь народа, избавить его от угнетения. Еще одним представителем литературы этой эпохи является Гульхани (Мухаммад Шариф). Он родился в 1770 г. на территории современного Таджикистана (туман Тавилдара). Рано осиротев, прибыл в Наманган. Учился в Коканде. Работал в бане истопником. Умер в бедности. Гульхани ввел в узбекскую литературу басню как самостоятельный жанр. Его известные басни «Обезья на и плотник», «Верблюд и верблюжонок», «Черепаха и скорпион» и другие собраны в сборнике «Зарбул-ма- сал». В них он изобличает социальные язвы своего времени. Кокандскую литературную среду нельзя предста вить без творчества Увайси (Джахан-Атын, 1780 -1841) и Надиры. Увайси родилась в Маргилане в семье ученого и поэта. Она училась у отца и самостоятельно изучала классическую литературу. Когда Амир Умархан был правителем (1806 -1807) Маргилана, Увайси познакомилась с его женой Нади- рой. Как только Умархан сел на престол, она была приглашена в Коканд. Надира (1792 -1842) родилась в Андижане. Ее отец Рахманкулибий был правителем Андижана и являлся дядей по матери кокандского хана Алима. Когда Амир Умархан был назначен правителем Маргилана, он же нился на Надире. Надира училась писать стихи у Увайси и Алимхана. В своих стихах она воспевала лю бовь и верность. Великий гуманист поэт-борец Машраб (1640 -1711) родился в Намангане. В семь лет он научился грамоте, в 15 лет изучил суфизм. Из-за политической раздробленности, социальной разобщенности и гнета ему пришлось 18 лет вести скитальческую жизнь. В своих стихах он вы разил возмущение притеснениями чиновников, обли чал произвол, лицемерие хана и его приближенных, выражал протест против гнета. Он писал: Я видел, как у народа сердце дробится под мечом гнета, Я видел, как у народа тело изнывает от мук и страданий. Машраб высмеивал религиозный фанатизм и лице мерие духовенства. Поэтому его обвинили в богоот ступничестве, и по наущению врагов в 1711 г. он был убит в Балхе.В XVI - первой половине XIX в. в Кокандском ханстве было написано множество исторических трудов. По заказу Амира Умархана Абдулкарим Фазли Намангани написал историческую поэму «Шахнаме» (1822), со державшую 500 бейтов. В его трактате «Тазкираи шуаро» (Антология поэтов) нашли выражение его взгляды на социальные проблемы. Служивший при дворе Амира Умархана в должнос ти кази аскара (военный судья) Мирза Каландар Мушриф Исфаранги написал исторический труд «Шохно- ма-и Умархон» (Царская книга Умархана). Аваз Му хаммед Атгар Хуканди в 1822 г. написал «Тарих-и жа- хоннамои» (История мировидения). Видным историком этой эпохи является Мухаммад Хакимхан-тура (1802 -1870). При Мухаммаде Алимхане он подвергался гонениям и вынужден был путешество вать по России и восточным странам. Последние годы своей жизни он провел в Шахрисабзе, где написал свой труд «Мунтахаб ут-таворих» (Избранные истории) - важнейший источник по истории социально-политиче ской и культурной жизни народов Средней Азии. Другим талантливым историком этого периода счи тается Мулла Нияз Мухаммад (1802 -1872), автор «Ис тории Шахруха». Еще одним историческим трудом, отображающим историю Кокандского ханства со времен Умара Умар хана до 1872 г., является «Тарих-и жахоннамои» (История мировидения) Джунаида Муллы Аваза Мухаммада. Мулла Али-кори Кундузи (1786 -1858) напи сал «Таворих-и манзума» (Истории в стихах).
46. Отставание узбекских ханств от передовых стран Европы в социально-политическом, экономическом и техническом отношении и его причины
Предметы торговли. Основным предметом вывоза из Средней Азии был текстиль, а именно всевозможных сортов бумажные ткани (зендени всяких цветов, бязь, кумачи, пестрядь, миткаль, киндяки, выбойки и другие), продававшиеся кусками и иногда в виде одежды (азямы, т. е. кафтаны, зенденные), кушаков, завес Количество бумажных материй, вывозившихся из Средней Азии в Московское государство, было очень значительно. Сравнительно небольшое место в вывозе занимали шелковые и полушелковые ткани (кутни, шелко- вые фаты и т. д.). В небольшом количестве вывозилось и текстиль- ное сырье: хлопок („хлопчатая бумага"), шелк-сырец, нитки. Кроме текстиля, из других предметов среднеазиатского ремесленного производства в русских и сибирских городах имели спрос бухарские сафьяны, желтые, белые и красные, ковры и оружие, особенно луки бухарские, дорогое восточное оружие и тулунбасы. Важным предметом вывоза из Средней Азии являлся ревень копытчатый и черенковый. Среднеазиатские ханства сильно нуждались в металлах и металлических изделиях. Из Московского государства они получали всякую металлическую мелочь (как серьги медные, гвозди, иглы и булавки западноевропейского производства). Неохотно допускало московское правительство ввоз в Среднюю Азию оружия, на которое имелся боль- шой спрос в ханствах, особенно на доспехи и панцыри. О присылке „добрых пзнсырей" беспрестанно докучали ханы через своих послов царю. Выписывались через Москву и «немецкие полосы сабельные». Московское правительство само нуждалось постоянно в металлах и, получая их из-за границы, вынуждено было уделять немного оловянных и золотых монет для Средней Азии. Все западноевропейские товтры шли поэтому в Среднюю Азию через руки русских торговых людей. Кроме металлических изделий (игол, булавок, наперстков, сабельных полос и т. д.) и металлов, они ввозили всякие "немецкие узорочные товары": сукна скарлатные, „английские*, а также некоторые предметы роскоши > как зеркала „разных рук" „хрустальные, створчатые и другие", частично, вероятно, и русского ярославского производства, и часы „розным делом деланы". Таким образом торговые сношения Московского государства с среднеазиатскими ханствами удовлетворяли насущные потребности обеих стран. Русские получали из Средней Азии такие предметы первой необходимости, как дешевый текстиль местного бухарского и китайского производства, а жители среднеазиатских ханств приобретали от них пушнину далекого севера, кожи и предметы западноевропейского производства. Этим определяется значение торгового обмена для обеих стран. Дипломатические сношения. Взаимные торговые интересы определяли политические отношения между среднеазиатскими ханствами и Москвою в XVII в. В течение этого столетия бухарские и хивинские посольства шестнадцать раз посещали Москву и пограничные города, а русские посольства за то же время ходили девять раз в Среднюю Азию. Все эти посольства преследовали, в первую очередь, торговые цели. Послов сопровождали ханские и царские „купчины" и караваны частных торговых людей с товарами; сами послы, особенно хивинские и бухарские, пользовались своими поездками для провоза собственных товаров и произодсгва торговля операции. Оспеной задачей всех дипломатических сношений с обеих сторон являлось заключение торговых договоров, .чтобы меж нами был путь чист и не заперт" Со своей стороны московское правительство в XVII в. очень внимательно изучало среднеазиатский рынок в целях расширения торговых операций русских купцов.В целях развития торговых сношений с среднеазиатскими ханствами московское правительство предоставляло приезжавшим оттуда торговым людям значительные льготы в отношении таможенного обложения. Все перечисленные факты свидетельствуют о том внимании, которое уделило Московское правительство развитию торговых сношений среднеазиатских ханств с Московским государством, и о том значении какое имели эти сношения в хозяйственной жизни обеих стран. В XVIII в. Средняя Азия, раздираемая междоусобными войнами и феодальными мятежами, переживала тяжелый кризис, парализовавший всю ее хозяйственную и культурную жизнь. Кризис этот назревал постепенно и в основном был вызван отмеченными неблагоприятными условиями хозяйственного развития страны. Одной из привходящих причин экономического упадка в странах так называемого „мусульманского востока", в том числе и в Средней Азии, следует, по-видимому, считать развитие морских торговых путей, находившихся полностью в руках европейцев, и связанный с этим упадок торговли по древним караванным путям, служившим важными артериями экономического и культурного обмена. Кризис, вызванный указанными обстоятельствами, особенно дал себя чувствовать в городах и вообще в оседлых районах. Удаленные от мировых политических и экономических центров государства Средней Азии в этот период лишь в очень малой степени могли использовать успехи в области знаний и техники, достигнутые Западной Европой. Кризис достиг кульминационного пункта в 40-ых годах XVIII в., когда состояние феодальной разрухи, в которой находилась Средняя Азия, поз- волило иранскому шаху Надиру легко овладеть и Бухарой и Хорезмом. Во второй половине XVIII в. начинается преодоление кризиса. Наблюдаются признаки некоторого хозяйственного подъема, связан- ного, очевидно, с усилением перехода кочевников к земледелию. О развитии земледелия свидетельствуют большие оросительные работы, произведенные в последние десятилетия XVIII в. в Бухарском ханстве при Шах-Мураде и в Хиве -при инаке Мухаммед-Амине. Замечается оживление и в области торговли. С подчинением казахских степей России облегчились караванные сношения между Средней Азией и пограничными русскими городами, а торговый оборот между Россией и среднеазиатскими ханствами быстро возрастает. Хива и Самарканд снова становятся значительными городами. Строятся новые города, в старых возводятся многочисленные постройки, оживляется культурная деятельность и литература, в частности, историографическая. Ко времени царского завоевания государств Средней Азии экономическое и культурное состояние страны было значительно выше, чем столетием раньше. Рост товарно-денежных отношений способствовал некоторому укреплению и государственной власти в ханствах. С образованием новых ханских династий -мангытской в.Бухаре и кунгратской -в Хиве, а несколько раньше -династии минг в Фергане устанавливается более прочный политический порядок.


04 июн 2012, 14:36
Профиль ICQ WWW
Нивавод
Аватара пользователя

Зарегистрирован:

13 дек 2010, 13:37

Сообщения: 1896
Откуда: Ташкент
Марка авто: НИВА 2121
Пол: мужской
Сообщение Re: Шпорагалка по Истории
47.Социально-политическое положение и взаимоотношения узбекских ханств в середине 19в.
Территория и политическое деление. Укрепление к концу XVIII в. трех среднеазиатских ханств -Бухарского, Хивинского и Коканского -далеко еще не ликвидировало господствовавшей в Средней Азии феодальной раздробленности. Не говоря уже о громадной территории, занятой сохранившими свою независимость кочевыми туркменскими и казахскими племенами, даже в ближайшем соседстве с хан- ствами продолжал существовать ряд мелких феодальных владений, не подчинявшихся ханской власти и вступавших с ней во враждебные отношения. Таковы были Шахрисябз по соседству с Бухарой, Арал - в северной части Хивинского ханства, Джизак и Ура-тепе между Кокандом и Бухарой и ряд других независимых и полунезависимых вла- дений. Значительная часть территории современного Таджикистана находилась под властью местных правителей, стоявших во главе отдельных горных владений (Каратегин, Дарваз, Вахан, Шугнан и др.). В течение первой половины XIX в. эмиры неоднократно прилагали усилия к расширению территории ханства, однако не достигли желательных результатов: завоеванный и разрушенный ими Мерв являлся в течение долгого времени спорным между Бухарой и Хивой и остался, в конечном счете, во владении Хивинского хана. Также потеряны были временные территориальные приобретения, сделанные было за счет Кокандского ханства, с которым шла длительная и упорная борьба за Джизак, Ура-тепе, Ходжент и Ташкент. Также неудачны были попытки завоеваний, предпринятые хивинскими ханами. Их власть в северном Хорасане (современной южной Туркмении) никогда не была прочной. Мерв и принадлежавшие к нему' районы оспаривались" бухарцами и вызывали постоянные войны, а большинство туркменских племён оставалось фактически независимым как от хивинского ханства, так и от бухарского эмира. Постоянное стремление отделиться от Хивы и отстоять самостоятельность проявлял Арал, находившийся в низовьях Амударьи и населенный каракалпаками и казахами. Развитие товарно-денежных отношений. Характерной чертой в экономике Узбекистана в изучаемый период является развитие товарноденежных отношений, которое свидетельствовало об углублении процесса общественного разделения труда. Возникают районы специальных ремесленных производств, снабжавшие своей продукцией всю Среднюю Азию и даже заграничные рынки. Бухара в первой половине XIX в. выступает как очень важный центр производства хлопчатобумажных тканей, которые шли в другие среднеазиатские области и в Россию. Роль поставщика бумажных тканей Бухара разделяла с Кокандом. Из Бухары и ферганских городов шли также и шелковые ткани; Центрами специального производства писчей бумаги был Коканд и Самарканд. Металлообрабатывающее производство было сосредоточено, главным образом, в Намангане.Производство оружия (ружей, сабель и пр.) считалось специальностью Хисара. Наиболее крупным центром производства чугунных изделий являлась Бухара. Районы, прилегающие к степям, поставляли ремесленную продукцию, связанную со скотоводческим хозяйством: так, из Ташкента „вывозились в большом количестве в Коканд, Россию, особенно же в Бухару", узорные войлоки, войлочные шляпы и полосатые чувалы (мешки). Пуховые изделия Ура-тепе конкурировали в Средней Азии с кашмирскими. Обувь шла из Катта-кургана. Развитие ремесленного производства и образование промышленных центров явилось предпосылкой создания в будущем единого сред- неазиатского рынка. Между отдельными рынками, поставлявшими те или иные виды сельскохозяйственной или ремесленной продукции, устанавливались постоянные связи. Широкую деятельность развивают купцы по скупке для вывоза товаров и сырья. Так, ташкентские куп- цы посылали „от себя по другим базарам комиссионеров - для покупки нужных предметов из первых рук, для подрядов на поставку известной статьи к назначенному сроку и для заключения контрактов". Большое распространение в торговой жизни больших городов получило маклерство (далляли). Развитие товарно-денежных отношений наглядно выразилось в изменении системы налогов в ханствах в смысле постепенного пере- хода к денежному обложению. Несмотря на то, что по-прежнему в бюджете преобладали доходы натурой (хлебом), в первой половине XIX в. наблюдается относительное усиление роли денежных взносов. В Хиве, например, поземельный налог (салгыт) уже собирался деньгами. Зякат, поступавший раньше скотом, в XIX в. собирался с кочевников тоже деньгами. Переход к денежному обложению датируется для Хивы первым десятилетием XIX в. при хане Иль» тузаре (1304 -1306), либо при его преемнике Мухаммед-Рахиме, Отмеченные в хозяйственной жизни Узбекистана явления свидетельствовали о развитии производительных сил страны, но были недостаточно сильны, чтобы повлиять коренным образом на экономику, и специализация как сельскохозяйственных, так и промышленных районов находилась еще в зачаточном состоянии. Во главе каждого ханства стояла узбекская военно - феодальная знать, опиравшаяся в своем господстве над массами на союз с высшим мусульманским духовенством и дервишскими шейхами и связанная с представителями местного купечества. Основную массу непосредственных производителей составляли крестьяне, занимавшиеся частью земледелием, частью скотоводством. Массовое оседание влекло за собой не только перестройку хозяйственного быта в смысле повышения удельного веса земледелия, но вызвало также значительный сдвиг в социальной структуре местного общества. Феодальная племенная знать, упорно пытавшаяся сохранить свою независимость от центральной ханской власти, в первой половине XIX в. в большинстве терпит поражение. Земли побежденных феодалов переходят теперь в распоряжение ханов, которые или оставляют их за собой в качестве личного земельного фонда, или зачисляют их в общий состав государственных земель (амляков), или жалуют своим родственникам и приближенным, выдвигающимся иногда из разных „безродных" людей. Усиливается скупка земли состоя- тельными людьми. Расслоение деревни, в связи с проникновением товарных отношений, увеличивало применение наемного труда. Впрочем, наемный труд в сельском хозяйстве в первой половине XIX в. не имеет еще сколько-нибудь широкого распространения. Эксплуатация непосредственного производителя носила в основном феодальный характер, хотя в сельском хозяйстве в еще довольно широких масштабах применялся и труд рабов, особенно в Хивинском ханстве. Кроме податей и налогов, крестьянство выполняло также такие натуральные повинности, как ежегодная очистка и ремонт ирригационной сети, содержание в исправности старых и проведение новых дорог, содержание водного надзора и т. п. В значительно большей мере сохраняло свое влияние духовенство. К нему примыкало многочисленное студенчество высших богословских школ (медресе), с которым центральной власти приходилось считаться. Торговля. Внутренняя торговля между среднеазиатскими ханствами в рассматриваемый период развивалась медленно. Рост внешней торговли Средней Азии в первой половине XIX в. отразился на состоянии местного производства, не вышедшего из рамок ремесленной мелкой промышленности и потому оказавшегося не в состоянии выдерживать конкуренцию с капиталистической промышленностью России и других стран. Власть эмира и ханов. Являясь своеобразным типом мусульманского теократического государства, Бухара была во многих отношениях совершенно несходна по своему политическому строению с мусульманскими государствами Ближнего Востока, вроде Турции, Ирана и Египта, которые уже давно вошли в тесное соприкосновение с европейскими государствами. В XIX в. государственное устройство Бухарского ханства представлялось в следующем виде. Во главе государства стоял эмир, т. е. князь. Этот арабский титул, принятый правителями мангытской династии, должен был обозначать, что они всего лишь правители одной из областей теократически единого мусульманского государства, во главе которого стоит халиф -наместник или преемник Мухаммеда. Но так как бухарский эмир управлял своей страной не по назначению халифа, а в силу принадлежавшего ему права, и был облечен властью, не ограниченной ничем, кроме веления „божественного" закона (так называемого шариата), то фактически в своих владениях он был совершенно самодержавным независимым государем. Особого государственного бюджета не было, а была лишь единая казна эмира. Центральное управление. Стремление бухарских эмиров к политической централизации привело к созданию громоздкого бюрократического аппарата и многочисленного штата чиновников, получавших в вознаграждение за службу танхо и пополнявших свои доходы взяточничеством, произвольным увеличением налогов в свою пользу и т. д. Хозяйничанье чиновников ложилось тяжелым бременем на купечество, крестьянство и ремесленников, не говоря о сельской и городской бедноте, и увеличивало тяжесть налогового гнета. Высшая административная власть в Бухаре - столице ханства - принадлежала первому сановнику страны и заместителю эмира при его отлучках из г. Бухары -кушбеги. Как показывает само название, кушбеги первоначально был начальником птичьей и ружейной охоты эмира, но звание это давно уже утратило свое реальное значение. Фактически кушбеги в описываемое время был не только начальником столицы, но и старшим вазиром -своего рода премьером, ведавшим всеми административными и хозяйственными делами ханства, и ни одно дело без него не доходило до эмира;Вторым по значению лицом после кушбеги был так называемый в просторечье „нижний кушбеги" (кушбеги - и - паян), проживавший у подножья арка, где была его канцелярия (отсюда и его название). Он ведал финансовой частью ханства, главным образом, поимущественным налогом (зякатом); вследствие этого, нижний кушбеги, как глава всех сборщиков зяката в государстве, назывался также „верховным сборщиком зяката" (зякатчи-кялян). Разнообразные служебные функции второстепенного характера исполнялись служащими разных чинов. Все служилое сословие (амальда- ры) состояло из светских и духовных лиц: первые принадлежали к военному сословию (сипахиян), вторые -к духовенству (улема); к последним относились ученые богословы, законоведы и профессора (му- даррисы) высших конфессиональных школ (медресе). Все -шейх-уль- ислам, судьи, муфтии, раисы и др. -назначались из этого сословия. Они одни имели право появляться в присутствии эмира неподпоясанными. Главным сановником Кокандского ханства являлся мингбаши (тысячник, начальник отряда в тысячу человек), соответствовавший по своему значению кушбеги Бухарского ханства. Важную роль играл в административно - политическом отношении назначаемый ханом правитель Ташкента, носивший титул бекляр-беги (бек-беков). Представители духовной знати -улема -могли занимать в узбекских ханствах не только высшие духовные или судебные, но и административные должности, выступая в качестве правителей областей, военных начальников и т.д. В Хивинском ханстве наиболее видные лица из высшего духовенства, подобно средневековым епископам, имели, как и светские феодалы, собственную дружину (нукеров). Ведя борьбу с представителями узбекской племенной знати, узбекские ханы XIX в. охотно пользовались поддержкой духовенства и, в свою очередь, стремились усилить его удельный вес в местной общественной и политической жизни. С этой целью ханы XIX в. выдвигали на высшие государственные должности совершенно „безродных" людей, иногда даже из вольноотпущенников.
48.Наступление войск царской России на территорию Средней Азии и образование Туркестанского генерал-губернаторства.
Взятие русскими войсками Ташкента. Осенью 1864 г. Черняев сделал первую неудачную попытку овладеть Ташкентом. Эту попытку Черняев возобновил весною 1865 г. Предварительно была занята крепость Ниязбек, являвшаяся ключом к водному хозяйству Ташкента. Это давало Черняеву господство над оросительной системой Ташкента и над районом, снабжавшим город хлебом. Он распорядился прекратить подачу воды в Анхор - магистральный оросительный канал. В результате Ташкент оказался в осаде. Черняев добивался добровольной сдачи Ташкента, рассчитывая на выступление сторонников мира с русскими. Расчеты его не оправдались. При первых же известиях о приближении царских войск ташкентцы обратились за помощью в Коканд. Фактический правитель Кокандского ханства Алимкул поспешил на выручку с отрядом кокандских войск. С приходом кокандцев число защитников Ташкента достигло 30 тысяч человек. Со стороны русских во взятии Ташкента принимало участие 1950 солдат. При отсутствии дисциплины и организованности, при слабой военной технике ханских войск, собравшихся в Ташкенте, численное превосходство их не играло решающей роли. Решительные действия против города Черняев повел с юга, со стороны Камаланских ворот. Алимкул расположил свои силы вне города. Первое сражение произошло 9 мая 1865 г. Когда русские войска перешли широкий и глубокий арык Салар и под прикрытием артиллерийского огня стали приближаться к городу, ташкентские войска бросились им навстречу. Завязался бой. Русские были вынуждены отойти на соседнюю возвышенность и занять оборонительную позицию. Но русские солдаты перешли вновь в наступление и потеснили ташкентское войско. Закипел страшный бой. Ташкентцы дрогнули и обратились в бегство. Алимкул был смертельно ранен. Место начальника ташкентских военных сил занял родственник кокандского Худояр-хана -султан Мир-Сейид, которого провозгласили ханом. Среди защитников началось дезертирство, были случаи прямой измены. Кокандские войска стали разбегаться. После смерти Алимкула и ухода из Ташкента большей части кокандских войск, в городе усилилась ориентация на Бухару. Народные массы обвиняли местную знать в недостаточно энергичном ведении войны и обратились за помощью к бухарскому эмиру. Эмир поставил условие, чтобы султан Мир-Сейид был выслан в Бухару. Среди ташкентцев это требование вызвало большие разногласия. Мир-Сейид был спешно выслан в Самарканд. В Ташкент вступил присланный эмиром из Самарканда Искандер-бек. Между тем Черняев прервал военные действия и выжидал исхода начавшейся в городе смуты. Но когда выяснился успех сторонников бухарской ориентации, он перешел к решительным действиям. Первым делом Черняев занял дорогу на Бухару и тем отрезал путь войскам эмира. В ночь с 14 на 15 мая начался штурм Ташкента. Русские войска захватили без труда городские стены, но внутри города им пришлось преодолеть очень сильное сопротивление. Улицы были местами забаррикадированы, приходилось брать с боем даже отдельные дома. Уличные бои продолжались 15 и 16 мая. Из города началось бегство „почетных лиц", купцов и богачей с семьями и слугами. 17 мая ташкентская знать вступила в переговоры о сдаче. Были составлены четыре мирных договора для каждой из четырех частей города. Черняев обязался не вмешиваться в религиозную жизнь населения; налоги ограничивались зякатом и хараджем. Договоры были скреплены печатями и подписями. Населению города было предписано сдать оружие. Заискивания Черняева перед мусульманским духовенством и знатью имели определенную цель. Он хотел добиться от жителей Ташкента официального документа о якобы добровольном подчинении власти российского императора. Такой документ был нужен, чтобы оправдать перед европейским общественным мнением наступление царской России. Кази-калян, сторонник подчинения России, составил соответствующее заявление, которое было скреплено печатями аксакалов и других видных лиц Ташкента. Причины падения Ташкента. Падение Ташкента после недельной осады было обусловлено не только техническим превосходством русских войск и отсутствием единого и крепкого военного командования у ташкентцев. Тут сказались отрицательные стороны феодальной раздробленности. Эмир Музаффар воспользовался тяжелым положением, в какое попал кокандский хан вследствие войны с русскими, и выступил в поход на Коканд. При таких обстоятельствах ташкентцы не имели основания доверять ни кокандцам ни бухарцам. Пестрота племенного состава также мешала единству действий. Среди самих ташкентцев существовала значительная группа сторонников мира. Были случаи прямой измены и предательства. Разладу среди защитников Ташкента способствовала также острота классовой борьбы между различными группами городского населения, вызванная беспощадной эксплуатацией трудящихся феодалами и купечеством. Рабы сносились с русским командованием и информировали его обо всем происходившем в городе. Богачи, опасавшиеся за свое благополучие, бежали из города или стали искать пути к примирению с победителями. Политическая обстановка после занятия Ташкента. Завоевание Ташкента было произведено без распоряжения петербургского правительства, но самовольный поступок Черняева, увенчавшийся блестящим успехом, был одобрен в Петербурге, и Черняев был щедро награжден. Судьба Ташкента оставалась некоторое время неопределенной. Оренбургский генерал-губернатор Крыжановский, приехав в завоеванный город в сентябре 1865 г., объявил Ташкент независимым владением, думая этим актом окончательно вырвать его из сферы возможного влияния и Коканда и Бухары. Черняев осенью 1865 г., не считаясь с директивами Крыжановского, предпринял новое движение на Джизак, расположенный на пути из Ташкента в Самарканд. Это дало повод Крыжановскому обвинить Черняева в том, что он стремится самовольно заключить с Бухарой соглашение. В спорах между Черняевым и Крыжановским верх взял последний что повлекло за собой отозвание Черняева в начале марта 1866 г. Сменивший его генерал Романовский был поставлен в подчиненное к Крыжановскому положение. В сношениях с Бухарой Романовскому предписывалась умеренность, но ему не запрещалось вести военные действия, которые продолжались в 1866 г. 8 мая войска эмира потерпели поражение у Ирджара (на Сыр-дарье, ниже Ходжента), а 24 мая был взят Ходжент (ныне г. Ленинабад). В августе Крыжановский сделал распоряжение о принятии Ташкента, Ходжента и Зачирчикского края в подданство России. В сентябре в Ходжент прибыло посольство бухарского эмира для переговоров о заключении мира, но переговоры не привели ни к чему, и Крыжанозский выступил против бухарской крепости Ура-тепе, которую и взял 2 октября. 18 октября был взят Джизак; 21 октября была занята без боя и взорвана близлежащая крепость Яны-курган. Весной и летом 1867 г. происходили столкновения между русскими и бухарскими войсками уже на путях к Самарканду. Образование Туркестанского генерал-губернаторства. Размах, который приняли завоевания в Средней Азии, вызвал коренную реорганизацию управления завоеванным краем. В 1867 г. из завоеванных земель было образовано особое Туркестанское генерал-губернаторство в составе Сырдарьинской и Семиреченской областей с центром в Ташкенте. Первым туркестанским генерал-губернатором был назначен лично близкий к Александру II инженер-генерал К. П. Кауфман. В качестве генерал-губернатора Кауфман был наделен чрезвычайно широкими полномочиями: ему было предоставлено даже право самосто- ятельного ведения как военных действий, так и дипломатических сношений. Кауфман продолжал войну с Бухарой, но военные действия уже не отличались прежней решительностью. Кауфман не был спокоен за свой тыл. В целях укрепления тыла, Кауфман стремился к достижению соглашения с кокандским ханом Худояром. Последний согласился утвердить договор, проект которого был выработан Кауфманом. Согласно этому договору, русским купцам предоставлялось право повсеместного пребывания в Кокандском ханстве и устройства караван- сараев; русские купцы были уравнены с мусульманскими в отношении уплаты пошлин; разрешен был транзит русских товаров через Кокандское ханство. Обеспечив себя со стороны Коканда, Кауфман мог теперь развернуть военные действия против Бухары.
49.Наступление войск России на Бухарский эмират и превращение его в вассала царской России
Положение в Бухарском ханстве. Решительные военные действия против Бухары начались в первые месяцы 1868 г. Непосредственным поводом послужили действия бухарской феодальной верхушки и политика самого эмира. Среди правящих бухарских кругов -светских, духовных и купечества -одержали верх элементы, настроенные воинственно. Эмира обвиняли в слабости. Энергичную агитацию повело духовенство. Поднялись учащиеся многочисленных в Бухаре медресе. Составлена была фетва об обязательности „священной войны"; фетву скрепили печатями все городские казии. Огромная толпа собралась на Ригистане и пыталась прорваться в арк (цитадель). Стража едва успела запереть ворота. Эмиру Музаффару пришлось выехать с войском навстречу неприятелю. Договор с Бухарой 1868 г. Зерабулакское поражение и ликвидация восстания в Самарканде решили исход войны с Бухарой. К Кауфману явился посол от эмира с заявлением, что последний готов подписать договор с Россией. Условия соглашения (от 23 июня 1868 г.) сводились к следующим основным пунктам. Бухара признавала русский протекторат и уплачивала 500 тысяч рублей военной контрибуции. Самарканд и Каттакурганский округ присоединялись к России. Бухара лишалась права вести самостоятельные сношения с иностранными государствами. Заключение мира на таких тяжелых для Бухары условиях усилило народное недовольство политикой эмира Музаффара. Осенью того же года с новой силой разгорелось восстание под предводительством Абдулмалика. При содействии русских военных сил движение было подавлено. Абдулмалик бежал сначала в Коканд, а затем в Кашгар к правившему тогда Восточным Туркестаном Якуб-беку, позднее переселился в Индию, долго жил в Бомбее, где и умер в начале XX в. Договор 1868 г. надолго определил международно-правовое положение Бухары и ее отношение к Российской империи. Впоследствии 18 сентября 1873 г. договор 1868 г. был дополнен несколькими статьями, предоставлявшими новые преимущества России. Бухарскому ханству была передана тогда часть отошедших к России хивинских владений на правом берегу Аму-дарьи. Договором 1873 г. в Бухаре окончательно уничтожалось рабство и учреждалось постоянное русское цредставительство. Царское правительство стремилось использоватьвласть бухарского эмира для того, чтобы упрочить свое господство в Средней Азии и удержать в повиновении народные массы страны. Поэтому, подчиняя себе среднеазиатские ханства, оно не затрагивало и не уменьшало произвола ханов над их вассалами и подданными. Стремясь сохранить ненавистное для трудового населения господство ханов, царское правительство поддерживало самый жестокий феодальный произвол. Подчинение Бухарского ханства очень ясно показало невозможность для феодально-раздробленного государства, каким была Бухара, противостоять государству, в котором шло быстрое развитие капиталистических отношений и уже давно сложилась крепкая государственная централизованная власть. Слабые попытки эмиров положить конец феодальной раздробленности вызывали только „недовольство и возмущение", которые нередко выливались в волнения и явились, по словам местного писателя-современника, причиной упадка. Одну из причин неудачи обороны Самарканда самаркандцы видели в соперничестве наместника эмира Ширали-инака и царевича Абдулмалика. К этому присоединилась межплеменная вражда. Даже на старшин отдельных узбекских племен, нельзя было положиться, тем более на туркменских. Так предводитель текинцев ушел со своим войском из-под Самарканда в направлении Мерва, опустошив лежавшие на пути бухарские земли. Притеснения феодалов вызвали в самый острый момент борьбы с царскими войсками возмущение городского населения, выразившееся в разгроме дома Ширали-инака. Газават против „неверных" явился лозунгом борьбы как против иноземных завоевателей, так в известной мере и против тех групп местных феодалов, которые стремились подчиниться власти царского правительства. Этим объясняется, что и сам эмир и многие из феодалов относились враждебно к идее газавата. Восстание Пулат-хана. Военные действия против Бухары окончились превращением бухарского эмира в вассала Российской империи
50. Завоевательные походы Кауфмана в Хивинское ханства и превращение его в протекторат России
Для успешного завершения задуманного завоевания решено было нанести одновременно удар с трех сторон - из Ташкента, Оренбурга и с Кавказа. Значение последнего направления для завоевания Туркмении и Хивы определилось уже в 1869 г., когда по инициативе кавказского командования русские войска высадились на восточном берегу Каспийского моря и основали г. Красноводск. Кавказскому командованию, некоторое время спустя, было подчинено и основанное оренбургским военным начальством еще в 1834 г. Мангышлакское укрепление (с 1845 г. -Александровский форт). План похода был разработан с большой тщательностью. Намечено было одновременно двинуть кавказские войска через Красноводск и Мангышлак. Ташкентский отряд выступил под непосредственным командованием туркестанского генерал-губернатора Кауфмана, являвшегося главным начальником всей экспедиции. Приблизительно в то же время (в феврале 1873 г.) из Эмбинского укрепления вышел оренбургский отряд под командой генерала Веревкина. Красноводский отряд попал в безводную пустыню между Красноводским заливом и Хивинским оазисом и, потеряв значительную часть верховых и вьючных животных, вынужден был вернуться и отказаться от дальнейшего участия в экспедиции, Мангышлакский отряд полковника Ломакина тоже сильно пострадал в пути по пустыне, вследствие отсутствия необходимого количества верблюдов. Попытка реквизировать верблюдов насильно у казахов, кочевавших в Бузачи привела к открытому их возмущению. В конце концов, остатки отряда соединились в Кунграте с отрядом генерала Веревкина, уже вступившим в оазис. Туркестанский, оренбургский и каквазский отряды подошли к Хиве во второй половине мая 1873 г., нигде не встречая серьезного сопротивления. Хивинцы, пытавшиеся задержать русские войска при переправе через Аму-дарью, были без труда рассеяны артиллерией. Под городом Хивой произошла незначительная стычка. Кауфман с туркестанцами расположился бивуаком километрах в 20 от города. Веревкин с оренбуржцами стоял под самыми стенами Хивы. При приближении русских хан Мухаммед-Рахим поторопился послать к Кауфману парламентеров для переговоров о сдаче. Одновременно прибыл и посол бухарского эмира с поздравлениями по случаю победы. Между тем в Хиве произошел переворот. Хан был свергнут и бежал из города. Его дядя, выдвинутый на его место частью хивинских феодалов, вступил в переговоры с Веревкиным о сдаче города, В то же время к Кауфману явился посланец от бывшего хана с изъявлением покорности. Воспользовавшись тем, что переговоры затянулись, Веревкин, жаждавший боевых отличий, инсценировал взятие Хивы штурмом, несмотря на то, что хивинцы не только не оказывали сопротивления, но, сидя на стенах, оставались спокойными зрителями приготовлений к приступу. Разбив гранатами ворота, Веревкин занял город якобы с бою в ту самую минуту, когда отряд Кауфмана строился с противоположной стороны города для торжественного вступления в него с музыкой. Веревкин имел, таким образом, формальное основание утверждать, будто бы он завоевал Хиву. К великой досаде Кауфмана, Веревкин и его сослуживцы получили соответствующие награды. Договор с Хивой 1873 г. 1 июня 1873 г. Мухаммед-Рахим-хан предстал униженным просителем перед лицом главнокомандующего. Пробыв несколько дней в русском лагере на положении пленника, он был восстановлен Кауфманом на ханском престоле и, в качестве законного хана, отпущен в Хиву. Начались переговоры между Кауфманом и ханскими сановниками. Признав предписанные ему царским командованием мирные условия, Мухаммед-Рахим-хан сохранил свое ханское достоинство. В письме к Александру II от 1 августа того же года хан согласился на все требования. Согласно мирному договору от 12 августа 1873 г., хивинский хан, как и бухарский эмир, лишился права вести самостоятельные внешние сношения. Другие важнейшие пункты договора предусматривали присоединение всей хивинской территории на правом берегу Аму-дарьи к России и обеспечивали русским купцам право свободного ведения в Хиве беспошлинной торговли. В течение 20 лет, до августа 1893 г., Хива должна была уплатить России военную контрибуцию в размере 2200 тыс. рублей. Хан должен был уничтожить в своем государстве рабство и работорговлю. На правом берегу Амударьи, недалеко от столицы ханства, было построено Петро-Александровское укрепление (ныне гор.Турткуль), долженствовавшее удерживать в повиновении хивинского хана. Августовский договор 1873 г., в основных своих чертах сохранивший силу до 1917 г., являлся документом, определявшим взаимные отношения Хивы и империи. Он имел в русско-хивинских отношениях такое же значение, какое имел русско-бухарский договор 1868 г. Договор 1873 г., не затронув внутреннего строя ханства, превратил Хивинское ханство в вассальное государство царской России,
51. Завоевание Кокандского ханства Россией и его ликвидация.
Кокандское ханство имело особое значение для стратегии царской России в Средней Азии. Оно имело непосредственную связь с западной частью Китая - Илийским краем, который в 1865 г. был занят войсками царс кой России. Из Коканда шел прямой путь на Кашгар, а оттуда - в индийс кие провинции. В Коканде правила династия мингов во главе с Худоярханом. Не было в Средней Азии правителя более деспотичного и оторванного от своего наро да, чем он. В стране нарастала оппо зиция против его тирании. Главной силой оппозиции, открыто проти востоявшей хану, были кипчаки во главе с Абдурахманом Автобачи. В июле 1875 г. они начали вос стание, которое перекинулось на главные города Кокандского хан ства. На сторону повстанцев пере шли посланные против них войска, которые считались самыми верны ми и преданными хану. Объединенные силы восставших провозгласили ха ном старшего сына Худоярхана Насреддина и захватили города Ош, Наман ган, Андижан и Асака. 2 августа к ним присоединился правитель Маргилана Мурад-бек, который со своим ополчением двинулся на Коканд. Известие о восстании в Коканде привело к волнению среди жителей, которые больше всего страдали от злоупотреблений ханской власти. Ханские чиновники и охрана, составлявшие его ближайшее окружение, бежали из столицы. Ушла из города и половина войск хана во главе со вторым его сыном Мухаммад Амин-беком, который присоединился к свое му брату. Чувствуя приближение трагической развязки, Худоярхан 5 августа 1875 г. двинулся к границам российских владений в Туркестане. Вместе с ним ушли и находившаяся в городе российская дипломатическая миссия и генерал Скобелев, который командовал ее охраной. 6 августа Худоярхан прибыл в Ходжент вместе со своим семейством, 643 человеками свиты и 350 чел. охраны. Это все, что осталось от былой славы и величия кокандских ханов. Попытка захвата Андижана. Царские власти взяли Худоярхана под свою защиту. Эти события послужили предлогом для захвата Кокандского ханства. Абдурахман Автобачи, взявший на себя ролькомандующего войсками повстанцев, занял крепость Махрам, находившую ся в 50 км от Ходжента. Поход против него возглавил генерал Кауфман. 4 сентября 1875 г. войска под его командованием выступили против Абдурахмана Автобата. 5 сентября на рассвете войска под командованием Кауфмана атаковали крепость Махрам. Битва при Махраме длилась целый день с переменным успехом. Царские войска умело использовали казачьи части в сочетании с действиями пехоты под командованием генерала Скобелева и артиллерии под командованием генерала Головачева. Кипчакская конница и ополчение из Маргилана не могли противо стоять регулярным войскам, имевшим большой опыт ведения военных действий против местных правителей. Абдурахман Автобачи вечером того же дня отступил к Маргилану. Но и царские войска были значительно ослаблены. Им пришлось задер жаться на три дня в Махраме, чтобы подготовиться к дальнейшим действиям. Только 7 сентября Кауфман смог выступить и 11 сентября он достиг Коканда. У нового хана Насреддинбека не было вооруженных сил и он не оказал сопротивления. 16 сентября 1875 г. Кауфман прошел со своим отрядом через весь город и расположился в садах под Кокандом. Абдурахман Автобачи стянул свои войска под Маргилан и занял удоб ные позиции для сражения. Бои, которые проходили под Маргиланом, Минг-тепа, Карасу, выявили преимущество регулярных войск и кипчак ский предводитель потерпел поражение. Путь на Андижан был открыт. Но в это время в Андижане власть захватил племянник Худоярхана Пулат-бек, который объявил войну России. Его войсками командовал Абдурах ман Автобачи. Царские войска двинулись на Андижан и осадили его. Штурм города начался рано утром 14 октября. Нападавшие имели большое преимущество в артиллерии, которая весь день вела обстрел города. Командовал ими генерал Скобелев. Сражение за Андижан было самым ожесточенным за всю историю завоевательных походов царской России в Средней Азии. Царские войска были встречены в городе сильным ружейным огнем. Огонь велся отовсюду: из-за завалов, с крыш домов, с оборонительных стен, с деревьев. На некоторых завалах были установлены пушки. Не достигнув успеха с первой атаки, царские войска начали отступление. Все дома по пути отступления были подожжены и в городе начался пожар. По приказу генерала Скобелева артиллерия начала обстрел города. Он велся в течение трех часов, чтобы воспрепятствовать тушению пожара. Вечером войска предприняли новую безуспешную попытку овладеть городом. 15 октября 1875 г. артиллерия вновь подвергла город бомбардировке, которая велась почти целый день. Цель была двоякая - разрушить до основания весь город и подавить волю защитников города. Царские войска вновь пошли на штурм, когда, казалось, в городе не осталось ничего живого и ни одного целого дома. Но когда вступили в город, они вновь были встречены сильным ружейным огнем. Защитники города пошли в контратаку и нападавшие вынуждены были отступить. Их преследовали, пока они не покинули пределы города.
16 октября, убедившись в невозможности овладеть городом, царское командование отдало приказ об отступлении. Воодушевленные успехом горожане вместе с подошедшими кипчаками продолжали нападать на колон ну, которая отступала, беспорядочно отстреливаясь. Сражение за Наманган. Чтобы ослабить преследование царских войска подожгли все окрестные селения. 18 октября они укрылись в Намангане, где соединились с колонной под командованием Кауфмана. В течение целого месяца длилась битва за Наманган. Сюда двинулись кипчаки, отряды из соседних городов и сел. Наманган оказался наполовину в руках повстанцев. Отряд царских войск укрылся в цитадели и в течение трех дней выдерживал ожесточенный штурм местного населения. Столкно вения переросли в настоящую войну, которая продолжалась до конца января 1876 г. Подавить очаги сопротивления генералу Скобелеву удалось лишь в начале февраля, хотя в некоторых местах борьба еще продолжалась. 18 февраля 1876 г. царская администрация объявила об аннексии Кокандского ханства к Российской империи. 3 марта была создана Ферганская область, включавшая территорию бывшего Кокандского ханства, которая вошла в состав Туркестанского генерал-губернаторства. Военным губернатором области был назначен генерал Скобелев. Так закончился третий этап завоевательных походов царской России в Среднюю Азию. Большая ее часть или была захвачена царской Россией, или превратилась в вассальные государства России - такие, как Хива и Бухара.
Причины поражения. 1. Все три государства - Хива, Бухара, Коканд - оказались экономически, политически и в военном отношении довольно слабыми, чтобы на равных воевать с Россией. Их войска были плохо организованы, вооружение было на уровне XVIIIв., сарбазы плохо обучены, не имели опыта ведения таких масштабных сражений. 2. Между государствами не было единства, их раздирали противоречия и ни одно из них не пришло на помощь соседу, подвергнувшемуся агрессии' Россия выбирала для удара одно из них, а остальные безучастно смотрели как их сосед подвергается разгрому. 3. Деспотический характер правления в этих государствах привел к появлению большого числа внутренних противников правительства кото рые вели непрерывную борьбу с ним. В результате правители, рассчитывая на поддержку российских властей, сами становились пособниками колони заторов. 4. Государства Средней Азии были изолированы от внешнего мира и не могли рассчитывать на помощь иностранных государств.
52. Колониальная политика царизма в Средней Азии.
Метод насилия и репрессий, занимавший господствующее положение в действиях Туркестанского колониального аппарата, дополнялся шовинистической политикой местных генерал-губернаторов. Так, один из них - барон А. Вревский прилагал значительные усилия для изменения действующего в Ташкенте "Городового положения" 1870 года, считая его "опасным в политическом отношении". Его более всего беспокоило участие в Думе коренного населения. Оперируя тезисом "об отсталости туземцев", он настаивал на сокращении представительства от коренного населения Ташкента до 1/5 от общего состава (или до 14 человек). 'Такой порядок, - писал он, - необходимо сохранить на неопределенное будущее, пока обрусевшее поколение туземцев не окажется на высоте восприятия благ самодержавия". Шовинистическая политика Вревского, естественно, получила ре зонанс во всех звеньях чиновничьего аппарата, характерной чертой кото рого было беспрекословное выполнение воли генерал-губернатора. В этой связи заслуживает внимания характеристика этих чиновников, данная князем Мансыревым (в 1895-98 гг. был членом поземельно-податных комиссий). Он писал: "На месте чиновничества застал касту, замкнутую в самой себе, самодовлеющую и самодовольную, которая смотрела на себя, как на настоящих и единственных хозяев края, перед коими край должен трепетать и воздавать почести и мзду". Народы края были лишены и элементарных политических прав. Важнейшей задачей являлось превращение региона в хлопковую базу российской текстильной промышленности. Это стало осуществляться после создания сети железных дорог и внедрения американских сортов хлопчатника. Значительно выросли посевные площади под хлопчатник за счет сокращения посевов других культур. Одним из принципов колониальной политики царизма являлось недопущение в крае таких ведущих отраслей промышленности, как ма шиностроение, металлообработка, черная металлургия. Смысл заклю чался в том, чтобы не допустить или, во всяком случае, возможно доль ше задержать самостоятельное развитие производительных сил Туркестана. Прилагались все усилия, чтобы сделать экономику края однобокой, зависимой от центра, т. е. искусственно создавалось тяготение экономи ки Туркестана к царской России, изолировав ее от других стран. В основном, создавались заводы по первичной обработке хлопка. Колониальный характер развития промышленности в крае заклю чался в том, что ее главные отрасли всецело обслуживали вывоз. Это: хлопкоочистительная, шерстомойная, коконосушильная, шелкомоталь ная. Отрасли, удовлетворившие запросы внутреннего рынка, по своим масштабам стояли на втором месте. Главная, хлопкоочистительная, промышленность - полностью подчинялась хлопчатобумажной промыш ленности метрополии. Она давала в трех областях Туркестана почти 80% всей их валовой продукции. Хлопок здесь проходил только первичную обработку, а весь дальнейший процесс работы над волокном шел за пределами края. Колонизация края была одной из приоритетных задач. Она на чалась вместе с продвижением войск, с так называемой "казачьей" ко лонизации. В этом участвовали и нижние армейские чины. Но наиболее массовый поток составили крестьяне. Переселение шло волнообразно, что отражало не только установки правительства, но и внутренние катаклизмы в империи. Всплеск 1891-92 гг. связан с голодом в центре России, поток 1906-1910 гг. с реформами Столыпина, с 1912 г. хлынули переселенцы из голодающего Поволжья. Через Ташкент ежегодно проходило до 8 тыс. человек, в основ ном, бедняков-крестьян. Переселенцы не находили на новых местах свободных земель для расселения, и им начали отводить территории, принадлежащие местному населению. Это вызвало законное возмущение населения, ухудшало межнациональные отношения. Местная администрация, обеспокоенная этим, пыталась приостановить переселение и даже закрывала край для колонистов. Однако, аграрная реформа Сто лыпина, имевшая целью создания в деревне прочной опоры царизму в лице сельской буржуазии, по-новому ставила вопрос о переселенческой политике в Туркестане. Царизм поставил задачу превратить Туркестан в "неотъемлемую составную часть России", а его области - в обычные губернии. Наилучшим принципом своего управления царизм считал поли тику русификации, а для этого необходимо было контролировать рели гиозные учреждения, суд, просвещение и т.д. Несмотря на давление, продолжала развиваться самобытная куль тура. В эти годы создавали свои произведения Мукими, Завки, Асири, Бехбуди, Ходжи Муин и др. Развивалась узбекская, как народная, так и классическая музыка, ремесла, предметы прикладного искусства и т.д. Говоря о культурной и научной жизни края, нельзя не отметить и проникновение сюда европейской культуры и науки. Здесь работали П.Т.Семенов-Тянь-Шанский, Л.П.Федченко, ВЛ.Вяткин, обнаруживший в 1908 г. в Самарканде обсерваторию Улугбека. Край посещают актеры, гастрольные коллективы. Так, в 1910 г. в Ташкенте выступала известная русская актриса В.Ф.Комиссаржевская. Необходимо отметить, что слияния культур не произошло.
53. Мероприятия царской России по обеспечению своего экономического господства в Туркестане (1867-1917 гг.)
Таким образом, с момента включения среднеазиатских государств в состав Российской империи, они теряют свой статус государственности, что, естественно, повлияло на их дальнейшее социально -экономическое развитие. Среднеазиатские государства теряют свою самобытность и исключительность. Политико-административное устройство носило ярко - выраженный колониальный характер, основанное на политическом, социально - экономическом угнетении и национальном порабощении его коренных народов. Территория нынешнего Узбекистана была превращена в рынок сбыта и источник сырья для промышленной метрополии. Население края жестоко угнеталось, как царскими властями, так и местными эксплуататорами. Генерал-губернатор, подчиненный военному министерству, представлял и военную и гражданскую власть, высшие и средние административные должности занимали военные. Управление низшими административными единицами находилось в руках представителей местных зажиточных слоев, которые выбирались населением и утверждались туркестанскими властями. В завоеванном Туркестане создавались существенные предпосылки для развития капиталистического производства, но оно имело типично колониальные формы. Развивались в основном, хлопкоочистительная и маслобойная промышленности, которые были необходимы для текстильной промышленности России. Сразу же после завоевания Средней Азии Россией, стали появляться торговые дома, торгово - промышленные товарищества, промышленные предприятия и банки. На территории Туркестана были открыты торговые дома Хлудова, Первушина, Трубчанинова, Среднеазиатское торгово-промышленное товарищество "Кудрин и К°", Вадьяевское торгово-промышленное товарищество, которые занимались продажей хлопка и постройкой хлопкоочистительных заводов. Для развития торговли, а также промышленности в Средней Азии необходимо было привлечение капитала. В банковском кредите нуждалась как российская буржуазия, здесь предпринимательством, так и местная. В 1875 г. было открыто отделение Госбанка в Ташкенте. Наряду с Госбанком начали действовать и коммерческие банки, такие как Среднеазиатский коммерческий банк, Русско-Азиатский банк, Азовско -Донской и др. После присоединения Туркестана к России стала интенсивно развиваться горнодобывающая промышленность края. На начало XX столетия в этой области действовало 22 каменноугольной копи, 7 нефтяных приисков, 5 медных рудников, 4 соляных промысла, 2 озокеритной ломки и 1 золотой прииск- Большое значение для социально - экономического развития края имело строительство железной дороги. В 1881 - 1886 гг. была построена Закаспийская железная дорога, в 1888 г. дорога была продолжена до Самарканда в 1894 г. до Красноводска, В 1899 г. она была построена полностью (Красноводск -Ташкент) и называлась Среднеазиатская, В 1906 г. была построена Ферганская железная дорога, а в 1915 г. завершено строительство Бухарской железной дороги. В промышленности появляется рабочий класс из представителей местной национальности, причем они выполняли самую тяжелую работу, были чернорабочими, грузчиками и оплата за их труд была в 1, 5 раза меньше общероссийского уровня, в чем также проявлялась колониальная сущность политики царского режима. Постепенно появляются среднеазиатские миллионеры, которые содержали большие угодья земли, хлопкоочистительные заводы, мельницы, караван-сараи, среди них: Салихбай, Халилбай Мингбапш, Якубов, Миркамилбай и др. Они становятся местной буржуазией, но зависящей от русской буржуазии и капитала. С конца XIX в. элементы капиталистических отношений стали проникать в сельское хозяйство Туркестана. Земля все более и более превращалась в предмет купли -продажи. Дехкане разорялись, но в то же время освобождались юридически от баев. Таким образом, Туркестан в конце XIX - начале XX в.в, представлял собой типичную колонию, экономическое развитие которой было подчинено интересам российской буржуазии.
54. Политика царизма в области культуры и просвещения, направленная на усиление колонизации Туркестана (1867-1917 гг.)
Первое время после завоевания Средней Азии царские власти не вмешивались в систему народного образования. Народным образованием в Туркестане ведало «Управление учебными заведениями Туркестанского края». При Александре III (1881-1894) началось осуществление политики русифакации, оружием которой служила школа. Приверженец такой политики генерал-гебернатор Розенбах создал систему русско-туземных училищ, где местные дети обучались совместно с русскими. Кроме ислама, в школе преподавались русский язык и другие предметы. В Средней Азии в 90-х годах в Ферганской долине появились первые новометодные школы, эти мактабы под влиянием современности подвергались реформам. После 1905г. возросло число новометодных мактабов, открывавшихся не баями, а самими учителями-новометодниками. В числе таких учителей были Хамза Хакимзаде и Абдулла Авлоний. Педагогика новометодных мактабов ставила задачи: 1) дать юному поколению знания, нужные в современной жизни; 2) применять формы обучения более современные, чем в старых мусульманских мактабах. В новометодных школах появились географические карты, глобусы и другие наглядные пособия; ученики сидели на партах, отменялись телесные наказания и др. Новометодные школы в районах «восточных инородцев» были сочтены для самодержавия угрозой, ибо они помогали росту национальных культур и, чтобы пересечь зло, колониальные власти в 1911 г. закрыли некоторые новометодные школы, якобы противоречащие правилу о том, что в этих школах могут быть учителями только лица коренной национальности. Обучение в этих школах длилось 5-6 лет. В 1908 г. в Туркестане их было всего 35, а к 1917г. уже 92 новометодных мактаба. В 1884г. стали появляться русско-туземные школы. Здесь ученики половину времени занимались с русскими учителями русским языком, арифметикой, а другую половину с мусульманским учителем, как и в традиционной школе. Старая система образования сохранялась вплоть до 1917г. В 1912г. насчитывалось 7665 мактабов и медресе.
55. Народные движения в Туркестане против политики колонизаторов в конце XIX века в начале XX века
В конце XIX в. Туркестан стал центром национально-освободительного движения. В 1872 г. в Ташкенском уезде на реке Карасу произошли первые волнения, причиной которых были злоупотребления царских чиновников. Была сожжена станция. В 1885 г. наблюдались выступления дехкан в Андижанском и Маргеланском уездах, руководителем которых был Дервишхан-. В 1893 г. был объявлен газават в Кокандском и Наманганском уездах. Одним из крупных восстаний был "холерный бунт" в 1892 г. в Ташкенте. Поводом бунта был запрет царских властей захоронения умерших от холеры на кладбищах в пределах Ташкента. Захоронение должно было производиться за пределами города во избежании распространения инфекции, Местное население но понимая "новшеств" царских властей, но желало нарушать многовековые традиции и менять местные захоронения, В результате беднейшее население взбунтовалось стало громить административные здания, Истинными причинами было тяжелейшее положение трудового населения испытывающего двойной гнет, как со стороны царского правительства, так и со стороны местных властьимущих. В 1898 г. произошло восстание в Ферганской долине, под названием Андижанское восстание. Одной из главных причин было "Положение об управлении Туркестанским краем", утвержденное в 1886 г., по которому закреплялась колониальная политика и колониальный режим. На его основе царские власти изъяли большое количество земель у местного населения русским переселенцам. Восстание было подавлено. Но в 1899 г. в Ферганской долине произошло новое восстание. Восставшие напали на полицейский участок, подожгли административное здание. Все эти восстания носили ярко антиколониальный характер. В годы 1 - ой мировой войны царизм усилил колониальную эксплуатацию Туркестана, доведя ее до прямого грабежа. В интересах русских фабрикантов летом 1915 г. были установлены нормированные цепы на хлопок. Цены на хлопок снижались по отношению к ценам па хлеб, завоз которого сократился в 5 раз. В результате весной 1916 г. по Туркестану прокатилась волна голодных бунтов. 25 июня 1916 г. был обнародован царский указ о призыве на тыловые работы "иноземцев", не отбывших воинской повинности. Мобилизации подлежали 250 тыс. молодых мужчин в возрасте от 19 до 31 года, которые должны были производить земляные работы в прифронтовой полосе. Ответом на царский указ было всенародное восстание. Первое восстание отмечено в Ходженте 4 июля 1916 г., за ним выступили жители городов и кишлаков Ферганской долины, Коканда, Ургута и др,, в течении 6-11 июля происходили демонстрации в Самарканде, Ташкенте Других городах края. К середине июля восстание охватило весь Туркестанский край. Туркестан был объявлен на военном положении. Восстание было подавлено, сотни людей высланы в Сибирь и заключены в тюрьмы. После жестокого подавления июльского восстания 1916 г. карательными отрядами царского правительства, среди народов Туркестана усилилось стремление сбросить ярмо национально-колониального гнета- Поэтому весть о свержении власти царизма в центре России была воспринята с большими надеждами на освобождение от колониального рабства.


04 июн 2012, 14:43
Профиль ICQ WWW
Нивавод
Аватара пользователя

Зарегистрирован:

13 дек 2010, 13:37

Сообщения: 1896
Откуда: Ташкент
Марка авто: НИВА 2121
Пол: мужской
Сообщение Re: Шпорагалка по Истории
56. Движение джадидов в конце XIX века в начале XX века: видные представители его и их социально-политические и просветительские взгляды
Национально-освободительное движение и антиколониальные выступления явились важнейшим внутренним толчком для возникновения в туркестанском обществе новой силы, которая была представлена в лице передовой национальной интеллигенции в лице лучших ее представителей – джадидов, болеющая за судьбы своего края и его народов. Важным внешним фактором, оказавшим влияние на формирование мировоззрения местных просветителей, были идейно-политические течения, проникавшие в край из сопредельных государств, благодаря интеграции демократических движений. Большое влияние на движение джадидов оказал видный крымско-татарский реформист, основоположник джадидского движения Исмаил Гаспринский (1851-1914). С 1883 г. его газета «Таржимон» стала широко распространяться в городах Туркестана, а также в Бухаре и Хиве. В самом начале деятельность местной интеллигенции носила просветительский характер. Джадиды в силу своей образованности владели культурным капиталом прошлого, имели возможность путешествовать, знакомиться с индустриальными и культурными достижениями более развитых стран и поэтому прекрасно осознавали, насколько Туркестан отстал в своем развитии, и стали выступать за модернизацию мусульманской культурной традиции. Джадиды боролись против религиозного консерватизма в лице кадимистов (в 1905 г. движение раскололось на модернистов и консерваторов). По их мнению, именно религиозный консерватизм препятствует использованию технических новшеств, из-за чего отстают в своем развитии ремесла и предприятия, не выдерживая конкуренцию с российской развитой индустрией. Начавшееся в крае в конце XIX в. бурное строительство промышленных предприятий, развитие хлопководства, товарно-денежных отношений и т.д. обусловили появление новых административных учреждений, банков, торговых фирм и т.д. Функционирование всех этих структур требовало образованных людей, знающих местную специфику и язык, для чего нужны были новые формы обучения и новые учебные заведения. Именно джадиды выступили за реформирование мусульманского школьного образования: введение в мактабах новых методов обучения, преподавание естественных дисциплин, улучшение гигиенических условий в школах и т.д. Определенные шаги в этом направлении были сделаны, когда в регионе в начале 80-х гг. XIX в. начали открываться русско-туземные школы. В них были заинтересованы в равной мере и колониальная администрация, и местные купцы и предприниматели. Первая русско-туземная школа была открыта 19 декабря 1884 г. в доме богатого купца Сеид-Гани Сеидазимбаева. К 1917 г. в крае было 126 русско-туземных школ с 6213 учащимися. Однако эти школы были русскими школами для детей местного населения, готовившими кадры для работы в русских административных, финансовых, коммерческих учреждениях. Они не могли коренным образом решить проблему массовой подготовки образованных кадров из местного населения. Для этого надо было реформировать национальную систему образования. В 90-х гг. XIX в. стараниями джадидов в крае начинают создаваться новометодные школы. В Ташкенте первую такую школу в 1904 г. открыл видный деятель джадидского движения Мунаввар Кори Абдурашидханов. В 1912 г. в Ташкенте действовало 12 новометодных школ. По инициативе таких представителей движения, как Махмудходжа Бехбуди, Абдулла Авлони, Абдурауф Фитрат начали издаваться учебники на узбекском языке для преподавания в новометодных школах, а также переводная и оригинальная литература, преимущественно научно-популярного характера. В этот период на арене общественной жизни появляется и национальная печать. Национальные газеты и журналы прогрессивного направления начали издаваться в начале ХХ века. Издателями и редакторами газет «Таракки» (1906 г.), «Хуршид» (1906 г.), «Шухрат» (1908 г.), «Самарканд» (1913 г., журнала «Ойна» (1913-1915 гг.) и т.д. были все те же представители джадидской интеллигенции. Занималась национальная интеллигенция и широким просветительством, организуя издательства по выпуску дешевой книжной продукции («Нашриет» в Ташкенте, «Туркестанское издательское товарищество» в Андижане). Они открывали в различных городах края книжные магазины, где продавались книги по низким ценам. В 1914 г. были сделаны первые шаги по созданию национального театра. 27 февраля в Ташкенте под руководством Убайдуллы Ходжаева была поставлена на узбекском языке драма Бехбуди «Падаркуш» («Отцеубийца»). Все постановки национальных театров проходили при переполненных залах и с большим аншлагом. Следует отметить широкую благотворительную деятельность джадидов. Весной 1909 г. в Ташкенте было создано благотворительное общество «Помощь». Как отмечалось в Уставе общества, его целью было оказание помощи всем нуждающимся. С этой же целью учителями новометодных школ в 1914 г. было создано благотворительное общество «Амдоадия». К концу второго десятилетия ХХ в. узбекистанское общество уже имело в своей структуре деловую и творческую интеллигенцию, в рядах которой были прекрасные педагоги (Мунаввар Кори, Шакури и др.), юристы (Убайдулла Хорджаев), историки (Мухаммад Солих Кори Ташкенди, Саттархан Абдулгафаров), поэты и писатели (Фитрат, Мукими, Завки, Фуркат, Хамза и др.). Однако движение джадидов, которое возникло как просветительское движение, под влиянием революционных событий 1905 года в России, стало приобретать политический характер. Этому способствовали и события, произошедшие в Туркестане в 1916 г. Восстание 1916 г. было наиболее массовым в истории колониального Туркестана. События развивались следующим образом. 1 августа 1914 г. началась первая мировая война, в которой принимала участие Россия. Изыскивая дополнительные средства для восполнения потерь и роста военных расходов, царское правительство решило переложить значительную часть расходов на ведение войны на Туркестан. С 1915 г. в Туркестане были введены постоянные цены на хлопок. За 1914-15 гг. цена на хлеб, который шел в обмен на хлопок, увеличилась на 100%, а в 1916 г. – на 400%. Цена на хлопок при этом выросла всего на 50%. В результате весной 1916 г. по Туркестану прошла волна голодных бунтов. Но последней каплей в чаше терпения народа оказался царский указ от 25 июня 1916 г. о мобилизации 250 тыс. молодых мужчин на тыловые работы. В результате вспыхнуло всенародное восстание. К середине июля 1916 г. оно охватило практически весь Туркестанский край. Хотя восстание и было жестоко подавлено, оно оставило неизгладимый след в национальном самосознании коренного населения, в упрочении в нем идей борьбы против колониализма за независимость и незыблемость народных устоев. В обстановке крайней напряженной и нестабильной внутренней общественной жизни региона, коренные народы Туркестана оказались втянутыми в революционные события 1917 г., охватившие всю Российскую империю.
57. Февральская 1917 г. буржуазно-демократическая революция в России и ее влияние на события в Туркестане
Во второй половине февраля 1917 года, на фоне продолжающей ся войны, общей разрухи, в промышленных центрах России активизиро валось массовое стихийное стачечное движение. 27 февраля (почти одновременно) были образованы Петроградс кий Совет рабочих и солдатских депутатов (куда преимущественно вош ли представители меньшевистской фракции Государственной Думы и партии социалистов-революционеров) и Временный Комитет Государст венной Думы. Недовольство народа, доведенного до отчаяния лишениями войны и состоянием экономики, было поддержано и использовано либеральной частью российской буржуазии, потерявшей веру в эффективность системы самодержавного управления. В ночь на 28 февраля Временный Комитет Государственной Думы обратился к народам России с воззванием, в котором заявил, что берет на себя инициативу "восстановления государственного и общественного порядка" и создания нового правительства. Под давлением этих обстоятельств в ночь на 3 марта царь Николай II подписал манифест об отречении от престола. 2 марта на основе соглашения Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов и Временного Комитета Государственной Думы было образовано Временное правительство под руководством кадета, князя Г.ЕЛьвова. Однако, на практике общественная власть сосредоточивалась в руках еще одного органа - Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов, решения и пред писания которого признавались все большим числом вооруженного народа. Так, в результате Февральской революции в России создалась практичес кая основа так называемого двоевластия. 3 марта Временное правительство опубликовало свою знамени тую Декларацию, в которой, в частности, было заявлено о введении в стране демократических свобод и отмене всех ограничений. В начале марта 1917 года известие о свержении царя стало быстро распространяться по телеграфу в городах Туркестана - "первые телеграммы брались с бою". Это событие вызвало мощную волну общественной активности, пробудив даже у наиболее инертной части туркестанцев небывалый интерес ко всему происходящему. Февральскую революцию приветствовали не только русские либе ралы и демократы, но и передовая часть коренного населения Тур кестана, укоторой появилась надежда на скорое и справедливое реше ние насущных проблем. По их инициативе, повсюду стали создаваться специальные комитеты, ставившие своей целью разъяснение населению значения победы над старым порядком. Под давлением туркестанской общественности 30 марта было принято постановление об отстранении от должности и взятии под домашний арест генерал-губернатора и командующего войсками Куропаткина, его помощника Ерофеева и начальника штаба округа Сиверса. На место устраненного командующего войсками был избран полковник Черкес (правый эсер). Вместо старой администрации специальным решением от 7 апреля был образован туркестанский комитет Временного правительства, для управления краем во главе с Н.Н.Щепкиным. Комитет уполномочивался действовать от имени Временного правительства в пределах Самаркандской, Сырдарьинской, Ферганской, Закаспийской и Семиреченской областей, а также Хивы и Бухары. В эти апрельские дни состоялся I Туркестанский краевой съезд Советов, преимущественно европейский по своему составу, избравший краевой Совет и съезд исполнительных комитетов края. Они продемонст рировали игнорирование интересов коренного населения. Одной из самых популярных и авторитетных организаций была "Шурой Исломия", организационно оформившаяся 9 марта на собрании (проходившем в "старом" Ташкенте), созванном об ществом "Турон". За короткий срок "Шурои-Исломия" создает свои фи лиалы в Коканде, Андижане, Скобелеве, Маргилане, Самарканде и дру гих городах Туркестана и усиливает тем самым свое влияние в регионе. Материалы, публиковавшиеся в национальной прессе, были приз ваны сплотить народ вокруг идеи свободы и национального самооп ределения, возможность реализации которого была дарована (как ка залось) Февральской революцией. С этими надеждами пришли делегаты со всего Туркестана и на 1-ый краевой мусульманский съезд, проходивший в Ташкенте с 16 по 23 апреля 1917 года, во время открытия которого было заявлено, что съезд верит в "нас-тупление лучших времен, когда все народы, населяющие Россию, будут иметь равные права, когда не будет старших и младших братьев, но все будут просто братьями". Февральские события, резко политизировав туркестанское общество, содействовали росту национального самосознания и национальной консолидации. Однако, естественно, это не означало полного единения во всем и отсутствия альтернатив. Заметим, что уже в начале своей деятельности представители молодых национальных организаций столкнулись с полярными интересами разных течений как в самом национальном движении, так и вне его. Становилось очевидным, что в условиях Туркестана практическая реализация программных положений местных прогрессистов-джадидов встретит противодействие не только со стороны русских велико-державников, но и некоторых консервативных, традиционалистских кру гов коренного населения. В конце концов, это обстоятельство привело к тому, что в июне 1917 года из организации "Шурои-Исломия" отделилась более консервативная часть - "Шурои-Уламо" ("Совет духовества"). Программа и устав "Шурои-Уламо" утверждались в начале июля на одном из митингов, проходившем в старом го роде, во дворе мечети Беглар-Беги. Появление в процессе эволюции национальной политической мысли и освободительной борьбы новых молодых национальных политических организаций представляло собой очевидное свидетельство роста общест венно-политической активности коренного населения региона.
58. Установление власти советов в Ташкенте и других городах края. III краевой съезд Советов и его антигуманные решения
С самого начала, встав в оппозицию к Временному правительст ву, большевики (невзирая на отсутствие единства в социал-демократи ческих группах) объявляют о серьезных претензиях на свою долю "пи рога" в борьбе за власть, делая при этом ставку на Советы солдатских и рабочих депутатов. Всю весну и лето 1917 года они накапливали силы, определяли приоритеты, постепенно усиливая позиции. В Петроградском и Московском Советах они завоевывают боль шинство, вдохновляя тем самьм периферийные организации на более решительные действия. 3 сентября на собрании Ташкентской организации РСДРП говорилось, что единственной властью, способной вывести страну из хозяйственной разрухи и затяжного военного кризиса, может быть только правительство Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Ташкентская организация РСДРП предъявила требования о немедленной передаче всей полноты власти объединенному Испол нительному Комитету Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов Туркестанского края, о роспуске Государственной Думы, Государственного Совета и аресте наиболее активных деятелей "контрре-волюции". Между тем, в старом городе, в эти дни происходили не менее важные события. К этому времени местные больше вики, сгруппировавшиеся в Исполнительном Комитете Ташсовета, уже были готовы к реальному захвату власти. Тем более, что поводов для антиправительственного выступления, в условиях почти полного хаоса и безвластия, было достаточно. Один из них - продовольственная разруха и угроза голода. Тур кестан, потребляющий (в силу имперской экономической структуры), в основном, привозной хлеб, уже давно испытывал крайний недостаток в нем. К 1917 году проблема нехватки хлеба стала актуальной не только для жителей кишлаков и "старых" городов, но и городского русского населения Туркестана, пользующегося до недавнего времени особыми льготами в вопросах распределения продовольствия. Воспользовавшись данной ситуацией, большевики сумели органи зовать 12 сентября в Александровском парке шеститысячный митинг рабочих и солдат Ташкента. Митинг принял резолюцию, в основу ко торой легли решения VI съезда РСДРП (б): о немедленной реквизиции находящихся у капиталистов (включая зажиточную часть мусульман) продуктов и предметов первой необходимости, об осуществлении рабо чего контроля над производством и распределением продуктов; о пере ходе земли без выкупа в руки крестьян; об издании закона, запрещающего закрытие фабрик и заводов без разрешения Совета рабочих и солдатских депутатов, профсоюзов и фабричных комитетов; о передаче всей власти в руки данного Совета. Был избран Временный революционный Комитет. Под его руководством в Ташкенте была предпринята попытка государственного переворота. 27 октября 1917 года в Туркестан пришло известие о победе вооруженного восстания в Петрограде. В войсковых частях проболыпе-вистски настроенные полковые комитеты стали распространять документ с призывом "никаких распоряжений командного состава не исполнять." Вечером 27 октября в Ташкенте начались вооруженные столк овения между войсками, верными Туркестанскому Комитету Времен ного правительства, и отрядами "революционных бойцов", завершив шиеся к 1 ноября 1917 года капитуляцией и арестом руководителей вооруженных сил Туркестана. Мусульмане в этом противостоянии практически участия не принимали. 1 ноября Ташкентским совдепом и военным Советом было выпущено воззвание к населению Ташкента, где было сказано, что охрану и безопасность граждан Ташкента приняли на себя так называемые демократические организации. С 15 по 22 ноября в Ташкенте проходил III Краевой съезд Сове тов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, на котором присут ствовало 114 делегатов с решающим голосом от всех областей края. обсуждении вопроса об организации краевой власти съезд разделился на две основные группы. Первая группа, представленная объединенными социал-демократами, считала, что власть должна состоять из представителей Совета солдатских, рабочих и крестьянских депутатов, городских самоуправлений и мусульман; а вторая группа (большевики и социалисты-революционеры максималисты) доказывала, что краевая власть должна быть создана по образцу советского правительства в России. Подразумевалось, что Туркестаном должен управлять Совет народных комиссаров, формирующийся из большевиков, левых социалистов-революционеров (без мусульман и представителей городских самоуправ лений, поддерживавших временное правительство). Съезд избрал новый верховный орган края: Совет народных комиссаров из 15 человек, его председателем стал большевик Ф.Коле-сов. При формировании СНК было решено не допускать представителей местного мусульманского населения под тем предлогом, что: "Привлечение в настоящее время мусульман в органы высшей краевой революционной власти является неприемлемым как ввиду полной неопределенности отношения туземного населения к власти солдатских, рабочих и крестьянских депутатов, так и ввиду того, что среди туземного населения нет пролетарских классовых организаций, представительство которых в органе высшей власти фракция приветствовала бы". Таким образом, политически был закреплен колонизаторский ха рактер новой советской власти в Туркестане.
59. IV чрезвычайный краевой съезд мусульман, образование Туркестанской автономии, свержение правительства автономии
После III Краевого съезда Советов рабочих, солдатских и крес тьянских депутатов, который проигнорировал интересы коренного насе ления Туркестана, не включив их представителей в новый верховный орган края - Совет Народных Комиссаров,- по инициативе "Шурой Исломия" и других национальных организаций, с 26 по 29 ноября 1917 года в Коканде проходил IV Чрезвычайный краевой мусульманский съезд, в работе которого приняли участие около 300 делегатов (в том числе и представители европейского населения), прибывшие со всех концов Туркестана. В повестке дня основным стоял вопрос об Автономии Туркес тана. С докладом, обосновывавшем необходимость объявления Авто номии, выступил один из лидеров "Шурой - Исломия" У.Ходжаев. В своей речи он, в частности, отмечал, что "в настоящее время почти не осталось надежды на созыв Всероссийского Учредительного Собрания -все нации, населяющие территорию России, выступили на борьбу с узурпаторами-большевиками". Его поддержало большинство делегатов, участвовавших в прениях. 27 ноября в 12 часов ночи делегаты приняли резолюцию о про-возгаашении Туркестанской Автономии - "Туркистон мухторияти". (В советскую историческую литературу Туркестанская Автономия вошла под названием "Кокандская Автономия"). Съезд избрал органы власти: Временный Народный Совет (парламент) и Временное правительство Автономного Туркестана. В состав Временного Народного Совета вош ли 54 человека, из них: 32 - от чрезвычайного общемусульманского съезда, 4 - от городских самоуправлений, остальные - от общероссийс ких организаций и национальных меньшинств Туркестана. Всего евро пейскому населению в Народном Совете предоставлялось 18 мест (т.е. 1/3 общего состава). Правительство Туркестанской Автономии включа ло 12 человек. Его членами стали известные туркестанские прогрессис ты и общественные деятели: М.Чокаев, О.Махмудов, Ш.Шоахмадов, М.Тынышпаев, У.Ходжаев и др. Данное решение вызвало бурю радости среди местного населения: отовсюду стали приходить приветственные телеграммы и письма, сос тоялись многочисленные митинги и манифестации. В местных газетах появились десятки статей, обращений, резолюций, посвященных этому событию. В поддержку Автономии в Ташкенте 13 декабря 1917 года сос тоялась грандиозная многотысячная демонстрация. Но руководство Ташкентского Совета отдало приказ не допустить эту мирную акцию, не ос тановившись даже перед применением вооруженной силы. С декабря 1917 г. под предлогом "контрреволюционной дея тельности" и за поддержку "Кокандской автономии" на основании ре шений военно-революционных комитетов во многих местах начали зак рываться филиалы "Шурой - Исломия" и других национальных органи заций; распускались городские думы; изымались деньги частных банков; организовывались революционные трибуналы и суды. На основании дек рета центрального правительства был утвержден приказ о начале форми рования Красной Армии и милиции.
30 января (по старому стилю) в Кокавд из Скобелева был отправлен отрад красногвардейцев с пулеметами и артиллерией, а уже на следующий день между ними и формированиями "автономистов" начались военные действия. Ферганская область была объявлена на осадном положении. Оборону Автономии взял на себя начальник кокандской милиции и бывший ссыльный Иргаш, который, однако, в силу малочисленности его отряда скоро был вытеснен из пределов города. К концу февраля 1918 года штаб "революционных войск" телег рафировал в Ташкент о разгроме отрядов Иргаша, ликвидации "контр революционного" автономного правительства и установлении "порядка" в г.Коканде. В область прибыли дополнительные военные подразделения для пресечения "контрреволюционной деятельности", бежавших в г.Скобе лев членов "автономного правительства" и их сторонников. По решению СНК Туркестанского края, все руководители "Коканд ской автономии" объявляются вне закона, а имущество конфисковывается. Отдельным постановлением создается "военно-революционный суд" для разбора дел лиц, обвинявшихся в поддержке "Кокандской автономии". К этому времени Коканд представлял собой страшную картину. Как свидетельствовал один из очевидцев, кокандец Юсуф Халил афан-ди: "Многие здания в городе сгорели. Среди них здания: "Шурои-Исло-мия". Временного автономного правительства, отдела просвещения, типог рафии, амбулатории, оптики. Превратились в пепел несколько тысяч дворов, а также мечети, медресе, банки, магазины, коммерческие конторы, базарные лавки, дуканы, школы и т.д.". "Улуг Туркистон" в те дни писа ла: "Одна третья часть старого города превращена в развалины. На каж дом шагу горы трупов, многие из которых полностью обгорели. Сейчас тысячи кокандцев остались без крова, одежды и еды". По краю начались повальные аресты оставшихся в живых руководителей автономного правительства и Народного Совета, а также активистов национальных политических организаций и их единомышленников. С разгоном Туркестанской Автономии завершился мирный этап развития национального сопротивления и было положено начало массовому вооруженному антибольшевистскому движению в Туркестане. Обострившаяся в крае, после кровавой ликвидации Туркестанс кой Автономии, общественно-политическая ситуация побудила больше вистское руководство использовать популярную в народе идею Автоно мии в своих интересах. В первые же дни после "Кокандских событий" новая власть стала заявлять, что она готова предоставить Туркестану автономию, но только при условии, что последняя будет не "буржуаз ной", а "пролетарской".
60. Движение сопротивления Советам, его сущность, движущие силы, этапы
Кровавый разгром Туркестанской Автономии и последующий бесп редел, который чинили в крае представители новой советской власти, были восприняты местными народами как продолжение старой царской колонизаторской политики. Получив доказательства отсутствия возможности мирным путем осуществить свое право на самоопределение и независимость, народы Туркестана были вынуждены взяться за оружие. Начавшееся вооруженное сопротивление туркестанцев против чужой, непонятной и грубой власти, невзирая на многие имевшие место драматические факты и события, объективно носило характер справедливой, освободительной борьбы. В нем принимали участие представители всех народов и народностей Туркестана. Основной опорной си лой движения за независимость были дехкане, ремесленники, поден щики. Однако, активными участниками движения были и многие джади-ды, члены национальных политических организаций, представители духовенства, торговцы и другие. Движение имело мощную поддержку в народе, постоянно испытывающем на себе бремя новой власти. Только в Ферганской долине, в начале 20-х годов в нем принимало участие более 60 тыс. джигитов. Очевидно, что это движение, именуемое в советской литературе "басмаческим", не имело ничего общего с бандитским бунтом, лишенным политической цели. Это положение признавалось даже и неко торыми видными большевистскими деятелями. Так, еще в мае 1920 года, М.Фрунзе в одном из своих приказов по войскам Ферганского фронта, подчеркивал: "Басмачи не просто разбойники; если бы это было так, то, понятно, с ними давно было бы покончено". Движение имело четкую политическую цель - независимость Тур кестана. Движение имело своих руководителей и идеологов, свои организационные институты- курултаи (съезды) курбаши, свое регулярное войско и даже правительство ("Временное Автономное Ферганское правительство"). Военная организация движения, нацеленная на сплочение и централизацию руководства его боевыми силами, опиралась на строгую систему соподчинения. Начавшись в Ферганской долине, движение за независимость пос тепенно распространилось и на другие районы Туркестана. По характеру и соотношению сил второй период движения за независимость (1925-1935 гг.) значительно отличался от первого. К середине 30-х годов, используя огромное военно-техническое и экономическое преимущество, советские власти сумели полностью разгромить последние повстанческие отряды. Необходимо отметить, что успехам официальных властей во многом содействовала психологическая усталость народа, истощенного многолетней неравной борьбой. Также дало знать отсутствие серьезного политического и военного опыта, наличие давних противоречий между представителями консервативного духовенства и джадидами, между курбашами за сферу влияния и т.д. Всем этим, конечно, большевики просто не могли не воспользоваться, неизменно корректируя, в зависимости от конкретной ситуации, свою политику в Туркестане (Узбекистане). В годы советской власти в общественное сознание упорно внед рялось фальсифицированное, искаженное представление о сущности движения за независимость. Его участники и лидеры (Мадаминбек, Мулла Иргаш, Шермухаммадбек, Ибрагимбек и др.) были преданы остракизму как враги народа. И только после обретения Узбекистаном государственного суверенитета появилась возможность для серьезного, объективного изучения истории освободительного движения и раскры тия истинных целей и задач борцов за независимость.
61. Социально-экономическая и политическая обстановка в Хивинском ханстве. Ликвидация его и провозглашение «Хорезмской народной Советской республики»(1917-1920)
Накануне Октябрьского переворота 1917 года общественно-поли тическая обстановка в бывших протекторатах Российской империи -Бухарском эмирате и Хивинском ханстве - была чрезвычайно сложной. Это время характеризуется острым противостоянием между правящей ханской элитой и высшим, консервативным духовенством Бухары и Хивы, с одной стороны, и местными джадидами - реформаторами (младобухар-цами и младохивинцами), с другой. Политизированная часть местных джадидов в этот период выдвигает свою программу реформ, в основе которой лежала идея преоб разования Бухарского эмирата и Хивинского ханства в конституцион ные монархии. Эмир Бухары Сайид Алимхан и правитель Хивинского ханства - Асфандиярхан, под давлением приближенных начали прес ледовать джадидов и их сторонников. После Октябрьского переворота 1917 года начался процесс дистанцирования Бухары и Хивы от Советского Туркестана и сближения этих государств с Афганистаном, Ираном и Англией. В Хиве и Бухаре велась подготовка к возможной войне с Советами. В частности, армия Бухары к марту 1918 года насчитывала более 40 тыс. человек. К январю 1918 года усиливаются межнациональные противоречия в Хиве, связанные с выступлениями туркмен во главе с Джунаидханом. В результате этих событий, Асфандиярхан был вынужден пойти на уступки, назначив Джунаидхана командующим войсками Хивинского ханства. Но очень скоро, по приказу Джунаидхана, Асфандиярхан был убит, а на престол был посажен дядя Хивинского хана Абдуллахан. Однако, фактическим правителем Хивы становился Джунаидхан, который не скрывал своих антисоветских взглядов. Естественно, что большевистское руководство Туркестана, которое давно искало повода для начала агрессии в Бухару и Хиву, не могло не использовать в своих интересах сложившуюся ситуацию. Было решено начать с Бухары. 8 конце февраля 1918 года Ф.Колесов с вооруженным отрядом прибыл в Новую Бухару, где заключив соглашение с частью младо бухарцев, подготовил требования к эмиру, в котором последнему обеща ли сохранить власть при условии включения в нее представителей от младобухарцев. Здесь следует отметить, что большевиков волновала не судьба младобухарцев и бухарского народа, а прежде всего, возможность установления в Бухаре просоветского режима. После того, как эмир отверг это требование Колесова, 2 марта 1918 года началось наступление красногвардейцев на Старую Бухару. Это наступление обернулось для Колесова неудачей (народ выступил на защиту Бухары), но, тем не менее, 25 марта 1918 года в Кизил-Тепе был заключен мир (Кизилтепинское соглашение), по условиям которого эмир обязывался сократить регулярную армию до 12 тыс. человек. 9 апреля 1919 года аналогичный договор был подписан с Джу наидханом в крепости Тахта (Тахтинское соглашение), по которому Джунаидхан обязался не предпринимать вооруженных выступлений против ТАССР и возобновить торговые отношения с РСФСР и ТАССР. Очень скоро большевики нашли возможность продолжить агрес сию против Хивы и Бухары. Цель - установление советской власти в этих государствах. После упорных сражений, 20 января 1920 года главная ставка Джунаидхана - Тахта, а 1 февраля - Хива были заняты Красной Армией. 2 февраля 1920 года Сайид Абдуллахан отрекся от престола и передал власть, так называемому. Временному революционному комитету. 26 апреля 1920 года был созван I Всехорезмский курултай на родных представителей, провозгласивший Хорезмскую Народную Со ветскую Республику (ХНСР) и принявший ее конституцию.
62. Социально-политическое положение Бухарского эмирата, ликвидация его и провозглашение «Бухарской народной республики» (1917-1920)
Накануне Октябрьского переворота 1917 года общественно-поли тическая обстановка в бывших протекторатах Российской империи -Бухарском эмирате и Хивинском ханстве - была чрезвычайно сложной. Это время характеризуется острым противостоянием между правящей ханской элитой и высшим, консервативным духовенством Бухары и Хивы, с одной стороны, и местными джадидами - реформаторами (младобухар-цами и младохивинцами), с другой. Политизированная часть местных джадидов в этот период выд вигает свою программу реформ, в основе которой лежала идея преоб разования Бухарского эмирата и Хивинского ханства в конституцион ные монархии. Эмир Бухары Сайид Алимхан и правитель Хивинского ханства - Асфандиярхан, под давлением приближенных начали прес ледовать джадидов и их сторонников. После Октябрьского переворота 1917 года начался процесс дистанцирования Бухары и Хивы от Советского Туркестана и сближения этих государств с Афганистаном, Ираном и Англией. В Хиве и Бухаре велась подготовка к возможной войне с Советами. В частности, армия Бухары к марту 1918 года насчитывала более 40 тыс. человек. К январю 1918 года усиливаются межнациональные противоречия в Хиве, связанные с выступлениями туркмен во главе с Джунаидханом. В результате этих событий, Асфандиярхан был вынужден пойти на ус-тупки, назначив Джунаидхана командующим войсками Хивинского ханства. Но очень скоро, по приказу Джунаидхана, Асфандиярхан был убит, а на престол был посажен дядя Хивинского хана Абдуллахан. Од нако, фактическим правителем Хивы становился Джунаидхан, который не скрывал своих антисоветских взглядов. Естественно, что большевист ское руководство Туркестана, которое давно искало повода для начала агрессии в Бухару и Хиву, не могло не использовать в своих интересах сложившуюся ситуацию. Было решено начать с Бухары. 8 конце февраля 1918 года Ф.Колесов с вооруженным отрядом прибыл в Новую Бухару, где заключив соглашение с частью младо бухарцев, подготовил требования к эмиру, в котором последнему обеща ли сохранить власть при условии включения в нее представителей от младобухарцев. Здесь следует отметить, что большевиков волновала не судьба младобухарцев и бухарского народа, а прежде всего, возмож ность установления в Бухаре просоветского режима. После того, как эмир отверг это требование Колесова, 2 марта 1918 года началось наступление красногвардейцев на Старую Бухару. Это наступление обернулось для Колесова неудачей (народ выс тупил на защиту Бухары), но тем не менее, 25 марта 1918 года в Кизил-Тепе был заключен мир (Кизилтепинское соглашение), по условиям которого эмир обязывался сократить регулярную армию до 12 тыс. человек. 9 апреля 1919 года аналогичный договор был подписан с Джу наидханом в крепости Тахта (Тахтинское соглашение), по которому Джунаидхан обязался не предпринимать вооруженных выступлений против ТАССР и возобновить торговые отношения с РСФСР и ТАССР. Очень скоро большевики нашли возможность продолжить агрес сию против Хивы и Бухары. Цель - установление советской власти в этих государствах. После упорных сражений, 20 января 1920 года главная ставка Джунаидхана - Тахта, а 1 февраля - Хива были заняты Красной Армией. 2 февраля 1920 года Сайид Абдуллахан отрекся от престола и передал власть, так называемому. Временному революционному комитету. 26 апреля 1920 года был созван I Всехорезмский курултай на родных представителей, провозгласивший Хорезмскую Народную Со ветскую Республику (ХНСР) и принявший ее конституцию. По аналогичному сценарию происходили события в Бухаре. Добившись установления союза бухарских коммунистов (Н.Хусаи-нов и др.) с младобухарской революционной организацией (Ф.Ходжаев и др.), целью которого было свержение монархии, туркестанские большевики "признали наличие в Бухарском эмирате революционной ситуации." 29 августа в старом Чарджоу удалось организовать выступление бухарских коммунистов, что было сразу объявлено началом революции и послужило сигналом к вооруженным действиям. После ожесточенных боев 2 сентября 1920 года войска Туркфронта под командованием М.Фрун зе вошли в Бухару. Эмир покинул Бухару, вместе с ним из страны эмигрировало несколько тысяч человек. 6-8 октября 1920 года I Всебухарский курултай народных представителей провозгласил Бухарскую Народную Советскую республику (БНСР). Председателем Совета Народных Назиров БНСР был назначен Ф.Ходжаев. Однако, уже через некоторое время после указанных событий, многие активные участники свержения Алим-хана испытывали горечь и разочарование. Многие младобухарцы позднее бежали в Афганистан, в том числе и бывший председатель ЦИК БНСР Усманходжа Пулатходжаев. В целом, Бухару покинуло (в период первой волны эмиграции - 1-я половина 20-х годов) - более 250 тыс. человек, что составляло четверть населения Бухарского эмирата.
63. Аграрная политика Советской власти: земельно-водные реформы (1920-1921, 1925-1929), коллективизация сельского хозяйства – ее тяжелые последствия.
В Туркестане в 1920-1921 гг. проводилась земельно - водная реформа, в результате которой в государственной фонд было включено 238831 десятина земли; эта земля была разделена между 12826 безземельными и малоземельными крестьянами. Экономическая политика и хозяйственные преобразования в Узбекистане носили противоречивый характер. Нередко имели место волюнтаризм, поспешность, отсутствие учета реальных условий, настроения и психологии населения. Декретами советской власти земли были объявлены государственной собственностью. Земельно- водная реформа 1925-1929 гг. способствовала сокращению феодального и относительно крупного частнокапиталистического секторов в сельском хозяйстве Узбекистана. Но вызванное ею осереднячивание обеспечивало рост мелкотоварного производства. Между тем политическая доктрина коммунистической партии нацеливала на опережающее развитие коллективных форм хозяйствования как материальных носителей нового общественного строя. Всем своим существом реформа была направлена на ограничение зажиточных хозяйств и развязывание классовой борьбы в кишлаках. Этот курс выразился в неоправданном ограничении зажиточных слоев сельского населения, в значительно большей степени ориентированного на рынок, а также в необдуманных мерах и перегибах в проведении реформы. Несмотря на провозглашенную партией твердую линию на обеспечение интересов середняка и правильное установление надела, в ряде мест при проведении земельной реформы со стороны кишлачных организаций предпринимались попытки рассматривать более зажиточных середняков как баев и отчуждать у них земли и инвентарь, что извращало линию партии на союз середняком. Недостаточно продуманной оказалась и политика в отношении вакуфного имущества. В процессе его национализации не были учтены специфические черты религиозного сознания местного населения, а также особенности жизни деканства, во многом регламентируемой системой ценностей мусульманской религии. В Узбекистане, как и во всей стране, последовательно проводилась политика кооперирования дехканских хозяйств. Широкое развитие получила универсальная (интегральная) кооперация, сочетавшая в себе потребительские, снабженческо - сбытовые, простейшие производственные и другие функции. В 1925 г. функционировало более 36 % всех крестьянских хозяйств республики. Свертывание НЭПа в конце 20-х годов привело к разрушению системы кооперации. Партией была принята установка на государственное управление сельским хозяйством. Высшее руководство СССР стало склоняться к пути тотальной коллективизации, которая началась с 1929 года. С конца 20-х годов сфера рыночных отношений в деревне все более свертывалась. С осени 1929 года в СССР был взят курс на замену политики развития кооперации всемерной коллективизацией, осуществляющейся к тому же путем " насаждения" сверху. При этом совершенно не учитывались местные условия. В погоне за цифрами были допущены грубейшие нарушения законности. Случалось, что инструкторы по коллективизации на собраниях в кишлаках угрожали не вступившим в колхозы лишить их воды, дать худшие земли, снять со снабжения промтоварами, обложить увеличенным налогом и даже выселить за пределы Узбекистана. В результате коллективизация в ряде районов была завершена в течении нескольких недель.
64. Национально-государственные размежевания в Ср.Азии, образование Узбекской ССР и компартии Узбекистана. Последствия размежевания.
Коренные народы Централ-ой Азии, в том числе Турк-на, Бухарского и Хорезмского государств на протяжении веков были близки по укладу жизни и традициям. Бухара и Хорезм до начала 20-х годов XX века являлись суверенными гос-ми. Но, несмотря на целостность хозяйства, традиций, религии и культуры, многонацион-ый характер каждого из гос-ств СА, дисперсность проживания различных народов являлись исторически сложившемся явлением. Идея создания новых госуд-ых образований на основе ликвидации трех исторически сложившихся гос-ств исходила от руководящих работников-европейцев края и центра. 30.12.1922 был образован СССР. Первоначально в его состав вошли 4 республики: РСФСР, Белорусская ССР, Украинская ССР и Закавказская ССР. На практике респ-ки не пользов-сь суверенитетом и на протяжении всей своей истории (1924-1991гг.) СССР был унитарным гос-вом. До национально-госуд-го размежевания в Турк-не существ-ло 3 территор-ые единицы: Туркменская АССР, кот-ая входила в состав РСФСР и занимала большую часть Турк-на (ТАССР),Бухарская НСР (образ.18.10.1920г.),Хорезмская НСР (образ. 27.04.1920г.). БНСР и ХНСР были образ-ны на террит-ии Бух-го и Хивинск. ханств В 1920г. был поставлен вопрос о расчленении Турк-ой АССР и образ-ии автон-ых респ-ик по национально-языковому признаку. Турккомиссия во главе с Я.Рудзутаком 15.01.1920. приняла соотв-ие тезисы, кот-ые были поддержаны В.И.Лениным и включены в проект решения ЦК РКП (б). Но разд-ие ТАССР было отложено из-за нарастающего недовольства в крае политикой преобразования, усилившегося размаха движ-ия за незав-ть и др. Необход-ть образ-ия национ-ых респ-ик, обоснов-сь инициаторами этой идеи след-ми причинами: Существ-шим нерав-вом в развитии коренных народов,нарастанием национ-ых конфликтов. Объективной необходим-ью любого гос-ва для эффект-го функцион-ия власти на местах. Акцентируя внимание на языковых и национ-ых различиях, сторонники размежевания в меньшей мере учитывали хозяйственные и эконом-ие факторы. В целом приоритетными считались полит-ие моменты. Национ-ый вопрос был искусственно раздут и положен, как решающий аргумент в основу радикальных террит-ых преобр-ий. В противовес тезисам Турккомиссии и Я.Рудзутака еще в 1920г. Т.Рыскулов и группа национ-ых лидеров выдвинула концепцию о единстве тюркских народов и невозможности расчленения Турк-на. Однако эта концепция большев-им центром была отвергнута и квалифиц-сь, как пантюркизм и буржуазный национализм. В 1922-1923гг. ряд руководящих работников из коренных национал-ей стал, открыто высказывать неудовл-ие национ-ой политикой, проводимой в СА. Они отмечали, что национ-ые трения не только не ликвидир-ны, а еще больше усилив-ся. Они высказали мысль, что имевшиеся национально-территор-ые требования необх-мо решать в рамках каждой отдельной респ-ки без крутой ломки исторически сложившихся территорий и связей. Эта идея получила практ-ую реализ-ию. В окт-ре 1923г. в БНСР были образ-ны Туркм-ая и Таджик-ая области. Позднее в ХНСР было решено организовать автон-ую туркм-ую и автон-ую киргизко (казахско) – каракалпакскую области. В дек-ре 1923г. предст-ли Ферг-ой долины выступили с предлож-ем об образ-нии Ферг-ой автон-ой области в составе РСФСР. Однако идея руковод-ми органами в крае была отвергнута, как ошибочная. Позиции партийных и правит-ных органов среднеазиатских республик не были единодушными: неоднократно всплывала идея близости тюркских народов, выдвигались другие аргументы. В фев-ле 1924г. Бухкомпартия приняла по вопросу размежевания тезисы, написанные Ф.Ходжаевым, в кот-ых отмечалось, что предполаг-ая политика по администр-му устр-ву СА, не учитывающая единые корни всех тюркских народов, в своей основе была такой же, как у завоевателей прошлого. Но среднеазиат. бюро полож-ия этих тезисов объявило ошибочным, и подвергла резкой критике. 10.03.1924г. на объединенном совещании ЦККПГ и Президиума ЦИК Советов ТАССР крупные партийные работники С.Ходжанов, С.Асвандияров, Н.Пасуцкий выдвинули предпол-ие о создании среднеазиатской федерации Советск.социалист. Респ-ик, и что Туркестан един, и его целостность нецелесообразно нарушать. Особые мнения были у руков-лей Хорезма. В марте 1924г. они предложили образовать в пределах респ-ки автон-ые области: туркмен, узбеков, киргизов с судопроизв-ом по шариату, со школами на национ-ных языках. ЦК компартии Хорезма во главе с К.Одинаевым просили власти не вкл-ть Хорезм в размежевание. Страсти все более накалялись. И Сталин предложил приступить к практич-му осуществлению размеж-ия. 12.06.1924. Политбюро ЦК РКП(б) приняло решение о проведении размежевании в СА. Развернулась большая практич-ая работа. Комиссии и подкомиссии разрабатывали вопросы о террит-ях и границах будущих образований. 31.10.1924 был образован ревком УзССР, кот-ый возглавил создание узб-ой респ-ки. 13.02.1925. в Бухаре открылся 1-й Всеузб-ий съезд советов. На нем была принята “Декларация об образовании УзССР”. Съезд сформировал высшие органы власти респ-ки. Предст-ем ЦИК Советов респ-ки был избран Ю.Ахунбабаев. Правит-во респ-ки возглавил Ф. Ходжаев (1925-1937гг.). Формировались также обществ-ые орг-ции. В образов-ся УзССР вошли из ТАССР большая часть Сырдаинск., Ферганск. и Самарк-ой областей, из бывшей БНСР – ее центр-ая и западная части, т.е. Зеравшанская, Сурханд-ая и Кашкад-ая долины, а также Хорез-ий оазис. Первонач-но в состав УзССР вошла и Тадж-ая автон-ая область (до 1930г.), кот-ая была преобразована в Тадж-ую ССР. В 1925г. была образ-на также Казахская АССР – в составе РСФСР (до апреля 1925г. – Кирг-ая АССР). В состав Казах-ой АССР вошли Киргизк. Автон-ая область (до мая 1925г. Кара-Киргиз. АО) и Карак-ая автон-ая область, присоед-ая позже к УзССР. Также в 1925г. была создана Туркм-ая ССР. Столицей УзССР стал Самарканд (до 1930г.).С 1930 столицей стал г. Ташкент. На момент образования террит-ия УзССР сост-ла 312,4 тыс. квадр.км. В марте 1927 года была принята первая конст-ция УзССР. Национально-террит-ое размежевание для народов Узб-на имело координарное значение. Оно оказало существенное влияние на социально-экон-ую жизнь, культуру, традиции народа. Карта региона была перекроена. Два суверенных гос-ва были ликвид-ны, а образ-ие УзССР представляло собой один из заметных рубежей в истории народов Узбек-на.
65. Социально-политическое положение Каракалпакстана, образование Каракалпакской автономной республики (20-е – 30-е года 20 века)
В 1924 году в результате национально-территориальных размежеваний образовалась Каракалпакская АО в составе Казахской АССР. Основная народность – каракалпаки, узбеки, казахи, русские. Природные условия благоприятны для развития земледелия и скотоводства. Основная культура с/х производства – хлопчатник. В это время происходит восстановление с/х производства – ирригационные работы, кредитование, кооперирование дехканских хозяйств. Бурный рост производства повышает добычу рыбы в Аральском море. В результате стабилизации экономики упрочилось положение в крае коммунистической партии. Началась ломка традиционной судебной власти, т.е. замена её на советскую. В конце 20-х годов началась индустриализация ККАО, которая легла бременем на плечи народа. Серьёзной была кадровая проблема, которая решалась завозом рабочих из России или направлением местных рабочих на обучение. Исторически в Каракалпакистане выделились оседно-земледельческие и скотоводческо-кочевые районы. Но ком. Партия пренебрегла этим, и начала в 1926 году проводить сплошное землеустроиство. Преобразования в с/х шли медленно из-за удаления от центра. Проведено районирование и специализация районов без учёта менталитета, ужесточилась репрессивная политика к зажиточным слоям населения и духовности, что привело к конфронтации в обществе, которое усилилось после принятии декларации о конфискации имущества баев. Началась массовая коллективизация в 1929 году. Одновременно началось внедрение техники в с/х, повысилась произволительная мощь промышленности. 20 марта 1932 года ККАО была преобразована в ККАССР. В мае 1936 года новая коституция, по которой ККАССР входит в состав УзССР. В 20-30 годы развернулась работа по ликвидации безграмотности населения. Развитие традиционных форм прикладного искусства, литературы, театра.


04 июн 2012, 16:04
Профиль ICQ WWW
Нивавод
Аватара пользователя

Зарегистрирован:

13 дек 2010, 13:37

Сообщения: 1896
Откуда: Ташкент
Марка авто: НИВА 2121
Пол: мужской
Сообщение Re: Шпорагалка по Истории
66. Политика и практика индустриального строительства в Узбекистане (20 – 30 годы 20 века)
В 1925 году в УзССР было принято решение об индустриализации страны. В тот период подобное происходит повсеместно, но не имеет такого характера как в первую пятилетку в 1930г, но это было всего лишь начало для страны которая пережила ужасный голод, гражданскую войну. Нужно было сперва восстановить дореволюционную промышленность, а потом брать оттуда деньги, ведь гос-ву никто их не даст. Поэтому единственным выходом стало - изыскивать собственные ресурсы. В первую очередь стали брать у самого населения в долг: шла переброска средств из аграрного сектора в индустриальный, выпускались облигации внутреннего гос. займа (в 1926-29г. В Уз собрано 23 млн рублей за счет экономии на гос.аппарате – сокращение и удешевление) на предприятиях проходили соревнования по экономии средств, и конечно в этом помог малый бизнес, а иначе НЭП (Новая Экономическая Политика предусматривала собой внедрение элементов рыночной экономики), то есть малые хозяйства (в основном область торговли и услуг), которые немало помогли в финансировании индустриализации. Но здесь никто не собирался строить гигантские текстильные предприятия или заводы по производству автомобилей. Для увеличения урожайности хлопка нужен был завод по производству удобрений и конечно первичная обработка хлопка – хлопкоочистительные и маслобойные заводы. Также развивались такие отрасли как винодельческая, шелководческая , консервная, нефтяная промышленность, энергетика, добыча угля, а также предприятия по производству сель.хоз машин и техники. Старые предприятия модернизировались, оснащаясь новой техникой. Увеличилось число предприятий тяжелой промышленности, реконструировались прежние предприятия – нефтяные, полиграфические, кожевные. Появились новые отрасли – хлопчатобумажная, трикотажная, шелкоткацкая. Так с 1925 по 28 г. возросло число пром. предприятий с 48 до 166. (пример, кондитерская фабрика «Уртак» - Фергана, швейные фабрики в Ташкенте, шелкомотальные фабрики в Самарканде, Бухаре, Маргилане; Бозсуйская ГЭС, нефтеперегонные завод в Чимионе и тд.) Увеличилось производство электроэнергии в 3 раза. Но это была только подготовка к первой пятилетке – это была попытка за короткий срок создать развитую современную промышленность. И опять та же проблема – откуда взять деньги – только из сельскохояйственной сферы. А в соответствии с планом развития Узбекистан должен был превратиться в хлопководческую базу СССР. Поэтому и развивались отрасли связанные с хлопководством и связанные с добычей полезных ископаемых. Так появился Ташсельмаш в 1931г, Кувасайский цементный завод в 32г, Чирчикский электрохимический комбинат (производство удобрений) в 37г, Ташкентский текстильный комбинат. Открыты месторождения бурого угля в Ангрене, Шаргуне. Мощность электростанций возросла с началом строительства каскада электростанций на Чирчике. Открыты золотые прииски в долинах рек Чирчик, Ахангаран. Вступил в строй Куйташский вольфрамомолибденовый рудник в Джизаке в 27г. Но не смотря на прирост в промышленности, резко упал уровень жизни в стране, ухудшились условия жизни. Этого и следовало ожидать, так как страна преимущественно сель.хоз, деньги брались с аграрной отрасли. С усилением специализации страны на хлопке увеличивалось отставание в производстве промышленной продукции.
67. Культурная жизнь Узбекистана в 20-30 годы 20 века
Особенности общественно-политической и экономической жизни общества 20-30 годов 20 века наложили отпечаток на духовную сферу. Политика в об ласти культуры была нацелена на тотальное утверждение коммунис тической идеологии, отрыв от исторических корней, от национальной почвы. Она опиралась на классовый подход и сопровождалась масштаб ной русификацией коренного населения. Народное образование развивалось, было введено всеобщее начальное образование, росла общая грамотность населения, что способствовало созданию новой интеллигенции, восприятию культуры других народов. Однако, наряду с этим к 1928 г. фактически прекратили свою деятельность вакуфные школы и мактабы, преследовалась религия, отрицались культурные достижения предшествующих эпох. В умы населения вбивалась мысль о чуждости и вредности "непролетарской" культуры, свирепствовала цензура. Значительные социально-культурные преобразования, такие как практически полная ликвидация неграмотности, открытие школ, расши рение печати на национальных языках, создание театров, системы высшего образования, научно-исследовательских учреждений, имевшие положитель ное значение, идеологизировались и регламентировались режимом. В созданных учебных заведениях, готовящих кадры со средним специальным и высшим образованием, в соответствии с классовым прин ципом, могли обучаться, в основном, выходцы из рабочих и дехкан. Для творческой жизни республики это был сложный период, пол ный поиска и столкновений многочисленных направлений. Неодноз начным было состояние национальной литературы и искусства. Классовый подход к сложнейшим явлениям духовной жизни с надуманным проти вопоставлением пролетарской культуры всему духовному богатству народа, нигилистическим отношением к культурному наследию прошлого, духовным завоеваниям всего человечества вызвал противоречивую реакцию в обществе. Бескомпромиссную позицию по отстаиванию и защите прио ритетов общечеловеческих, национальных ценностей заняли писатели старшего поколения А.Чулпан, А.Кадыри, А.Фитрат и многие другие. Появлялись и новые талантливые имена. Широко известными ста новятся узбекские писатели: Гафур Гулям, Айбек, Хамид Алимджан, Абдулла Каххар, Усмон Насыр и др. Их произведения запечатлели в об разной художественной форме жизнь народа, его быт и традиции, осо бенности эпохи. Ощутимый вред поступательному духовному развитию народов края нанес поспешный перевод письменности на латиницу, а затем на кириллицу. Замена в конце 20-х годов арабского алфавита латинским, по замыслам верхов, должна была отдалить мусульманское население Узбекистана и других мусульманских регионов от Корана, священных книг ислама и от идей панисламизма. В 30-годы была выдвинута теория слияния наций, дававшая установку всей национальной политике и негативно влиявшая на развитие духовной сферы народов. В феврале 1938 г. было принято постановление об обязательном изучении русского языка в национальных республиках, создавшее ему исключительные условия. В этот период был поставлен вопрос и об унификации письменности. В 1940 г. было принято решение о переводе письменнос ти народов коренных национальностей на кириллицу. Таким образом, дважды (в конце 20-х и в конце 30-х годов) все коренное население на время оказывалось безграмотным.
68. Политика репрессий, проводимая советской системой в Узбекистане и её последствия. День памяти жертв репрессий.
В условиях формировавшегося тоталитарного режима, зарождав шегося культа личности Сталина, под лозунгом борьбы с национализ мом возводились обвинения против тех, кто пытался проводить в жизнь альтернативные варианты развития края. Политическим репрессиям под верглась, прежде всего, национальная интеллигенция. В 1929 г. арестовали 85 членов организации "Миллий истиклол" ("Национальная независи мость") во главе с известным просветителем Мунавваром Кары Абдура-шидхановым. Из них 15 были расстреляны, остальные отправлены в исправительно-трудовые лагеря. Были репрессированы и многие члены организации "Миллий итгиход" (Национальное освобождение"). Видные общественные деятели Маннон Абдуллаев (Рамзи), Насыр Саидов, Махмуд Мирходиев, Хасил Василов, Сабир Кадыров были приговорены к смертной казни, которая была заменена длительными сроками заключения. В 1930 г. была проведена чистка в аппарате Госбанка, арестован ряд руководящих работников. Тогда же было сфабриковано дело быв шего председателя Верховного суда Республики Сагдуллы Касьмова, так называемая "касымовщина". Все процессы были направлены, глав ным образом, на уничтожение людей с передовьм мышлением. Абсурдная сталинская идея об обострении классовой борьбы по мере продвижения к социализму была призвана снять возникавшие в сознании масс вопросы. Громогласно заявлялось, что раз нарастают трудности, значит усиливают подрывную деятельность "враги народа", обостряется "классовая борьба". Все, кого это объяснение не устраи вало и кто стремился найти другое, попадали на "перевоспитание" в ГУЛАГ (Главное управление лагерей) или физически уничтожались. Об этом свидетельствуют и судебные процессы 30-х годов над бывшими лидерами внутрипартийной оппозиции. Только по делу о так называе мом "Антисоветском правотроцкистском блоке" (рассматривалось в 1938г.) был осужден 21 человек: Н.И.Бухарин, А.И.Рыков и др. Среди них и сыны узбекского народа: А.Икрамов, Ф.Ходжаев, приговоренные к расстрелу. Такая же участь постигав С.Сегизбаева, А.Каримова, Д.Манжару и др. Несмотря на наличие у них большой власти на местах, никому из них не удалось помешать раскручиванию репрессий. Таким образом, во второй половине 30-х годов в Узбекистане начались массовые аресты. К весне 1938 года было репрессировано более 60% руководящих и хозяйственных работников. Аресты прошли во всех слоях общества. Особый упор был сделан на специалистов, получивших образование за рубежом, в частности, в Германии, таких как М.Салихов, Б.Сайфутдинов, Р.Атаджанов и др. Они обвинялись в контрреволюционной, антисоветской, вреди-тельско-диверсионной, шпионской и террористической деятельности. В нарушение всех юридических норм обвинение строилось на основании лишь одного вида улик - признания подследственных. Такая карательная политика позволяла поддерживать идеологическую напряженность в обществе, направленную против малейших оттенков инакомыслия, плюрализма мнений, самостоятельности суждений.
70. Трудовой подвиг народа Узбекистана и его вклад в победу над фашизмом.
Но Победа ковалась не только на фронте, но и в глубоком тылу. И трудовых подвигов в те грозовые годы жители Узбекистана совершили немало. Например, в нашу республику было эвакуировано более 100 крупных промышленных предприятий. Учитывая, что большинство мужчин ушло на фронт, у станков встали женщины, молодежь, даже дети, которые работали по пятнадцать часов в сутки, ночуя в цехах. А подвиг сельчан, которые, работая от зари до зари, снабжали фронт продовольствием и сырьем? А подвиг врачей и медиков, которые только в Ташкенте в двадцати военных госпиталях спасли жизнь и здоровье тысяч и тысяч бойцов? А подвиг простых жителей республики, которые приютили и вырастили десятки тысяч сирот, эвакуированных из фронтовых районов? Разве это когда-нибудь забудется! Уже с первых же дней войны была введена строжайшая трудовая дисциплина, обязательные сверхурочные, 11-часовой рабочий день. Были ужесточены санкции к нарушителям трудовой дисциплины, самовольный уход с предприятия рассматривался как дезертирство и карался законом. В конце июля исполнительными органами союзных и автономных республик с целью перераспределения рабочей силы в интересах военного производства было предоставлено право перевода рабочих на другую работу без их согласия. Была учреждена трудовая повинность, на основе которой все взрослое население могло быть мобилизовано на особо срочные работы, В феврале 1942 года все мужчины с 16 до 55 лет и женщины с 16 до 45 лет были объявлены подлежащими мобилизации на работу в промышленности. Однако эти меры не могли в должной мере обеспечить приток мужчин в производство, так как большинство их были на фронте. Основным резервом для народного хозяйства стали подростки и женщины. Тысячи женщин добровольно шли на производство и успешно осваивали профессии, считавшиеся прежде мужскими. Только в Ташкенте в первые месяцы войны на заводах и фабриках стало работать более 20 тысяч женщин. В связи с оккупацией и военными действиями в западных районах страна лишилась важных сельскохозяйственных центров. Стала острой проблема продовольственного обеспечения страны. Узбекистану необходимо было обеспечить свои потребности в продуктах питания за счет внутренних резервов, расширения посевных площадей и увеличения сбора зерновых, овощей, продукции животноводства при обязательном сохранении прежних объемов производства хлопка. В сельском хозяйстве были те же трудности, что и в промышленности, связанные с нехваткой рабочих рук. К работе были привлечены подростки, начиная с 12 лет. Одновременно велось строительство новых оросительных сооружений: Северный Ташкентский канал Верхнее - чирчикский, Северный Ферганский, Учкурганский и другие. Поставленная военным временем задача создания прочной продовольственной базы в республике была выполнена Республика не только удовлетворяла внутренние потребности, но и снабжала сельскохозяйственной продукцией армию освобожденные от фашистов районы.
71. Промышленность Узбекистана в годы войны (1941-1945)
С первых дней Великой Отечественной войны более 200 крупных промышленных предприятий республики переключились на производство вооружения и снаряжения. С 26 июня 1941 года рабочий день для всех взрослых увеличился до 13 часов, при 6-дневной рабочей неделе. Отпуска отменялись. Правительство Узбекистана разработало план мероприятий по перестройке народного хозяйства республики на военный лад и развитию оборонной промышленности. Более 200 крупных промышленных предприятий республики переключились на производство вооружения и снаряжения.
Военная обстановка требовала экстренных мер по укреплению тыла. Узбекистан принял более ста промышленных предприятий: Ленинградский завод текстильных машин, Ростсельмаш, "Красный Аксай", Сталинградский химкомбинат, московские заводы "Подъемник", "Электростанок" и многие другие. К концу 1941 г. было введено в эксплуатацию более 50 эвакуированных предприятий. В середине 1942 г. все перебазированные в Узбекистан предприятия работали на полную мощность, поставляя фронту военную технику, боеприпасы, снаряжение. С самого начала войны были перестроены на выпуск оборонной продукции и предприятия республиканской промышленности. Среди них - Ташсельмаш, паровозоремонтный, Чирчикский электрохимический комбинат и др. В период войны 1941-1945 гг. в Узбекистане введено в действие 280 промышленных предприятий. В 1943 г. удельный вес промышленности в народном хозяйстве республики возрос до 75%. С осени 1942 г. началось строительство металлургического завода в Бекабаде. Началось создание цветной металлургии на основе разведанных запасов вольфрама, молибдена, меди и пр. Было введено в эксплуатацию Алмалыкское медное месторождение. С 1940 по 1943 гг. за счет строительства новых электростанций в 3,5 раза увеличилось производство электроэнергии. С 1941 по 1945 гг. было построено 280 новых предприятий, представлявших все отрасли индустрии. Узбекистан стал одним из основных арсеналов страны. На фронт было отправлено более 2 тысяч самолетов, более 1,7 тысячи авиамоторов, столько же минометов, 22 млн. мин, 560 тысяч снарядов, около миллиона гранат, 330 тысяч парашютов, 5 бронепоездов, более 100 тысяч км.различных проводов. Становление угольной отрасли Узбекистана ознаменовалось началом промышленного освоения Ангренского месторождения – крупнейшего в Центральной Азии, открытого до начала Второй мировой войны. Эксплуатация месторождения началась в 1940-1943 гг. подземным способом с заложением шести шахт. Строительство угольного разреза было начато в 1941 году.Успешное развитие нефтяной промышленности Узбекистана началось в годы Великой Отечественной войны. В предвоенные годы в республике было обнаружено около 50 месторождений нефти, но в Узбекистан ежегодно ввозилось (в основном из Баку) свыше полумиллиона тонн нефти. В годы войны добыча и переработка нефти резко увеличились. В эти годы Ферганская долина стала важной топливной базой по обеспечению фронта и тыла высококачественными горючесмазочными материалами. Нефтяники Узбекской ССР с первых же месяцев Великой Отечественной войны добились замечательных производственных успехов. К концу 1941 г. добыча нефти на промыслах треста “Калинин-нефть” составила 184 % от уровня 1940 г. Ферганские нефтяники под руководством ЦК КЩб) Узбекистана перестроили нефтяную промышленность на военный лад. В Фергану было эвакуировано из Баку и Грозного буровое и нефтепромысловое оборудование. Это способствовало развитию нефтяной промышленности Узбекистана. Были открыты новые высокопродуктивные горизонты и участки на нефтепромысле Андижан (в 1941 г.) и нефтяные месторождения (в 1942 г.- Палванташ, а позднее, в 1944 г., -Южный Аламышик). Ввод в разработку этих месторождений позволил увеличить добычу нефти со 100 тыс. т в 1941 г. до 331 тыс. т в 1945 г. Общая добыча нефти по Узбекистану за время войны равняется добыче нефти за предыдущие 37 лет разработки нефтяных месторождений Ферганской долины. Рост добычи нефти в Узбекистане наблюдался, несмотря на то, что буровые работы сократились, особенно в 1942 г., когда они составили всего 17,1 тыс. м. В годы войны началось развитие газовой промышленности Узбекистана. До этого на некоторых промыслах природный и нефтяной газ использовали в. ограниченном количестве на собственные нужды. В 1942 г. б ы л проложен газопровод из асбоцементных труб от промысла Андижан до г. Андижан протяженностью 14 км, и по нему стал поступать газ, который раньше не использовался. Вскоре к этому газопроводу стали подключать скважины соседнего Ходжиабадского месторождения, что позволило газифицировать промышленные предприятия и жилые кварталы г. Ленинска и других крупных населенных пунктов Андижанской области.
Трикотажная промышленность Узбекистана начала формироваться в 30-40 годы. В 1939 году начала работать Кокандская чулочно-трикотажная фабрика, преобразованная в 1943 году в комбинат. В годы Великой Отечественной войны на базе эвакуированных в Узбекистан предприятий были созданы трикотажные фабрики в Андижане и Ташкенте. Огромное интерес имелось уделено развитию хим индустрии. На основанию эвакуированного оборудования хим компаний имелось развернуто постройка 2-ой очереди Чирчикского химического комбината. В то же время был пущен в использование Кувасайский хим завод и начато постройка 2-ух суперфосфатных заводов. Валовая продукция хим индустрии выросла в 7,5 один раз. Имелись освоены новейшие внешности продукции. Ежели в 1940 грам. в республике выпускалось в итоге 6 обликов хим продукции, то в 1943 грам. выпускалась продукция 19 обликов. Существенно выросла за годы войны текстильная индустрия. Узбекистан приносил Русской Армии сотки тыщ метров тканей и комплектов обмундирования. Резко прирастил темпы выпуска продукции Ташкентский текстильный комбинат. Имелись сделаны Маргеланский шелковый комбинат, кенафная, швейная, трикотажная, ниточные фабрики и другие текстильные компании. Великих фурроров достигли пищевая, маслобойная и хлопкоочистительная индустрии.
72. Сельское хозяйство в годы войны (1941-1945)
В довоенные годы сельские жители составляли большинство населения Советского Союза. Семьи, как правило, были многочисленные, родители и дети жили и трудились в одном колхозе или совхозе. Оккупация во время войны ряда крупных сельскохозяйственных районов, изъятие из сельского хозяйства большого количества техники, уход на фронт почти всех трудоспособных мужчин и, прежде всего, механизаторов, конечно, нанесли серьёзный ущерб сельскому хозяйству. За годы войны сельское хозяйство Узбекистана дало стране 4 млн.806 тыс. тонн хлопка-сырца, 54,1 тыс. тонн шелковичных коконов, 1 млн. 282 тыс. тонн зерна, 482 тыс. тонн картофеля и овощей, 57,5 тыс. тонн фруктов и винограда, 36 тыс. тонн сухофруктов, 259 тыс. тонн мяса, 22,3 тыс. тонн шерсти. Узбекистан активно участвовал в оказании помощи районам освобожденным от немецких оккупантов. Туда направлялись кадры, оборудование, стройматериалы, продукты питания, сельскохозяйственные машины. Поголовье скота, полученного западными районами, составило 182 тыс. Несмотря на острую нехватку сельскохозяйственных кадров, из Узбекистана на Украину и в Ставропольский край в марте 1943 г. было направлено 1,595 трактористов, 245 бригадиров тракторных бригад, 50 комбайнеров и др. Правительство Узбекистана разработало план мероприятий по перестройке народного хозяйства республики на военный лад и развитию оборонной промышленности. Неоценимый вклад в общую победу внесло дехканство Узбекистана. Сотни тысяч из них ушли в армию, стали работать в промышленности. А наряду с этим - и это главное - давали фронту и тылу продовольствие и сырье для промышленности. В 1941 г. был ужесточен режим работы во всех звеньях сельского хозяйства. В 1,5 раза увеличен обязательный минимум трудодней, начиная с подростков 12 лет. Колхозники и рабочие совхозов брали повышенные обязательства и в 1,5-2 раза перевыполняли норму. В сельском хозяйстве были расширены площади и сбор зерновых, овощей, картофеля, бахчевых, при том же производстве хлопка. Освоены новые для республики культуры - сахарная свекла, кенаф. Большое значение придавалось животноводству, шелководству, каракулеводству, и т.д. Колхозы Узбекистана, должны были бесперебойно снабжать хлопком, а также обеспечить фронт и тыл продуктами. Был пересмотрен план полевых занятий, намечены мероприятия по ускорению обработки сельскохозяйственных культур и преждевременному исполнению плана заготовок хлопка и хлеба. Военная обстановка поставила задачу обеспечить возросшее нaceление республики своим хлебом. Были приняты меры по увеличению урожайности продовольственных культур. Огромное интерес был уделен увеличению урожайности овощей и картошки. В колхозах неких площадей на поливных светах имелась в первый раз посеяна новая культура - сладкая свекла. Ежели в 1940 грам. с каждого гектара имелось сдано по 16,4 центнера хлопка, то в 1941 грам. урожайность поднялась до 17,8 центнера. Страна приобрела хлопка-сырца на 200 тыс. тонн преимущественно, чем в 1940 г. Основная площадь в борьбе за высочайший сбор заняли колхозы Андижанской области. На площади 126,6 тыс. га имелось собрано по 23,6 ц/га хлопка-сырца. Колхозники Ташкентской области выполнили план на 45 дней ранее, чем в 1940 Грам., и сдали государству 112 % хлопка-сырца к плану. Колхозы Янгиюльского р-на, Ташкентской области, заработали сбор хлопка-сырца по 30,6 ц/га.возросла урожайность в Хорезмской области на 3,1 ц/га; в Бухарской - на 2,14 ц/га, возросла также урожайность хлопчатника в Самаркандской и Сурхан-Дарьинской областях.
73. Состояние науки и культуры Узбекистана в годы войны (1941-1945)
Нравственность народа, жившего на территории Узбекистана, формировалась под влиянием богатых духовных традиций, выработанных прошлыми поколениями, классических положений гуманизма Востока, правовых и дидактических норм ислама. Его культура сложилась под воздействием учения выдающихся мыслителей Средней Азии. В 1940г. в республике работало более 5,5 тыс. общеобразовательных школ всех видов, в которых обучалось около 1,3 млн. детей. В Узбекистан были перебазированы 22 научно-исследовательских института, 16 вузов, 2 библиотеки. 4 ноября 1943 г. состоялось торжественное открытие Академии наук. Первым президентом был избран Т.Н. Кары-Ниязов. К концу 1944 г. в состав Академии Наук входили 22 научных учреждения. В 1943 г. в республике работало 41 высшее учебное заведение, в том числе 12 эвакуированных, 52 средних специальных учебных заведения. За годы войны в них было подготовлено более 20 тысяч специалистов. Более миллиона узбекистанцев сражались на фронтах войны. Начиная с 1941 года, война с фашистской Германией внесла свои коррективы в развитие и организацию научной работы в Узбекистане. В эти годы интенсивно проводились геологические исследования недр края, чтобы поставить их на службу делу обороны, разрабатывались новые способы получения лекарственных препаратов, строительных материалов, исследовались энергетические проблемы. Осенью 1941 года из Москвы и Ленинграда в Ташкент был эвакуирован ряд крупнейших научно-исследовательских институтов страны вместе с известными учеными: академиками Б.Д. Грековым и В.В. Струве, членами-корреспондентами Академии наук А.Я. Якубовским, Е.Э. Бертельсом, С.В. Бахрушиным, д.и.н. Толстовым и другими. Совместная работа ученых Узбекистана с прибывшими учеными дала ценные результаты. К тому времени научный потенциал республики насчитывал уже немало докторов наук из представителей местных национальностей: Т.Н. Кары-Ниязов, М.Г. Абдуллаев, С.А. Масумов, несколько позже - А.С. Садыков, Х.М. Абдуллаев, З.И. Умидова, Т.А. Саримсаков, Т.З. Захидов, А.А. Аскаров, М.Т. Уразбаев, С.Ю. Юнусов. В 1943 году на территории республики осуществляли свою деятельность 19 научно-исследовательских институтов, 23 научные станции, 3 обсерватории, 11 музеев и 6 других научно-исследовательских учреждений. 27 сентября 1943 года Узбекский филиал АН СССР был реорганизован в Академию наук Узбекской республики. Первым президентом АН УзССР стал известный ученый Т.Н. Кары-Ниязов, профессор, доктор физико-математических наук. Тематика научных работ была приведена в соответствие с нуждами фронта и народного хозяйства.
74. Подвиги воинов-узбекистанцев на фронтах войны (1941-1945)
22 июня 1941 г. Германия, в нарушение Договора «О ненападении», без объявления войны, напала на СССР. Начался тот период второй мировой, который в советской исторической литературе принято было называть Великой Отечественной войной (1941-1945 гг.). Узбекистан в то время был одной из советских республик. Весь советский народ от мала до велика, встал на защиту своей Родины. Воины – узбекистанцы входили в состав Панфиловской дивизии, остановившей фашистов под Москвой осенью-зимой 1941 года. В составе этой дивизии сражались лейтенанты Пилюгин, Мамадали Мадаминов, Абдулла Тагаев, М.В. Валитов, 180 воспитанников Ташкентского пехотного училища и др. В битве под Москвой приняла участие прибывшая из Узбекистана 21-я кавалерийская дивизия. За проявленный героизм воинов она была преобразована в 14-ю гвардейскую кавалерийскую дивизию. А 258-я стрелковая дивизия, сформированная в Узбекистане, была преобразована в 12-ю гвардейскую стрелковую дивизию. Воины из Узбекистана героически сражались на всех фронтах. Под Сталинградом среди оборонявших знаменитый дом Павлова был узбек Тургунов. Там же старший сержант Усманов, чтобы взорвать танк, бросился под него с гранатой и погиб смертью храброго. В битве за освобождение Орла героически поднял на бой против неравных сил фашистов свое подразделение бывший хлопкороб из Ферганы пулеметчик Ахмеджан Шукуров. В честь него русское село Золотаревка было переименовано в Шукуровку. При форсировании Днепра в сентябре 1943 года около 100 воинов из Узбекистана получили звание Героя Советского Союза, среди них: В. Набиев, Д. Усманов, П.М. Ржевский, А. Курбанов, А. Узаков и др. Не счесть примеров героизма, проявленного сыновьями и дочерьми республики на фронтах Великой Отечественной. Так, артиллерист Абдусаттар Рахимов прошел славный путь от Москвы до Берлина, ему было присвоено высокое звание Героя Советского Союза Сержант Режеп Бекжанов из Каракалпакии уничтожил 132 фашиста, был награжден орденами Красного 3намени и Красной 3везды. Темир Худайбердиев, образцово выполняя боевые задания, уничтожил 50 и взял в плен десятки вражеских солдат. Смертью храбрых погибла ташкентская девушка - военная радистка Елена Стемпковская, ценою своей жизни спасшая целый батальон. Ей посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. В первые же дни наступления Советской Армии под Сталинградом боец Худжаматов уничтожил 117 гитлеровских солдат и офицеров. Командующий Сталинградским франтам, генерал Еременко и член Военного Совета Чуянов в письме на имя ЦК КП (б) и СНК Узбекистана сообщали о мужестве и отваге сынов узбекского народа: «Сердце узбеков - сердце льва», - говорит поэт. Разве это сказано не про Хамра Ачилова, отлично овладевшего пулеметам и истребившего за время войны 1500 гитлеровцев, награжденного орденом Ленина, не про Эрендукаева и Рахматуллина, искусных гвардейцев-минометчиков, имеющих на своем боевом счету более 300 истребленных немцев; не про героя Курбанова, отразившего несколько атак вражеских танков и, несмотря на ранение в голову, продолжавшего разить врага; не про десятки и сотни других узбеков, прославившихся под Сталинградом?». 3а мужество, проявленное в обороне Сталинграда, 2 738 воинов-узбекистанцев были награждены боевыми орденами и медалями. Храбро дралась студентка Московского театрального института доброволец-снайпер Зебахон Ганиева. Она уничтожила 28 фашистов и была награждена орденом Боевого Красного Знамени. Артиллерист Ибрагимов уничтожил 6 танков и 16 автомашин противника. Бесстрашный летчик Рузы Астанкулов сбил 4 фашистских самолета. Хорошим наблюдателем в полку штурмовой авиации была Сайера Шукурова. От других бойцов не отставали в бою Роза Ибрагимова и Сабира Маджидова, снайпер Рахима Алимова. Эти девушки-узбечки были неоднократно отмечены боевыми наградами. Сержант Гатулла Салихов взял на себя руководство подразделением, когда выбыл из строя командир роты, умело расставил огневые средства и подавил сопротивление врага, отчаянно цеплявшегося за важный рубеж. Смелыми маневрами автоматчики блокировали вражеские дзоты, уничтожали живую силу и технику врага. Гатулла Салихов после ранения не оставил поля боя и огнем своего автомата уничтожил более 10 гитлеровцев. Правительство присвоило отважному патриоту звание Героя Советского Союза. В битве на Курской дуге навеки прославился бесстрашный герой гвардии сержант Зилмат Хусанов. Он один сражался против 80 фашистов. Закипела вода в кожухе пулемета, кончились патроны, но мужественный боец не сдавался. Истребив больше 60 фашистов, он последней гранатой уничтожил еще несколько врагов и взорвал себя. Указом Президиума. Верховного Совета СССР Зилмат Хусанов посмертно был награжден орденом Ленина. Боец Сагдуллаев в одном бою убил 17 гитлеровцев, сжег танк противника. Тяжело раненый пулеметчик Ахмед Ташкулиев продолжал вести огонь, пока не захлебнулась атака гитлеровцев. «Умереть не страшно, - заявил он, - когда знаешь за что. Я защищаю орловскую землю, но путь к моему счастью, к моим виноградникам, к моей любимой лежит через эту землю». По всему Узбекистану прогремела слава о ферганском хлопкоробе Ахмеджане Шукурове. Он мужественно сражался на подступах к Орлу. Здесь произошел кровопролитный бой за деревню Золотаревку. Пытаясь удержать этот важный стратегический рубеж, фашисты бросали в атаку десятки танков и самолетов. Ахмеджан Шукуров из станкового пулемета подавлял огневые точки, скашивая десятки гитлеровцев. На него обрушился шквал огня. Когда погиб весь расчет, Шукуров продолжал вести огонь. Вышел из строя пулемет, он заменил его трофейным. Но вот и этот пулемет отказал. Схватив автомат, Шукуров с возгласом «За Родину!» бросился вперед. Он первым ворвался в деревню Золотаревку. Правительство присвоило Ахмеджану Шукурову звание Героя Советского Союза. В ознаменование совершенного им геройского подвига деревне присвоено имя героя. Взвод старшего сержанта, кавалера двух орденов, Абдулазиза Насимова первым форсировал Днепр и закрепился на правом берегу. Беспримерный подвиг совершил при форсировании Днепра разведчик Саидусман Касымходжаев. Одним из первых переплыл он на правый берег и водрузил там красный флаг как сигнал для массовой переправы. За этот подвиг Касымходжаеву было присвоено звание Гepoя Советского Союза. Красноармеец Макаш Валмугамбетов одним из первых форсировал Днепр и закрепился на правом берегу. В ожесточенном бою Балмугамбетов убил 20 и взял в плен 16 немецких солдат. Правительство присвоило ему звание Героя Советского Союза. Образцово выполнили задание командования бывший рабочий Hyкусского кирпичного завода Н. А. Сараев и механик Муйнакского рыбоконсервного завода И. Ф. Махорин. Обоим было присвоено звание Героя Советского Союза. За героизм, проявленный солдатами и офицерами в сражении за Днепр, около двух тысяч бойцов и командиров были удостоены высокого звания Героя Советского Союза, среди них 45 воинов-узбекистанцев. Мамадали Тапывалдиев, тракторист из Ферганы, попал в партизаны. За славные боевые дела он был награжден, орденом Красной Звезды и двумя медалями - «За отвагу» и «Партизан Отечественной войны». Вскоре он возглавил отряд из 60 партизан. Отряд Тапывалдиева уничтожил 67 оккупантов, взял в плен 180 солдат и офицеров, уничтожил 4 вражеских машины, пустил под откос железнодорожный состав. Указом Президиума Верховного Совета СССР Мамадали Тапывалдиеву было присвоено звание Героя Советского Союза. Медалью «За оборону Москвы» было награждено 1753 воина-узбека. Стрелковая часть, сформированная в Узбекистане, освободила 102 населенных пункта и 3 крупных железнодорожных узла, уничтожила более десяти тысяч гитлеровцев. В ходе войны из среды узбеков выросли тысячи талантливых офицеров. Первый узбекский генерал Сабир Рахимов, сын батрака, ушел на фронт в звании майора. Вскоре он стал командиром дивизии, которая прошла с боями от Сталинграда до Данцига, участвовала в ожесточенных сражениях за Ельню и Ростов, в борьбе за Донбасс, на просторах Кубани, у отрогов Кавказских гор. Сабиру Рахимову было присвоено звание генерал-майора. Сталинградская дважды орденоносная гвардейская дивизия, которой командовал генерал Рахимов, участвовала в освобождении Белоруссии и Польши, в разгроме немецко-фашистских войск в Восточной Пруссии. При штурме крепости Гданьск Сабир Рахимов был смертельно ранен. Неуклонно продвигались к центру Берлина батареи Героев Советского Союза Батыра Бабаева и Салиха Умарова. За штурм Берлина был награжден орденом Ленина гвардии полковник М. Узаков. Победный путь от Москвы и Сталинграда до Берлина прошли Шоди Таджиев, Курбан Абдурахманов, Махамад Ибрагимов, Салман Саидов, Махкам Курбанов и многие другие. 1706 воинов Узбекистана были награждены медалью «За взятие Берлина». В сражениях с фашистами на территории Белоруссии был убит молодой узбек Умарджан Усманов. Получив извещение о гибели любимого сына, его отец Усман-ата вступил добровольцем в ту же часть, где служил его сын. Усман-ата стал снайпером, на его счету 53 убитых фашиста. Самаркадский колхозник Пулаталиев послал в Красную Армию двух сыновей. Его младший сын Юлдаш пал смертью храбрых. Отец заменил его и в одном из боев уничтожил 18 гитлеровцев.
75. Достойный вклад Узбекистана в разгром фашизма. Итоги и уроки войны (1941-1945). День памяти и почести, его суть и значение.
Подвиги народа в борьбе с фашизмом неисчислимы, цена их – высока. На фронтах войны погибло 263055 воинов из Узбекистана, 52 тысячи из них - жители города Ташкента. Война с Гитлеровской Германией закончилась в мае 1945 года подписанием фашистским командованием Акта о безоговорочной капитуляции. Путь к Победе был долог и очень тяжел. Причина Победы - это героизм всего народа на фронтах и в тылу. Узбекистан внес свой весомый вклад как в снабжение фронта вооружением и всем необходимым, так и героизмом своих воинов, сыновей и дочерей, которые вместе со всем народом страны ценой больших жертв освободили от фашистской чумы свою Родину и помогли освободиться народам Западной Европы. В тяжелые годы узбекистанцы приняли тысячи семей эвакуированных в тыл жителей братских республик, ушедших с захваченной врагом территории страны. Многие семьи взяли к себе детей, ставших сиротами в военное время. Один из самых ярких примеров тому: семья кузнеца Шамахмудова - патронатная семья, усыновившая в годы войны 15 осиротевших детей. Их подвиг увековечен в величественном монументе из гранита и бронзы в центре Ташкента. Память о подвигах народа увековечена в независимом Узбекистане. Указом Президента от 3 марта 1999 года 9 мая объявлен Днем Памяти и Почестей. Создан мемориал на площади Памяти, где поименно в Книге памяти перечислены все ушедшие из Узбекистана и сложившие голову за свободу воины-узбекистанцы. День Памяти и Почестей отмечается ежегодно. Подвиг 450 тысяч жителей Узбекистана увековечен в Книге памяти о не вернувшихся с войны героях, состоящей из 34 томов. зданная в Узбекистане она стала наглядным подтверждением бережного отношения к таким ценностям, как любовь к Отчизне, патриотизм, чувство долга и ответственности перед своим народом. Сегодня Площадь Памяти - это место поклонения всем, кто погиб в годы второй мировой войны. Имена всех узбекистанцев, погибших в этой войне высечены на страницах символической Книги памяти. Никогда не померкнет в памяти поколений ратный подвиг сотен тысяч сыновей и дочерей узбекского народа, которые, как не раз под черкивал Президент Узбекистана И.А.Каримов, "не щадя себя, сражались в тех грозных битвах", а так же , их патриотизм, гуманность, преданность своей Родине навсегда останется в сердцах всего узбекского народа.
76. Экономическая жизнь Узбекистана в послевоенные годы: промышленность, транспорт, новые города (50-70 гг. XX века). После окончания войны вУз ССР были предприняты меры по перестройке народного хозяйства на мирный лад. 14 июня 1945 г. постановлением ЦК ВКП (б) и СНК СССР «О мерах по восстановлению и дальнейшему развитию хлопководства» в экономическом развитии Узбекистана в качестве основной отрасли производства окончательно была закреплена монокультура хлопчатника. В марте 1946 г. сессией Верховного Совета СССР был принят IV пятилетний план развития народного хозяйства. Основной задачей IV пятилетки было восстановление разрушенного войной народного хозяйства. В плане были обозначены отрасли производства, закрепленные за областями союзных республик. В частности, в УзССР было намечено развивать: в Ферганской области – хлопководство, шелководство, добычу нефти и производство текстиля; в Бухарской области – хлопководство, шелководство, каракулеводство, в Ташкентской области - хлопководство, овощеводство, животноводство, а также производство угля, металла, химическую промышленность и энергетику. Машиностроительные заводы республики уже к концу 1945 г. стали выпускать сельскохозяйственные машины, химическая промышленность – удобрения для полей. Заканчивалось строительство заложенных в военные годы Фархадской ГЭС и Узбекского металлургического комбината. Позднее для обеспечения нужд хлопководства в республике началось освоение и орошение плодородных земель в Голодной степи. Было заложено строительство крупного Южно-Голодностепского магистрального канала протяжённостью в 127 км, а также Центрального Голодностепского коллектора. Был расширен Северный Голодностепский канал. Анализируя социально-экономическое развитие Узбекистана с 50-х по 70-е-гг., следует признать, что несмотря на складывавшиеся противоречия в стране, экономика, духовная культура, наука республики, безусловно, давали и положительные результаты. В ходе каждой пятилетки в строй вводилось около 100 новых предприятий, к 1970 г., по сравнению с довоенным 1940 г., производство товаров, выросло в 8,5 раз. Разведанное в г. Газли Бухарской области газово-нефтяное месторождение к 1970 г. давало уже 32 млрд. кубометров природного газа, а с 1967 г. был сдан в эксплуатацию газопровод Средняя Азия – Центр. В УзССР были задействованы разведанные в эти годы месторождения золота, меди, свинца, цинка, вольфрама, урана и др. В республике с каждой пятилеткой увеличивалась широкая сеть подготовки кадров высококвалифицированных рабочих для промышленности Узбекистана, а также специалистов высокого профиля для всех направлений развития экономики, транспорта и связи. В 1955 г. в УзССР был создан Ташкентский электротехнический институт связи (ТЭИС), преобразованный ныне в Ташкентский университет информационных технологий (ТУИТ). С 1960 по 1970 гг. число студентов вузов, техникумов и профессионально-технических училищ выросло в 3 раза- с 20 по 63 тыс.
77. Аграрное хозяйство Узбекистана. Освоение целинных и залежных земель. (50-70 гг. XX в)
Жизнь убедительно показала, что частичные меры и полумеры по реанимированию механизма экономических отношений на селе, призывы, не могут вывести сельское хозяйство из кризиса. Необходимы были кардинальные преобразования и прежде всего надо было изменить производственные отношения на селе, полностью восстановить в правах экономические методы управления. Развивалось и сельское хозяйство Узбекистана, главным образом хлопководство. Пополнялся новой техникой тракторный парк. В течение 1959 - 1985 гг. он заметно увеличился: с 53 до 200 тыс. единиц. В сельском хозяйстве после войны, как и во всем остальном, господствовал диктат партии. Далеко за переделами республики руководящими партийными органами составлялись планы и мероприятия по восстановлению и дальнейшему подъему хлопководства в Узбекистане на период 1946 - 1953 гг., в которых не учитывались интересы коренного населения и которые были направлены на развитие в Узбекистане хлопковой монокультуры. Решения партии при этом не обсуждались и считались программными. Освоение целинных и залежных земель в 1954 году началось главным образом с создания совхозов. Освоение целины началось без всякой предварительной подготовки, при полном отсутствии инфраструктуры - дорог, зернохранилищ, квалифицированных кадров, не говоря уже о жилье и ремонтной базе для техники. На целину отправляли все производимые в стране тракторы и комбайны, мобилизовывали студентов на время летних каникул, отправляли в сезонные командировки механизаторов. Природные условия степей не принимались во внимание: не учитывались песчаные бури и суховей, не были разработаны щадящие способы обработки почв и адаптированные к этому типу климата сорта зерновых. Благодаря экстраординарному сосредоточению средств и людей, а также природным факторам новые земли в первые годы давали сверхвысокие урожаи, а с середины 1950-х годов - от половины до трети всего производимого в СССР хлеба. Однако желаемой стабильности, вопреки усилиям, добиться не удалось: в неурожайные годы на целине не могли собрать даже посевной фонд, в результате нарушения экологического равновесия и эрозии почв в 1962 -1963 гг. настоящей бедой стали пыльные бури. Освоение целины вступило в стадию кризиса, эффективность её возделывания упала на 65 %. В 1954 году февральско-мартовский Пленум ЦК партии принял решение «О дальнейшем увеличении производства зёрна в стране и освоении целинных и залежных земель», предполагавшей распашку Евразийского степи. Это было обусловлено тем, что в СССР стал нарастать дефицит хлеба. В 1953 году в СССР было заготовлено 31 млн. тонн зерна, израсходовано 32 млн. тонн, - это говорило о том, что колхозы и совхозы не справляются со своей главного функцией - обеспечением общества продовольствием. В целях самосохранения система выбрала гораздо более привычную, экстенсивную модель решения проблемы. Смягчить продовольственный кризио предполагалось за счет резкого увеличения производства зерна. Если рассматривать целину в призме современных социально- экономических и политических реалий, то ее роль для республики несомненна.
78. Последствия монокультуры хлопчатника, нарушение экологии, трагедия Арала.
С 1960-х гг. результаты реорганизации сельского хозяйства были противоречивыми. Механизация и химизация земледелия, введение новых сортов и новой агротехники, хотя и повысили производительность труда и урожайность, но привели к утрате многих достижений веками разработанной народом агротехники и селекции. Монокультура хлопчатника в земледелии орошаемой зоны отрицательно сказалась на других культурах и на содержании скота, что привело к резкому ухудшению питания населения. Строительство крупных водохранилищ в Голодной степи, Центральной Фергане, Каршинской и Шерабадской степях позволило расширить площади посевов хлопчатника, но вместе с тем имело тяжкие последствия: оно ускорило гибель Арала, уменьшило площадь пастбищ для выпаса овец, вынудило для освоения новых земель переселить горцев в знойные степи. Адаптация их к новым условиям протекала тяжело. Переселение горцев повлекло за собой и утрату их традиционной культуры, их хозяйственных навыков. Подобно тому как монокультура хлопчатника отрицательно сказалась на других отраслях земледелия, так примат каракулеводства (ради экспорта смушек) в овцеводстве привёл к утрате или порче ценных мясо-сальных пород овец (гиссарской, джайдари), выведенных трудом многих поколений узбекских овцеводов, а также резко ухудшил уровень жизни населения. Монокультура хлопчатника в земледелии орошаемой зоны отрицательно сказалась на др. культурах и на содержании скота, что привело к резкому ухудшению питания населения. Стр-во крупных водохранилищ в Голодной степи, Центр. Фергане, Каршин-ской и Шерабадской степях позволило расширить площади посевов хлопчатника, но вместе с тем имело тяжкие последствия: оно ускорило гибель Арала, уменьшило площадь пастбищ для выпаса овец, вынудило для освоения новых земель переселить горцев в знойные степи. Принятие скоропалительных решений в прошлом столетии, грубое вмешательство в природные процессы, необдуманное использование водных ресурсов кардинально изменило сложившийся веками режим стока рек Амударьи и Сырдарьи. Все это стало причиной возникновения масштабной экологической катастрофы, связанной с высыханием Аральского моря. Как известно, последствия этой трагедии сегодня ощущают не только в Приаралье и странах Центральной Азии, но и далеко за их пределами. В условиях, когда некоторые территории региона испытывают хроническую нехватку питьевой и оросительной воды, разумное использование природных ресурсов, прежде всего водных, становится одной из наиболее актуальных проблем для региона. Вода трансграничных рек - это не только электроэнергия, это экономика, продовольственная безопасность, обеспечение условий нормальной жизни народов, живущих на их берегах.
Сегодня для региона Центральной Азии огромное значение имеют вопросы рационального использования трансграничных водных ресурсов, а также обеспечения надежной, бесперебойной и безопасной эксплуатации гидротехнических сооружений, в первую очередь межгосударственного значения. Эта проблема, так или иначе затрагивающая интересы практически всех государств, все чаще становится объектом исследования. Вопросы, связанные с обеспечением безопасности работы действующих гидроэлектростанций на крупных водохранилищах, угрозу, которую они несут людям и окружающей среде, - тема не новая. И здесь следует четко понимать, что аварии на подобных объектах не являются локальными. Одна из причин высыхания Арала, возникновения крупной экологической катастрофы связана с изменением климата. В результате здесь возникла сложная экологическая ситуация, которая отрицательно влияет на здоровье человека, чистоту окружающей среды, судьбы грядущих поколений. Именно поэтому сохранение генофонда Приаралья приобретет актуальное значение. В вашей стране осуществляется широкомасштабная работа по улучшению экологической ситуации, привлечению внимания международного сообщества к данной проблеме и совместному ее решению с государствами региона. В частности, проведенная в 1995 году в Нукусе международная конференция, посвященная проблемам Аральского моря, стала важным шагом в решении данной проблемы. Уверена, что проведенный в Ташкенте нынешний крупный форум будет служить стабилизации экологической и социально-экономической ситуации в регионе. Разработка научно обоснованных мер по управлению гидрологическим гидрохимическим и гидробиологическим режимом Аральского моря и борьбе, с опустыниванием прилегающей к нему территории является одной из важнейших задач, над решением которых работают коллективы ученых и специалистов многих научных и проектных институтов. Аральская экологическая катастрофа продолжается и сейчас, вызывая многочисленные экономические и социальные последствия.


04 июн 2012, 16:12
Профиль ICQ WWW
Нивавод
Аватара пользователя

Зарегистрирован:

13 дек 2010, 13:37

Сообщения: 1896
Откуда: Ташкент
Марка авто: НИВА 2121
Пол: мужской
Сообщение Re: Шпорагалка по Истории
79. Культурная жизнь Узбекистана в 50- 80 годы.
Узбекистан является государством, на территории которого еще с древних времен началось развитие науки и культуры. В частности, широкое развитие получили такие науки и ремесла, как астрономия, математика, медицина, химия, ткачество, скульптурное мастерство, источниковедение, философия, музыка, языковедение, литературоведение. В настоящее время ученые Узбекистана активно изучают научное наследие, оставленное учеными древности, и обогащают узбекскую науку своими произведениями и научными открытиями, тем самым внося значительный вклад в развитие мировой науки и культуры. Постановка все новых и новых задач перед учеными, руководство и всестороннее усовершенствование научно-исследовательских работ было основной причиной быстрого прироста числа научно-исследовательских учреждений и кадров, задействованных в этой области, и учреждения в 1932 году Научного комитета. В 1940 году на базе Научного комитета создается филиал Академии наук СССР в Узбекистане и, начиная с этого времени, этот филиал становится главным научно-исследовательским центром Узбекистана. В то время в его состав входили институты геологии, ботаники, химии, проблем водного хозяйства (с 1941 года – Институт энергетики), истории, языка и литературы; сектора почвоведения, зоологии, физики и математики (вместе с гелиотехнической лабораторией); Ташкентская астрономическая обсерватория (вместе с Китабской широтной станцией); бюро экономических исследований и картографии. В 1940 году в научно-исследовательских институтах и высших учебных заведениях Узбекистана работало свыше 3 тысяч научных и научно-педагогических сотрудников.Во времена Великой отечественной войны (1941-1945 гг.) в республике действовало более 40 научно-исследовательских институтов и высших учебных заведений. В 1943 году филиал АН СССР в Узбекистане переорганизовывается в Академию наук Узбекской ССР (АН УзССР), в составе которой к тому времени действовали 10 научно-исследовательских институтов в том числе, созданные в 1943г. институты: физико-технический, истории, остоковедения и экономики. Членами Академии были 11 академиков, 18 членов-корреспондентов, 3 почетных члена. В ее учреждениях работали 210 научных сотрудников, в их числе 28 докторов и 80 кандидатов наук.Во второй половине 40-х годов усилия ученых республики были в основном направлены на развитие народного хозяйства, культуры, медицины и других отраслей. В период 40-50-х годов в Узбекистане были организованы следующие учреждения: Ботанический сад АН Узб.; Институт травматологии и ортопедии; Институт энергетики (в настоящее время – Институт энергетики и автоматики); Институт математики; Институт сооружений (в настоящее время – Институт механики и сейсмостойкости сооружений имени М.Т. Уразбаева); Институт водных проблем; Институт животноводства; Институт Зоологии; Среднеазиатский институт геологии ва минерального сырья; Среднеазиатский институт лесного хозяйства; Институт гематологии и переливания крови; Каракалпакский научно-исследовательский институт фермерства; Институт геологии и разведки нефтяных и газовых месторождений. Региональный медицинский институт (в настоящее время – Институт эндокринологии); Институт онкологии и радиологии; Среднеазиатский институт защиты растений; Среднеазиатский институт механизации и электризации сельского хозяйства; Институт научно-технической информации; Институт Ядерной Физики; Институт судебной экспертизы; Среднеазиатский институт организации экономики и сельского хозяйства; в городах Фергане и Намангане были открыты сейсмические станции. В 1958 году в пригороде Ташкента был сооружен ядерный реактор, который стал основой для развития ракетно-ядерной физики и её приложения. Широко известными становятся имена узбекских писателей. Это Гафур Гулям, Айбек, Гайратий, Хамид Алимджзн, Абдулла Каххар, Айдин Сабирова, Усмон Иасыр, Амин Умарий, Уйгун, Камил Яшен и другие. Формировались талантливые национальные кадры музыкального, театрального и киноискусства. В культурной жизни республики все более заметную роль стало играть изобразительное и прикладное искусство. При крупных промышленных предприятиях возводились дворцы культуры, при сель хозартелях открывались колхозные клубы, создавались районные дома культуры, расширялась сеть библиотек, пополнялись их книжные фонды, увеличивалось число кинотеатров. Издавалось большое количество книг, журналов и газет. Радиовещание вошло в повседневный быт населения. В 60-70-е годы вся деятельность научных учреждений Узбекистана, действующих в сфере естественных и общественных наук, была полностью направлена на решение приоритетных задач развития экономики и культуры республики. Особое внимание было уделено развитию комплексных исследований в области хлопководства, ирригации, энергетики, цветной металлургии и других отраслей. В этот период создаются Институт химико-биологического профиля АН Узб.- химии растительных веществ, биоорганической химии, биохимии, физиологии и биофизики, микробиологии, химии и физики полимеров, а также Институт селекции и семеноводства (1960г.); Институт овощно-бахчевых и картофельных культур (1960г.); Институт эпидемиологии, микробиологии и вирусных заболеваний (1961г.); Институт кибернетики с вычислительным центром (1966г.); Институт электроники (1967г.); Институт акушерства и гинекологии (1974г.); Институт кардиологии (1976г.), отдел теплофизики (1977г.) и другие.
80. Усиление командно-административных методов, в области просвещения, науки, культуры и искусства. Новый этап репрессий интеллигенции Узбекистана.
В послевоенные годы тоталитарное государство, с целью достижения ещё большей централизации и ужесточения властных полномочий со стороны партийно -государственной элиты, монополизировавшей власть в стране, поставило под жесткий партийный контроль все вопросы развития культуры, науки и образования. В конце 40 -х - начале 50 -х гг. была осуществлена вторая волна политических репрессий в стране, направленная на этот раз против интеллигенции. Командно-административная система - вид экономической системы и способ организации общественных отношений, для которого характерны: жёстокий централизм хозяйственной жизни на базе государственнойсобственности; использование внеэкономических, идеологических методов управления; господство партийно-государственной бюрократии при отсутствии реальной свободы и подлинной демократии. Репрессивные меры были осуществлены не только против национальной интеллигенции. Еще в 1937-1938 гг. началась депортация, т.е. насильственное переселение целых народов и народностей под видом их политической «неблагонадёжности». Только в Узбекистан в указанные годы прибыли 290 тысяч корейцев. Позднее, в начале 40-х годов по поручению Сталина насильственному переселению были подвергнуты другие народы: крымские татары, турки –месхитинцы, поволжские немцы и др. В местах новых расселении, в том числе и в УзССР, представители этих народов уже в послевоенное время, в конце 40-х гг., находились под постоянным контролем органов НКВД и были полностью лишены всех политических прав. Таким образом, политическая система в стране в 40-х-50-х гг. принимала все более жёсткий тоталитарный характер. В этих условиях Узбекистан, как и другие республики СССР, в точности дублировал все те политические и экономические процессы, которые происходили в стране и которые в известной степени зависели от смены союзного партийного руководства. На рубеже 40-50-х годов продолжались политические репрессии против творческой интеллигенции Узбекистана. Усилилось и политическое притеснение духовенства. В целом за 1937-1953 гг. в республике было репрессировано почти 100 тыс. человек, из них 13 тыс. расстреляны. В середине 50-х гг. новое руководство страны официально осудило массовые репрессии, реабилитировав имена многих репрессированных, в том числе в Узбекистане. Однако это не принесло кардинального обновления политической системы. В феврале 1952 г. на Х пленуме ЦК КП(б)Уз в докладе первого секретаря ЦК отмечалось, что за последние два года в республике раскрыта группа якобы "антисоветских, националистически настроенных" лиц из числа литературных работников. А далее давались пояснения, в чём состояла суть "враждебной" работы: "Участники этой группы имели близкие связи с ранее разоблаченными националистами, распространяли стихи пессимистического и идеологически вредного содержание, популяризировали антисоветские произведения националистов. Постановление Х пленума ЦК КП(б)Уз послужило толчком, к новым гонениям против творческой и научной интеллигенции УзССР. Пострадали от предпринятых репрессивных мер писатели Айбек, Абдулла Каххар, У.Рашидов, Миртемир и др. В "буржуазно -националистических ошибках" обвинили философа В.Захидова, в пропаганде "пантюркизма" - историка впоследствии известного учёного -востоковеда А.Бабаходжаева экономиста А.Аминова "уличили" в связи с "буржуазными националистами". Репрессивные меры были осуществлены не только против национальной интеллигенции, Еще в 1937 -38 гг. началась депортация, т.е. насильственное переселение, целых народов кнародностей под видом их политической "неблагонадёжности''. Только в Узбекистан в указанные годы прибыли 290 тысяч корейцев. Позднее, в начале 40 -х годов по поручению Сталина насильственному переселению были подвергнуты другие народы: крымские татары, турки - месхитинцы, поволжские немцы и др. В местах новых расселении, в том числе и в УзССР, представители этих народов уже в послевоенное время, в конце 40 -х гг., находились под постоянным контролем органов НКВД и были полностью лишены всех политических прав.
81. СССР в середине 1960-х - середине 1980-х гг.: Нарастание кризисных явлений. Общественно-политическая, духовная и культурная жизнь страны. Консервативный поворот во второй половине 60-х гг.
Отстранение от власти Н.С.Хрущева (октябрь 1964 г.) Новое партийно-государственное руководство во главе с Л.И.Брежневым. Провозглашение принципа «коллективного руководства». Усиление роли номенклатуры. «Застой» в кадровой политике высшего эшелона власти. Усиление консервативных тенденций в политике. Попытки реабилитации Сталина. Разработка концепций «развитого социализма» и «советского народа как новой исторической общности», их влияние на общественно-политическое и духовное развитие страны. Конституция СССР 1977 г., социально-экономические права граждан, роль КПСС в обществе. «Мягкая модель» сталинизма. Противоречия реального социализма. Поиски путей упрочения социализма в 1983 - начале 1985 гг. Власть и общество в 1964 - 1984 гг. Нарастание массового скептицизма и политической апатии. Новый этап диссидентского движения, его лидеры, основные течения, усиление борьбы властей с ним. Особенности развития культуры. «Официальная» культура. Создание нонконформистских произведений в разных областях творчества (литература, театр, музыка, изобразительное искусство и др.) Усиление борьбы с инакомыслящими, ужесточение цензуры, идеологического контроля над деятельностью художественной и научной интеллигенции. Наука. Рост государственных ассигнований на научные исследования. Развитие естественных и гуманитарных наук. Противоречивые тенденции в развитии НТР. Достижения и проблемы науки. Высшая школа. Переход к всеобщему среднему образованию. Социально-экономическое развитие страны. Экономические реформы середины 60-х гг.: содержание, реализация, причины неудач. Исчерпание возможностей экстенсивного развития директивной экономики. Падение темпов общего роста промышленного и сельскохозяйственного производства в 70-х - начале 80-х годов. Проблемы интенсификации экономики. Программа развития Нечерноземья, ее крах. Продовольственная программа (1982). . Форсирование поставок нефти и газа на Запад. Резкое падение мировых цен на энергоносители в начале 80-х годов и его влияние на экономическую ситуацию в СССР. Проблемы постиндустриального развития. Социальная и национальная структура советского общества. Изменения в численности и составе рабочего класса и крестьянства, служащих. Нарастающая урбанизация общества. Основные направления и приоритеты социальной политики, противоречия и результаты. Внешняя политика, ее основные направления. Достижение военно-стратегического паритета мировых систем социализма и капитализма, его значение, цена. «Разрядка» международной напряженности в конце 60-х - середине 70-х гг. Программа мира 1971 г. Договоры о космосе, о морском дне с США - ОСВ-1 и ОСВ-2, с ФРГ, конвенция о бактериологическом оружии и противоракетной обороне (ПРО). Хельсинкские соглашения. Развитие отношений с социалистическими странами. СССР и Чехословацкий кризис 1968 г. Доктрина «ограниченного суверенитета» Л.И.Брежнева. Конфронтация с Китаем. Война во Вьетнаме и СССР. СССР и политический кризис в Польше в начале 80-х гг. Нарастание центробежных тенденций в странах «социалистического содружества». Борьба СССР за влияние в странах «третьего мира» (Афганистан, Камбоджа, Ирак, Ангола, Никарагуа и др.) Обострение международной ситуации на рубеже 70-х - 80-х гг. Новый виток гонки вооружений. Введение советских войск в Афганистан. Обострение противостояния СССР и США. СССР в 1985 - 1991 гг. Перестройка. Причины и первые попытки всестороннего реформирования системы в 1985 г. Цели и основные этапы «перестройки» в экономическом и политическом развитии СССР. Курс нового руководства страны во главе с М.С.Горбачевым на ускорение социально-экономического развития страны (апрель 1985). Его содержание. Назревание экономического кризиса. Начало экономической реформы. Споры по вопросу о темпах и путях перехода к рыночной экономике. Ухудшение экономической ситуации и условий жизни населения. Инфляция и нарастание ажиотажного спроса на потребительские товары. Денежная реформа (апрель 1991). Первые массовые забастовки рабочих. Реформирование политической системы, ее этапы. Первый этап реформы (1987 - начало 1990 гг.). Курс на укрепление руководящей роли КПСС через оживление Советов, привнесение в советскую систему элементов парламентаризма и разделения властей. Концепция гласности и демократизации. Обострение политической борьбы. Складывание политических партий и формирование многопартийной системы. Кризис КПСС. Всплеск межнациональных противоречий и его причины. Углубление противостояния общесоюзного Центра и республиканских политических элит.«Война законов».Второй этап политической реформы: курс на создание правового государства. Отмена 6-й статьи Конституции СССР о «руководящей и направляющей» роли КПСС. Введение поста президента СССР. Переговоры М.С. Горбачева с руководителями республик о заключении нового Союзного договора. Августовские события 1991 г. Роспуск КПСС. Самороспуск сьезда народных депутатов СССР. Соглашение лидеров России, Украины и Белоруссии о роспуске СССР и создании Содружества Независимых Государств (декабрь 1991). Отставка М.С. Горбачева. Проблемы духовного развития общества. Ослабление, полное устранение идеологического диктата. Литература и искусство в новых условиях. Изменения в системе среднего и высшего образования. Развитие естественных и гуманитарных наук. Кардинальные изменения во внешней политике СССР и их причины. Основные принципы нового курса советского руководства в международных делах. Улучшение отношений СССР с ведущими державами Запада. Начало поворота от гонки вооружений к разоружению. Советско-американские договоры об уничтожении ракет средней и малой дальности с ядерными боеголовками (1987) и об ограничении ядерных стратегических наступательных вооружений (1991). Соглашение о сокращении обычных вооружений в Европе. Вывод советских войск из Афганистана. Распад социалистической системы, ликвидация ОВД и СЭВ. Изменение политических режимов в государствах бывшего «содружества» и их внешнеполитических курсов. Нормализация отношений СССР с Китаем.
82. К середине 80-х годов в СССР сложилась кризисная ситуация. Трудности и проблемы, с которыми столкнулось современное общество, породили в нём стремление осмыслить социалистическую реальность, противоречие социализма обусловили мучительный поиск путей их решения. Необходимость серьёзных перемен в общественной жизни реально осознавалась всем обществом. Наступила весна 1985 года. Апрельский пленум ЦК КПСС провозгласил курс на перестройку советского общества, глубокое реформирование всех сфер его жизни. В отличии от неразрешённых реформ 1956 и 1965 годов, когда процессы демократизации и экономической перестройки оказались «разорванными» во времени, в 1985 году была признана необходимость перехода к комплексному обновлению общества. Главными составляющими перестройки были провозглашены демократизация общественной жизни и радикальная экономическая реформа. Однако руководство СССР не имело научно разработанной и политически обоснованной концепции перестройки, в которой были бы отражены исходные позиции, определены задачи и цели, механизм решения проблем внутренней жизни и внешней политики страны. В целом оно действовало субъективистски, интуитивно методом проб и ошибок, рассчитывая больше на внешний эффект, что и поставило под удар судьбы перестройки. В Узбекистане одновременно с такими прогресивными мерами, как внедрение в сельское хозяйство новых форм организации труда – бригадного или семейного подряда и аренды – были осуществлены реформы в системе управления и в административно-териториальном устройстве, в результате которых командно бюрократическая система управления ещё больше разрослась. Доля управленческих работников достигла 14,5% от общей численности занятых в народном хозяйстве, а расходы на их содержание увеличились вдвое. Серьёзными пороками советской системы управления как всей страны, так и Узбекистана остовались значительные факты взятничества, угодничества, очковтирательства. Многие руководящие работники всех уровней злоупотребляли властью, служебным положением. В этих условиях руководство Узбекистана не только не пыталось защитить интересы республики перед Центром, но и продолжало характеризовать положение дел в экономике и социальной области как благоприятное, постоянно улучшающееся под воздействием «революционной перестройки». Нараставший экономический кризис, политический разброд лишь усилили неверие в возможность достижения политическими или какими-либо другими методами социальной справедливости. Это ещё более подтверждалось неизменностью существующей казарменной системы общественного устройства Союза, сохранением полной подчинённости республики тоталитарным верхам СССР. Поэтому основная масса населения воспринимала происходившие политические события отстранённо. Даже состоявшееся на новых основах выборы народных депутатов в Верховный Совет СССР(1989год) и избрание во второй раз за всю историю СССРпредставителя Узбекистана Р.Нишанова[3] Председателем Совета Национальностей заметного воодушевления у народных масс не вызвали.
83. Все политические изменения имели место и в национальных республиках, в том числе – в Узбекистане. Значительно хуже обстояло дело с экономикой. Показатели её в стране и в республиках постоянно падали, а намеченные пятилетние планы развития народного хозяйства не выполнялись, что свидетельствовало о надвигающемся экономическом кризисе. Не давали положительных результатов провозглашавшиеся партийными Пленумами курс на «ускорение социально-экономического развития страны», затем, в связи с принятием 12-й пятилетки, курс «на коренной перелом в социально-экономическом развитии страны посредством интенсификации экономики на основе научно-технического прогресса, изменения инвестиционной политики и совершенствования системы управления». Экспериментально менялся хозяйственный механизм. В Узбекистане многие производственные коллективы были переведены на хозрасчёт или бригадный (коллективный) подряд. Но практически не реформированные аппараты министерств и ведомств на «нет» сводили как новые условия хозяйствования, так и впервые принятые в СССР законы о трудовых коллективах и о социалистическом предприятии. Положительным результатом «перестроечных» процессов явились изменения в общественно-политической жизни республики с конца 80-х-начала 90-х гг. В какой-то степени ослабили монопольное положение КПСС в УзССР появившиеся общественные движения: «Бирлик», «Эрк», «Тумарис», «Свободное объединение молодежи Узбекистана». Они заложили основу для будущей многопартийности в республике. Проявлением роста национального самосознания стало возрождение в годы «перестройки» национальных традиций, обычаев, восстановление свободы мусульманской и других религий. Большую роль в определении стратегического курса развития УзССР сыграло новое руководство Узбекистана во главе с И.А.Каримовым. В октябре 1989 г. на сессии Верховного Совета УзССР был принят Закон «О государственном языке», объявивший в качестве государственного узбекский язык и сохранивший русский язык как средство межнационального общения. Изменения в политической жизни республики начались в 1990 г. Впервые в Узбекистане в феврале-апреле были проведены на альтернативной основе выборы в Верховный Совет Узбекистана. С одной стороны, это безусловные экономические успехи: в УзССР к тому времени было развито более ста отраслей промышленности, свыше полутора тысяч предприятий были высокотехнологическими, высоким был уровень производства в республике электроэнергии, добычи газа, поставок хлопка-сырца и пр. В 80-х гг. такие предприятия как Ташкентский тракторный завод, «Узбексельмаш», «Чирчиксельмаш», Ташкентский экскаваторный завод и др. своей продукцией были известны и за пределами республики. На богатейших месторождениях полезных ископаемых, особенно в нефтегазовой промышленности, в республике выросли новые города, посёлки. Быстрыми темпами развивалась золотодобывающая промышленность, цветная металлургия, химическая индустрия.
84. События 19-22 августа 1991 г., в исторической литературе получившие название путча ГКЧП, привели к распаду СССР. За период 1946-1991 гг. Узбекистан достиг заметного экономического, социального и культурного роста. В республике развивались наука и культура, передовые технологии в промышленности и сельском хозяйстве. Большие успехи были в развитии образования. Но все эти процессы носили однобокий характер. В условиях тоталитаризма в СССР социально-политические и экономические противоречия, заложенные в основании созданного в начале ХХ в. советского государства, накапливаясь и углубляясь в течение более 70 лет, «взорвали» изнутри эту могучую страну, считавшуюся в мире сверхдержавой. В этом проявились печальные уроки тоталитарной системы как историко-политического явления. Развал СССР привёл к образованию большого количества молодых независимых государств, бывших национальных республик, в том числе – Узбекистана. Демократические процессы, проходившие в республике в конце 80-х – начале 90-х гг., обеспечили Узбекистану возможность провозглашения независимости и суверенитета в конце августа 1991 г. Практически во всех крупных городах прошли массовые манифестации, направленные против КПСС, что послужило удобным поводом для приостановки деятельности КПСС в стране. С 23 августа 1991 г. КПСС перестала существовать как правящая государственная структура. После поражения путча распад СССР, начавшийся еще в конце 80-х гг., принял лавинообразный характер. Республиканские органы власти были заинтересованы в кардинальном перераспределении властных полномочий в свою пользу еще задолго до осени 1991 г. В сентябре по согласованию с Верховными Советами и президентами нескольких республик был создан Межреспубликанский экономический комитет (МЭК), который возглавил И.С. Силаев. Он подготовил экономическое соглашение, которое подписали девять республик: РСФСР, Украина, Белоруссия, Азербайджан, Туркмения, Узбекистан, Таджикистан, Киргизия, Казахстан.
85. 31 августа 1991 г. на внеочередной VI сессии Верховного Совета Уз ССР Узбекистан провозглашается независимым государством. Узбекская ССР переименовывается в Республику Узбекистан. Верховный Совет принимает Конституционный закон "Об основах государственной независимости Республики Узбекистан". 29 декабря 1991 г. состоялся всенародный референдум, который подтвердил государственную независимость Узбекистана. 2 марта 1992 г. Узбекистан был принят в ООН. Достижение независимости ознаменовало начало новой исторической эпохи - эпохи свободного развития. Между тем, стартовые условия суверенного Узбекистана были чрезвычайно тяжелыми. Накопившиеся за годы царского режима и советской власти проблемы, последствия однобокой хозяйственной “специализации” остро проявились на начальном этапе независимого развития. Нарушение былых хозяйственных связей сопровождалось падением объемов производства почти во всех отраслях экономики, ростом безработицы, заметным ухудшением жизненного уровня населения. Сложившиеся реалии требовали коренных преобразований в общественном устройстве и экономике. Определенную роль в разработке “Узбекской модели” национального возрождения и системного реформирования сыграл Ислам Каримов. Правовой фундамент перехода от одной общественно-политической системы к другой заложила Конституция Республики Узбекистан, принятая 8 декабря 1992 года. Большая работа развернулась по демонтажу командно-административной системы управления. Модель политического устройства суверенного Узбекистана совмещает государственные структуры и политические институты, созданные по международно признанным стандартам. Законодательная власть государственной власти представлена в республике в лице национального парламента - Олий Мажлис и местных органов представительной власти - Кенгашей (Советов) народных депутатов. Сердцевину новых органов исполнительной власти составил восстановленный национальный институт хакимов. Стержнем новой политической системы Узбекистана стала президентская форма правления, в которой сконцентрированы полномочия Президента, как главы государства, и исполнительной власти. Коренным образом изменилась в ходе преобразовательных процессов и сама суть государства. Оно стало главным инициатором и координатором проводимых реформ. Важным этапом в формировании перспективных программ независимого Узбекистана стала разработка стратегии развития страны в условиях вступления в новый XXI век. Её отличительная черта - курс на либерализацию во всех сферах общества. После обретения независимости духовное возрождение в республике стало осуществляться на путях возврата к духовным истокам, освоения ценностей мировой цивилизации и разработки собственной идеологии, основанной на идее национальной независимости. Обретение независимости создало благоприятные условия для определения собственного пути экономического развития, основанного на следующих принципах: деилогизация экономики; государство как главный реформатор в переходной период; социальная ориентированность экономической политики; эволюционное, поэтапное становление рыночных отношений. За годы независимости существенно окрепла и обогатилась новыми формами уникальная система социального страхования населения через органы местного самоуправления - махалли, на которых возложено решение вопросов адресной поддержки, определения малоимущих групп и оказание им материальной помощи. Таким образом, будучи к моменту провозглашения государственного суверенитета страной с самыми неблагоприятными стартовыми условиями и ощутимыми социальными противоречиями, Узбекистан превратился ныне в одно из передовых государств СНГ, в авторитетного члена мирового сообщества. За прошедшие годы независимости республики приобрела качественно новый политический и социально-экономический облик. Узбекистан отличается от многих постсоветских государств твердой общественно-политической стабильностью, поступательным социально-экономическим ростом, динамичным продвижением по пути обновления и прогресса.
86. За короткий исторический период в Узбекистане была создана правовая для функционирования зако­нодательной, исполнительной и судебной ветвей власти. Законодательная ветвь государственной власти представлена в Республике в лице национального парламента - Олий Мажлис и местных органов представительной власти - Кенгашей народных депутатов. В процессе политического реформирования начального периода независимости образование высшего представительного органа – Олий Мажлис явилось важным шагом национально-демократического обновления. Впервые в истории Узбекистана открытые демократические выборы в Олий Мажлис, а также местные представительные органы власти состоялись 25 декабря 1994 года. В целом Олий Мажлис с первых шагов своей практической деятельности в соответствии с Конституцией сосредоточил усилия на разработке законов, обеспечивающих независимость страны, обеспечения гражданских прав и свобод человека, осуществление кардинальных реформ. Уже к концу 90-х гг. было принято и стали действовать более 100 основных законодательных актов, создающих правовую базу рефор­мирования экономических отношений, решения проблем гуманитарно-культурного развития общества. Значительные изменения произошли и в деятельности представительных органов власти на местах - областных, городских и районных Кенгашей народных депутатов. В отличие от прежних Советов, по сути являвшихся формальным органом власти, Кенгаши стали обладать широким кругом полномочий, позволяющих им отражать жизненных интересы населе­ния.Другим крупным политическим событием стал, состоявшейся 27 января 2002 г. референдум по вопросам формирования двухпалатного парламента, призванного обеспечить повышение качества законотворческого процесса, баланс интересов различных общественно-политических сил и отдельных регио­нов. На основе результатов всенародного референдум в 2002-2004 гг. были приняты новые конституционные законы. В их числе: "Об итогах референдума и основных принципах организации государственной власти", "О внесении изменений и дополнений в Конституцию Республики Узбекистан", "О Сенате Олий Мажлиса Республики Узбекистан", "О Законодательной палате Олий Мажлиса Республики Узбекистан".Эти законы были нацелены на повышение эффективности законодательной власти, усиления роли Олий Мажлиса, как ведущего политического института, определяющего конкретные пути демократического обновления и поступательной либерализации общества. В частности, если образованный ранее национальный парламент состоял из одной палаты, а депутатская деятельность основной части депутатов строилась не на профессиональной основе, то теперь была введена двухпалатная структура Олий Мажлиса: нижняя Законодательная и верхную палату - Сенат. Важнейшим стержнем новой системы государственного управления и политического строя Узбекистана стала президентская форма правления. Президентская властная вертикаль, в которой скон­центрированы полномочия Президента, как главы государства и исполнительной власти, явилась несущей конструкцией в здании современной государственности.Президент Республики Узбекистан на первых этапах независимого развития являлся одновременно Председателем Кабинета Министров узбекского государства. Согласно конституционным нормам Президент избирается всенародным голосованием сроком на 7 лет. Президентом может быть избран гражданам Республики Узбекистан не моложе 35 лет, свободно владеющим государственным языком и постоянно проживающий на территории Узбекистана не менее 10 лет непосредственно перед выборами. Одно и тоже лицо не может быть Президентом Узбекистана более двух сроков подряд. В структуру судебной власти Республики Узбекистан входят Конституционный, Верхов­ный, Высший хозяйственный суд, Верховный и Хозяйственный суды Республики Каракалпакстан, областные, районные и городские суды.Проводимая в Узбекистане судебно-правовая реформа исходит из парадигмы укрепления роли суда как самостоятельной "третьей власти", превращения его в действенный институт либерализации общества и обеспечения верховенства закона. Она направлена на достижение подлинной независимости судей, решительное избавление от прежних взглядов на суд как на карательный орган, на усиление судебной защиты прав и интересов граждан, юридических лиц, демократизацию судебной и правоохранительной системы.Значимой акцией явилось законодательное закрепление специализации судов общей юрисдикции. Её необходимость обуславливалась тем, что еще с советского времени гражданские и уголовные дела рассматривались одними и теми же судами. Важный шаг сделал Узбекистан на пути к современному уголовному праву, ориентированному на международные стандарты, в последние годы. Особенно это касается вопросов смертной казни.
87. Законодательная ветвь государственной власти представлена в Республике в лице национального парламента - Олий Мажлис и местных органов представительной власти - Кенгашей народных депутатов. В процессе политического реформирования начального периода независимости образование высшего представительного органа – Олий Мажлис явилось важным шагом национально-демократического обновления. Впервые в истории Узбекистана открытые демократические выборы в Олий Мажлис, а также местные представительные органы власти состоялись 25 декабря 1994 года. В целом Олий Мажлис с первых шагов своей практической деятельности в соответствии с Конституцией сосредоточил усилия на разработке законов, обеспечивающих независимость страны, обеспечения гражданских прав и свобод человека, осуществление кардинальных реформ. Уже к концу 90-х гг. было принято и стали действовать более 100 основных законодательных актов, создающих правовую базу рефор­мирования экономических отношений, решения проблем гуманитарно-культурного развития общества. Значительные изменения произошли и в деятельности представительных органов власти на местах - областных, городских и районных Кенгашей народных депутатов. В отличие от прежних Советов, по сути являвшихся формальным органом власти, Кенгаши стали обладать широким кругом полномочий, позволяющих им отражать жизненных интересы населе­ния.Другим крупным политическим событием стал, состоявшейся 27 января 2002 г. референдум по вопросам формирования двухпалатного парламента, призванного обеспечить повышение качества законотворческого процесса, баланс интересов различных общественно-политических сил и отдельных регио­нов. На основе результатов всенародного референдум в 2002-2004 гг. были приняты новые конституционные законы. В их числе: "Об итогах референдума и основных принципах организации государственной власти", "О внесении изменений и дополнений в Конституцию Республики Узбекистан", "О Сенате Олий Мажлиса Республики Узбекистан", "О Законодательной палате Олий Мажлиса Республики Узбекистан".Эти законы были нацелены на повышение эффективности законодательной власти, усиления роли Олий Мажлиса, как ведущего политического института, определяющего конкретные пути демократического обновления и поступательной либерализации общества. В частности, если образованный ранее национальный парламент состоял из одной палаты, а депутатская деятельность основной части депутатов строилась не на профессиональной основе, то теперь была введена двухпалатная структура Олий Мажлиса: нижняя Законодательная и верхную палату - Сенат.
88. Институт президентства в Узбекистане был введен в 1990 году. В соответствии с Конституцией Республики Узбекистан, Президент Узбекистана является главой государства и исполнительной власти. Президент пользуется неограниченной властью и является центральной фигурой, определяющей политический и экономический курс страны. Кроме того, по сложившейся традиции полномочия Президента распространяются на основные вопросы государственной политики, формально относящиеся к компетенции законодательной или судебной властей. В целях ограничения президентской власти 6 декабря 2001 года И.Каримов предложил реформу исполнительной власти с целью передачи части президентских полномочий Кабинету Министров, который будет формироваться законодательным органом. Для реализации выдвинутых предложений были приняты соответствующие законодательные акты. Так, были внесены изменения в Конституцию и принят Закон «О Кабинете Министров Республики Узбекистан» в новой редакции, которые закрепили за Парламентом полномочия по рассмотрению и назначению Премьер-министра. Такое новшество в рамках существующей политической системы было кардинальным изменением в системе управления.
89. Конституционные полномочия Президента обширны. Он выступает гарантом соблюдения Конституции и прав человека, представляет Узбекистан в международных отношениях, заключает и обеспечивает соблюдение подписанных международных соглашений и договоров, формирует и руководит аппаратом испол­нительной власти, подписывает законы, является верховным главнокомандующим и так далее. Состав Кабинета Министров формируется Президентом и утверждается Олий Мажлисом. Кабинет Министров является высшим исполнительным органом власти. В состав Кабинета Министров входят Премьер – министр, первый заместитель Премьер – министра, заместители Премьер – министра, министры, председатели государственных комитетов, руководители крупных государственных концернов и объединений, а также председатель пра­вительства Каракалпакстана. Кабинет Министров обеспечивает исполнение законов и других решений Олий Мажлиса, указов и распоряжений Президента. В функции Кабинета Министров входит также обеспечение эффективного функционирования экономики, общества и духовной сферы. Он издает постановления и распоряжения обязательные к исполнению на всей территории государства всеми действующими органами, учреждениями и гражданами.Одновременно на новой основе была создана система правоохранительных органов и национальной безопасности, образованы собственные Вооруженные Силы, способные, как уже отмечалось выше, защитить границы и суверенитет страны. Вместе с тем были сформированы институциональные структуры, обеспечивающие внешние связи Министерство иностранных дел и внешне – экономических связей, Национальный банк внеш­неэкономической деятельности и другие специализированные учреждения. На местах основной государственной власти в областях, районах и городах наряду с советами народных депутатов выступают избираемые ими хокимы. Этот институт власти, в котором воплощен опыт исторического развития национальной государственности, основам на принципе личной ответственности и отвечает современным потребностям в сильной власти, способной решать насущные проблемы. Хоким представляет собой представительную и исполнительную власть. Хокимы обеспечивают законность и порядок, решают вопросы экономического и социального развития, формируют местный бюджет и так далее. Хокимы всех уровней – области, района и города – выполняют свои функции по принципу едино начала. Это означает, что они несут персональную ответственность за свои решения и действия руководимых ими органов. Инициатива в выдвижении кандидатур хокимов областей при­надлежит Президенту Республики Узбекистан, а в выдвижении кандидатур хокимов городов и районов - хакимами областей.Коренным образом изменилась в ходе преобразовательных процессов и сама суть государства. Оно стало главным инициатором и координатором проводимых реформ, основным проводником приоритетных идей в общественной жизни, ведущей силой обновления общества.Заметным политическим событием нового этапа структурного обновления явились, предпринятые в конце 1999 г. парламентские выборы, а в январе 2000 г. - всенародное избрание Президента страны. Главным событием внутриполитической жизни Узбекистана явились, безусловно, выборы Президента, которые состоялись 23 декабря 2007 года. 28 декабря 2007 г. Центризбирком Узбекистана вынес постановление о том, что Президентом избран действующий глава государства Ислам Каримов.
90. В структуру судебной власти Республики Узбекистан входят Конституционный, Верхов­ный, Высший хозяйственный суд, Верховный и Хозяйственный суды Республики Каракалпакстан, областные, районные и городские суды. Проводимая в Узбекистане судебно-правовая реформа исходит из парадигмы укрепления роли суда как самостоятельной "третьей власти", превращения его в действенный институт либерализации общества и обеспечения верховенства закона. Она направлена на достижение подлинной независимости судей, решительное избавление от прежних взглядов на суд как на карательный орган, на усиление судебной защиты прав и интересов граждан, юридических лиц, демократизацию судебной и правоохранительной системы.Значимой акцией явилось законодательное закрепление специализации судов общей юрисдикции. Её необходимость обуславливалась тем, что еще с советского времени гражданские и уголовные дела рассматривались одними и теми же судами. Дела не рассматривались специалистами. В результате этого допускались ошибки, оказывающие влияние на уровень правосудия. Образование отдельных самостоятельных судов по гражданским и уголовным делам, специализация судей способствовало повышению качества рассматриваемых дел, усилению гарантии защиты прав и свобод граждан.Знаковым выражением курса на либерализацию в судебно-правовой системе стало утверждение на VI сессии Олий Мажлиса второго созыва (август 2001 г.) пакета законодательных актов, содействующих дальнейшему воплощению принципов правового государства и гуманизации уголовно-правовой политики. Так, принятой на этой сессии Закон "О прокуратуре" в новой редакциях всем своим содержанием был нацелен на то, чтобы прокуратура служила народу, а не надзирала над ним. С этих позиций существенно изменились полномочия прокуратура. В демократическом обществе объектом прокурорского надзора являются не сами граждане, а то как соблюдаются их законные интересы и права. Основная задача органов прокуратуры Узбекистана стала заключаться в том, чтобы следить за закон­ностью правовых актов органов управления и контроля с тем, чтобы своевременно пресекать факты ущемления прав граждан. Другим нововведением явилось исключение полномочий прокурора приостанавливать исполне­ние судебных решений. Данная норма содействовала усилению независимости суда, установлению адекватного соотношения их правомочий с прокуратурой. В новом законе были также закреплены механизмы обеспечивающие эффективный контроль за деятельностью прокураторы, и в первую очередь, со стороны общества. Важный шаг сделал Узбекистан на пути к современному уголовному праву, ориентированному на международные стандарты, в последние годы. Особенно это касается вопросов смертной казни. Известно, что отмена смертной казни представляет один из главных принципов современного уголовного права и исполнения наказания. Со вступлением в ХХI век в Узбекистане применение смертной казни ста­ло последовательно сокращаться. Переломным в этом отношении стал 2005 год. 1 августа этого года Президент независимого Узбекистана подписал Указ "Об отмене смертной казни в Республике Узбекистан". Согласно ему с 1 января 2008 г. в уголовном законодательстве республики вводится отмена высшей меры наказания. Теперь Узбекистан непосредственно включился в круг государств, которые законодательно внедрили в жизнь данный принцип гуманизма.


04 июн 2012, 16:19
Профиль ICQ WWW
Нивавод
Аватара пользователя

Зарегистрирован:

13 дек 2010, 13:37

Сообщения: 1896
Откуда: Ташкент
Марка авто: НИВА 2121
Пол: мужской
Сообщение Re: Шпорагалка по Истории
91. Организация органов местного самоуправления: сход граждан, совет аксакалов, махалля. Их задачи и деятельность.
Закон Республики Узбекистан об органах самоуправления граждан в новой редакции, принятый 14 апреля 1999 г., в статье 1 определяет самоуправление граждан как гарантируемую Конституцией и законами Республики Узбекистан самостоятельную деятельность граждан по решению вопросов местного значения, исходя из своих интересов, исторических особенностей развития, а также национальных и духовных ценностей, местных обычаев и традиций. Понятие самоуправления граждан теоретически включает в себя различные аспекты: социальный, функциональный и институциональный. Социальный охватывает главным образом вопросы о субъектах органа самоуправления граждан. Функциональный - в этом аспекте важно выявить соотношение функций органа самоуправления граждан с государственным управлением на местах. При этом следует различать две категории функций и полномочий, реализуемых органами самоуправления граждан: 1) при решении дел местного значения; 2) относящиеся к области централизованного государственного управления. Институциональный - под этим понимается, что органы самоуправления граждан рассматриваются как своеобразная система демократических институтов. Ученые-правоведы различных стран считают, что органы самоуправления граждан должны развиваться параллельно с государственными управленческими органами. Государственные органы могут осуществлять административный контроль в отношении органов самоуправления граждан.
Так, ряд положений ст. 10 определяет, что органы самоуправления граждан: Заслушивают в пределах своей компетенции отчеты руководителей предприятий, учреждений, организаций, расположенных на соответствующей территории, по вопросам охраны окружающей среды и благоустройства; Принимают решения об использовании на договорной основе средств предприятий и организаций, расположенных на соответствующей территории, на благоустройство, озеленение и санитарную очистку; Содействуют охране окружающей среды. Согласно статье 11, органы самоуправления граждан имеют право в установленном порядке утверждать планы мероприятий по благоустройству и озеленению территорий. Статья 12 устанавливает порядок привлечения граждан на борьбу со стихийными бедствиями и ликвидацию их последствий. Таким образом, в Узбекистане имеется правовая база местного самоуправления, однако реализация местных инициатив будет более успешной при условии повышения уровня общей правовой грамотности. В этой связи органам самоуправления граждан предлагается активизировать сотрудничество с ННО и общественными организациями. Местным самоуправлением называется организация власти на местах, предполагающая самостоятельное решение населением вопросов местного характера и управление муниципальной собственностью. Местное самоуправление осуществляется гражданами путем различных форм прямого волеизъявления, а также через выборные и другие органы местной власти. Все отношения, возникающие в процессе организации и действие местных органов управления, и призвано регулировать муниципальное право. В частности оно регулирует: • выбор населением организационных форм самоуправления, его структуры, формирования соответствующих органов; • управление муниципальной собственностью, хозяйством, формированием и исполнением местного бюджета; • осуществление органами местного самоуправления отдельных государственных полномочий, переданных им в соответствие с законодательными и правовыми актами государственных органов власти и органов власти субъектов республики; • реализацию органами местного самоуправления конституционного права на судебную защиту, на компенсацию расходов, возникающих в связи с возложением на них дополнительных расходов, а также в связи с неправомерными действиями органов государственной власти. Местное (муниципальное) самоуправление – одна из демократических основ системы управления обществом и государством, важнейший структурный элемент устройства власти в Республики Узбекистан. Конституция РУз гласит: «Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления». Таким образом, местное самоуправление – это одна из форм реализации народом принадлежащей ему власти, предполагающая самостоятельное решение населением (под свою ответственность) вопросов локального значения, владения, пользования и распоряжения муниципальной собственностью. Местное самоуправление осуществляется: • Через референдумы, выборы, собрания и сходы; • Посредством выборных и других органов местного самоуправления. Основные направления муниципальной деятельности характеризуются функциями местного самоуправления. Перечень полномочий органов самоуправления (под полномочиями мы будем понимать правовое выражение их деятельности) позволяет выделить следующие основные функции: • обеспечение участия населения в решении местных дел • управление муниципальной собственностью • обеспечение развития соответствующей территории • охрана общественного порядка • защита интересов и прав местного самоуправления, гарантированных Конституцией Республики Узбекистан • обеспечение потребностей населения в социально-культурных, коммунально-бытовых и иных услугах. К принципам местного самоуправления относятся следующие основополагающие принципы: • самостоятельность решения населением всех вопросов местного значения • организационное обособление местного самоуправления в системе управления обществом и государством • многообразие организационных форм осуществления местного самоуправления • соразмерность полномочий местного самоуправления материально-финансовым ресурсам. К органам местного самоуправления относятся: • Представительные органы самоуправления • Собрания, сходы граждан (в основном в небольших населенных пунктах) • Главы местного самоуправления (глава администрации, хаким, и т. д.) • Местная администрация, подконтрольная главе местного самоуправления. Экономическая основа местного самоуправления – муниципальная собственность, к ней относятся жилищный фонд, нежилой фонд, бюджетные и внебюджетные средства, и т. д. Органы местного самоуправления имеют свою экономическую и финансовую базу, формируют бюджет, устанавливают местные налоги и сборы. Полномочия местного самоуправления, которые реализуются населением непосредственно, а также через выборные и другие органы местного самоуправления, включают: собственные полномочия местного самоуправления, а также отдельные государственные полномочия, переданные им государством. Глава местного самоуправления непосредственно или через образуемые им органы осуществляет управление муниципальным хозяйством, распоряжается имуществом и т. д. Издает постановления и распоряжения в пределах своих полномочий. Представительный орган местного самоуправления утверждает бюджет, устанавливает налоги и сборы, утверждает программы развития и т. д. Также осуществляют контроль за деятельностью главы администрации. Органы местного самоуправления организуют исполнение законов Республики Узбекистан, указов Президента, Постановлений Кабинета Министров Республики Узбекистан. Чиновники предложили подчинить махаллинские комиссии “целиком городским советам непосредственно” и значительно расширить их функции, включив в них работу “над поднятием экономического, хозяйственного и культурного состояния города”, “по улучшению жизни и быта населения”, “помощь горсоветам в избирательной кампании”, “содействие по укреплению революционной законности и популяризирования декретов и постановлений правительства”, “ведение учетом дворов, населения и хозяйства”, “помощь в изъятии различных налогов, недоимок”, “принятие энергичного участия в благоустройстве города, электрификации, освещения, древонасаждения, чистке арыков, дворов”, “содействие в деле народного здравоохранения”, “пропаганду за развитие дела охраны материнства и младенчества”, “борьбу за новую школу и вытеснение еще неминуемых старометодных школ”, “работу по ликвидации общей неграмотности среди населения”. “…Подсобные общественные органы при горсоветах, [...] райсоветах, в деле осуществления директив правительства, и предпринимаемых ими на территории [...] мероприятий, направленных как по линии выполнения общих решений правительства, так и по линии государственных и местных налогов и сборов, а равно по линии коммунального и культурного, социального и хозяйственного строительства города, а также мероприятий, направленных к развитию общественной самодеятельности, по охране общественного порядка и бытовому обслуживанию населения...” Было предписано, что махаллинский комитет состоит из трех человек (председатель – раис, заместитель и секретарь), которые избираются населением на общих собраниях; комитет не обладал статусом юридического лица, но имел право собирать “страховые взносы” на содержание помещения и секретаря, организовывать кустарные артели, прачечные, столовые. Права и обязанности комитета были прописаны довольно широко и неопределенно – от “содействия в ремонте дорог” и “участия в сборе налогов” до “поднятия культурного уровня” и “борьбы с калымом”.
92. Формирование местных органов власти - хокимиятов областей, районов, городов. Их задачи и деятельность.
Представительными органами власти в областях, районах и городах (кроме городов районного подчинения, а также районов, входящих в состав города) являются Советы народных депутатов, возглавляемые хокимами, которые, исходя из интересов государства и граждан, решают вопросы, отнесенные к их компетенции. К ведению местных органов власти относятся: обеспечение законности, правопорядка и безопасности граждан; вопросы экономического, социального и культурного развития территорий; формирование и исполнение местного бюджета, установление местных налогов, сборов, формирование внебюджетных фондов; руководство местным коммунальным хозяйством; охрана окружающей среды; обеспечение регистрации актов гражданского состояния; принятие нормативных актов и иные полномочия, не противоречащие Конституции и законодательству Республики Узбекистан. Хоким области, района, города содействуют развитию самоуправления на соответствующей территории, направляют деятельность органов самоуправления. Хоким области, района, города вправе вступать в договорные отношения с органами государственной власти и управления Республики Каракалпакстан, других областей, городов, районов Республики Узбекистан в пределах предоставленной компетенции для проведения мероприятий, предоставляющих общий интерес, создания совместных предприятий, хозяйственных организаций, координации деятельности в различных отраслях и сферах управления. Хоким области, района, города принимает решения и издает распоряжения. Хоким области, района, города является высшим должностным лицом области, района, города и одновременно возглавляет представительную и исполнительную власть на соответствующей территории. Хоким области, г. Ташкента подотчетен Президенту Республики Узбекистан и соответствующему Совету народных депутатов. Хоким района, города подотчетен вышестоящему хокиму и соответствующему Совету народных депутатов. Совет народных депутатов и хоким обеспечивают осуществление общих для области, района и города задач социально - экономического развития, исполнение на местах законов, иных решений Олий Мажлис, актов, принятых Президентом и Кабинетом Министров, решений вышестоящих Советов народных депутатов и хокимов, связь между органами государственной власти и управления Республики Узбекистан и органами самоуправления граждан, привлечение населения к управлению областью, районом, городом.
93.Избирательная система Узбекистана и ее основные принципы.
Одним из характерных признаков государственной власти Республики Узбекистан является образование ее представительных органов путем выборов. Мировая практика формирования государственных органов путем выборов имеет глубокие исторические корни. Первые сведения о них относятся ко второму тысячелетию до нашей эры. Выборы полномочных лиц государства имели место в Древнем Египте, в Древней Индии. Широко распространены они были в Древней Греции и Древнем Риме. Выборы сословно-представительных органов практиковались в средневековой Франции, Испании, Англии, России, Германии. Идеи выборности главы мусульманской общины придерживались суниты и хариджиты. Формирование государственной власти путем выборов стало одной из исключительных черт современной цивилизации. Ни одно демократическое государство мира сегодня не обходится без выборов. Мировая практика позволила мировому Сообществу выработать определенные представления о сущности и принципах проведения выборов. Всеобщей Декларацией прав человека выборы рассматриваются как выражение воли народа по поводу образования представительных органов власти. Выборы согласно Декларации должны проводится при общем и равном избирательном праве, путем тайного - голосования или посредством других равнозначных форм обеспечения свободы голосования. Эти международные стандарты получили закрепление в национальных избирательных системах государств - членов ООН, к числу которых, как известно, относится и Узбекистан, Однако избирательные системы этих стран не одинаковы, каждая из них имеет свои особенности. Избирательная система Узбекистана слагается из правовых норм, во-первых, закрепляющих избирательное право т. е. право граждан избирать (активное избирательное право) и быть избранными (пассивное избирательное право) в представительные органы власти; во - вторых, регулирующих организацию проведения выборов и порядок подведения их итогов. Избирательная система предмет конституционного регулирования. Общественные отношения, связанные с выборами Президента Республики Узбекистан, депутатов Олий Мажлиса, Жокаргы Кенеса Республики Каракалпакстан, Советов народных депутатов областей, районов, городов регулируются прежде всего Конституцией, в частности нормами ее двадцать третей главы. Конституция Республики стала правовой основой новой избирательной системы Узбекистана. На ее базе приняты законы «О выборах Олий Мажлиса Республики Узбекистан», «О выборах Президента Республики Узбекистан », «О выборах в областные, районные, городские Советы народных депутатов», а также «О гарантиях избирательного права граждан», которые регламентируют весь избирательный процесс и утверждают демократические принципы избирательного права. С принятием этих законодательных актов избирательная система страны стала подлинно демократической. Ее характеризует альтернативность выборов, свобода проведения избирательной кампании, свобода волеизъявления избирателей. Избирательная система Республики строится на основе всеобщего, равного и прямого избирательного права при тайном голосовании. Всеобщность избирательного права означает, что в выборах Президента и депутатов представительных органов власти участвуют все граждане Республики, достигшие ко дню выборов восемнадцатилетнего возраста, независимо от расовой и национальной принадлежности, пола, вероисповедания, образования, языка, социального происхождения, имущественного, личного и общественного положения. Принцип равного избирательного права предполагает, что каждый избиратель имеет один голос и все граждане участвуют в выборах на равных условиях, женщины и мужчины обладают одинаковым избирательным правом. Реальность данного принципа юридически обеспечивается, во - первых, тем, что избирательные округа равны по количеству проживающих в них избирателей, во - вторых, тем, что от каждого избирательного округа избирается один депутат, в - третьих, тем, что, каждый избиратель по закону может быть занесен лишь в один список, т. е. он может проголосовать только один раз. Принцип прямого избирательного права является необходимым условием демократического образования государственных органов. Он означает, что Президент, депутаты Олий Мажлиса, Жокаргы Кенеса и Советов народных депутатов избираются непосредственно гражданами. Принцип тайного голосования означает такой способ выражения воли избирателей, при котором их волеизъявление остается неизвестным для других лиц. Тайное голосование создает условия для свободного волеизъявления граждан без какого бы то ни было давления на них со стороны. Любое воздействие на волю избирателя путем насилия, угроз, обмана или иным противозаконным путем, а также контроля за волеизъявлением избирателей влечет за собой уголовную или административную ответственность. в избирательной системе международного права в настоящее время должны быть соблюдены следующие основные принципы : -всеобщность выборов: -равные избирательные права: -непосредственное избирательное право: -право избрания путем тайного голосования: -систематические и обязательные избрания: -открытость избраний: -свободные избрания: -правдивость избраний: -справедливые избрания: -проведение избирательной компании независимыми избирательными комиссиями: -обеспечение государством финансами весь избирательный процесс, кандидатов, политических партий: -поддержание государством средствами массовой информации избирательную компанию и проведение разъяснительной работы, участие в избирательной компании национальных и международных представителей: - обеспечение возможности обжаловать гражданами нарушении их прав и свобод волеизъявления и усмотрение за это соответствующую ответственность: А также другие принципы которые не являются унизительным, всецело входят в избирательную систему Республики Узбекистан и что в конце концов все это вместе и составляют основные критерии международной избирательной системы. Особо было отмечено, что выступивший в силу с 1 июля текущего года Закон дали толчок для усиления роли и место политических партий в организации деятельности парламента, в либерализации и демократизации законов избирательной системы и дальнейшего расширения полномочий и усилении активизации политических партий. На основании этих законов, 135 депутатов Законодательной палаты избираются непосредственно гражданами на основе всеобщих, равных непосредственного участия путём тайного голосования в одномандатных избирательных округах, ещё 15 депутатов установлено избирать непосредственно высшим органом (Конференцией) экологического движения.
94. Многопартийность, роль партий в развитии страны.
Одним из важнейших шагов на пути демократических преобразований в независимом Узбекистане стало создание необходимых правовых условий для формирования реальной многопартийности. Сегодня в стране действуют четыре политические партии. В начале текущего месяца свое намерение сформировать новое политическое объединение озвучила инициативная группа вновь создаваемой Либерально-демократической партии Узбекистана, с представителями которой встретился глава государства. Как прогнозируют специалисты, развитие многопартийности будет иметь продолжение.
О процессах, происходящих в этой сфере, размышляет кандидат исторических наук, политолог Латиф ГУЛЯМОВ: - Одним из центральных направлений осуществляемых в Узбекистане демократических преобразований является развитие политического плюрализма и реальной многопартийности, повышение роли политических партий в системе парламентской представительной демократии. Что является главным в решении этой задачи - количество политических партий, индивидуальность их программ или какие-либо иные факторы? Трудно ответить на эти вопросы, не получив предварительно ответа еще на один - а для чего вообще нужны политические партии? Очевидно, что в политические партии объединяются люди, имеющие общие интересы, для того чтобы совместными усилиями, через имеющиеся в обществе демократические институты добиваться реализации этих интepecoв. При этом главной целью любой политической партии является завоевание на свободных демократических многопартийных выборах как можно большего количества мест в законодательно-представительной ветви государственной власти, что позволяло бы оказывать влияние на принятие законов и других государственных решений, в том числе связанных с формированием институтов исполнительной власти. Обычно принято считать, что для достижения такого положения партия должна располагать в парламенте большинством. Иными словами, иметь в своей фракции как минимум на одного депутата больше чем 50 процентов от их общего числа. Однако если обратиться к законам, регулирующим деятельность Олий Мажлиса и местных представительных органов государственной власти, то нетрудно увидеть, что, образно говоря, "контрольный пакет акций" для партии вполне может составлять одну треть от общего числа депутатов плюс еще один депутатский мандат. При принципиальной позиции такой фракции сессия в обход ее мнения не сможет принять ни одного конституционного закона, которые, как известно, принимаются квалифицированным большинством в две трети голосов. Из этого, кстати, следует вполне очевидная необходимость обеспечения в парламенте полноценного баланса политических интересов. Представьте себе, что получится, если по итогам выборов только одна из партий завоюет статус большинства или блокирующего меньшинства, а все остальные вместе взятые не получат для своих кандидатов и одной трети депутатских мест. Такая партия очень быстро станет политической силой, всецело подчиняющей себе законодательную власть, и ей будет очень трудно удержаться от искушения стать очередной "руководящей и направляющей силой". Поэтому, чтобы парламентский баланс был полноценным, нужно, чтобы в Законодательной палате парламента были представлены по меньшей мере две политические партии, обладающие как минимум блокирующим парламентским меньшинством. При этом лидерство естественным образом перейдет к той из двух партий, которая будет иметь больше депутатских мест (относительное парламентское большинство). Вторая же при этом получит не менее важную роль парламентской оппозиции. Ведь для того чтобы избиратели на выборах отдавали предпочтение кандидатам от политических партий, мало просто сформировать у них правильное понимание и четкие представления о конструктивной роли партий в демократическом обществе. В том числе и о роли демократической оппозиции. Важно еще, причем в первую очередь, чтобы избиратели видели в лице той или иной политической партии организацию, твердо намеренную решать волнующие их жизненные вопросы, причем подтверждающую эти свои намерения проявлением конкретной политической инициативы.
95. Национальная политика. Обеспечение межнационального мира и согласия в Узбекистане. Узбекистан - страна межнациональной и религиозной толерантности. Узбекистан является многонациональной и многоконфессиональной страной, где представители различных наций и народностей проживают в мире и согласии. «Самое большое достояние последних лет, – подчеркивает И.А. Каримов, - это мир и стабильность, межнациональное и гражданское согласие в нашем общем доме. Понимание этой ценности и ее непреходящего значения с каждым днем растет в сознании наших людей». Достижение такого качественного состояния является закономерным результатом национальной политики Узбекистана, основанной на гуманизме и общечеловеческих ценностях. Говоря о сути этой политики, необходимо отметить, что с первых дней независимости Руководство страны наряду с решением социальных, экономических и политических задач начало придавать первостепенное значение вопросам восстановления этнокультурных ценностей и традиций. Правовая основа такой политики была закреплена в Конституции Республики Узбекистан и созданной на ее основе законодательной базе. Национальная политика Узбекистана в этой области основывается, в частности, на следующих принципах: Во-первых, обеспечение равных прав и свобод, равенства граждан перед законом без различия пола, расы, национальности, языка, религии, социального происхождения, убеждений, личного и общественного положения. Во-вторых, обеспечение развития общественной жизни на основе многообразия политических институтов, идеологий и мнений. В-третьих, обеспечение уважительного отношения к языкам, обычаям и традициям представителей различных наций и народностей, создание необходимых условий для их развития. Основываясь на конституционном положении о том, что «Народ Узбекистана составляют граждане Республики Узбекистан, независимо от их национальности» (8-статья), можно сказать, что все права и свободы, закрепленные в Основном законе, одинаково относятся к представителям всех наций и народностей, без исключения. Основные принципы национальной политики Узбекистана находят свое реальное воплощение в жизни. Так, в настоящее время в нашей стране функционируют более 140 национально-культурных центров. Необходимо отметить, что многогранная духовно-просветительская деятельность национально-культурных центров является важным фактором, способствующим утверждению духа взаимоуважения и межнациональной толерантности в нашем общем доме – Узбекистане. Говоря о межнациональных отношениях в республике, хотелось бы отметить также следующее. Пользуясь равными правами и возможностями, предоставленными Конституцией и законами Узбекистана, представители различных наций плодотворно работают в различных сферах экономики, науки и культуры и вносят свой достойный вклад в процветание Родины и укрепление ее независимости, повышение авторитета страны в мире, успешное осуществление реформ. И этот труд достойно оценивается Руководством и Правительством страны. Достаточно сказать о том, что 11 гражданам республики, представляющим различные национальности, присвоено высокое звание «Узбекистон Јаµрамони», еще 13 награждены орденом «Буюк хизматлари учун». Республиканский интернациональный культурный центр, созданный по инициативе Президента Республики И.А. Каримова, оказывает практическую и методическую помощь национальным культурным центрам и тем самым активно участвует в удовлетворении этнокультурных потребностей представителей различных наций и народностей, проживающих в стране. Подводя краткий итог всему вышесказанному, следует отметить, что общественная и политическая стабильность, достигнутая в Узбекистане, есть результат глубоко продуманной политики, направленной на обеспечение межнационального мира и гражданского согласия в стране. Ибо, как показывает мировой и накопленный за годы независимости собственный опыт, важнейшим условием успешного осуществления полномасштабных преобразований в эконо мической, политической, духовной сферах, коренного реформирования общественных отношений является обеспечение в стране общественно-политической стабильности, гражданского мира и межнационального согласия. Как подчеркивает Президент Республики Узбекистан Ислам Каримов, «...мир и спокойствие людей, дружба и согласие в многонациональном нашем государстве, уважение к человеку-труженику, создание для всех людей, независимо от их национальной принадлежности и веры, абсолютно равного положения в нашем обществе всегда были и будут, безусловно, оставаться важнейшим, решающим условием достижения целей, которые мы поставили перед собой». Поэтому эти две глубоко взаимосвязанные задачи - успешное реформирование всех сфер жизни и устойчивое развитие, с одной стороны, и сохранение общественно-политической стабильности - с другой, составляют стержень политики, проводимой в республике. Немаловажную роль в обеспечении мира и стабильности в обществе играет и религиозная толерантность. Присущая нашему народу традиция религиозной толерантности имеет глубокие исторические корни. Укреплению этих традиций, их содержательному обогащению служит и политика независимого Узбекистана в области религии. В своих взаимоотношениях с религиозными организациями государство, являясь светским, придерживается следующих принципов. Во-первых, уважительное отношение к религиозным чувствам верующих, признание религиозных убеждений частным делом граждан или их законных объединений. Во-вторых, гарантирование равных прав и недопустимость преследования граждан как исповедующих религиозные взгляды, так и не исповедующих их. В-третьих, необходимость поиска диалога с различными религиозными объединениями для использования их возможностей в деле духовного возрождения, утверждения общечеловеческих моральных ценностей. Необходимо отметить, что эти принципы находят свое практическое воплощение. Так, на се годняшний день в республике функционируют 2 222 рели гиозные организации. В том числе 2 029 мечетей и более 180 церквей, синагог и молельных домов, принадлежащих к 16 религиозным конфессиям. За годы независимости на качественно новый уровень поднялось религиозное образование. Сегодня со всей уверенностью можно сказать, что у нас сформировалась полноценная система религиозного образования, которая включает в себя Ташкентский исламский институт, 10 средне-специальных исламских учебных заведений (медресе), православная и протестантская семинарии. Верующие Узбекистана свободно отмечают все религиозные праздники. Так, из года в год и все более масштабно отмечаются Курбан-хаит и Рамазан-хаит, Пасха и Рождество, Пейсах, Пурим, Ханука и другие религиозные праздники. Указами Президента И. Каримова праздники Курбан-хаит и Ра мазан-хаит объявлены выходными днями. Кроме этого, ежегодно при активной и всесторонней помощи Правительства Республики Узбекистан верующие совершают паломничество к святым местам. Так, за годы независимости более 50 тысяч мусульман республики смогли осуществить паломничество в Саудовскую Аравию. В республике на узбекский язык переведены и изданы Коран, Новый Завет и 16 книг Ветхого Завета. Построены и отреставрированы сотни мечетей, церквей и молельных домов, в том числе православные храмы в Ташкенте, Самарканде и На вои, католический костел в Ташкенте, Армянская апос тольская церковь в Самарканде. О позитивных переменах, происходящих в религиозной сфере, свидетельствуют и другие примеры. Так, в ноябре 1996года было широко отмечено 125-летие Ташкентской и Среднеазиатской епархии Русской православной церкви. В декабре того же года Евангелистско-лютеранская община Узбекистана отметила 100-летний юбилей единственной в Центральной Азии лютеранской кирхи. В 2002 году отмечалось 100-летие католичества в Центральной Азии. А в октябре 2003 года в Самарканде прошли мероприятия по случаю 100-летия Армянской апостольской церкви. Сегодня идут подготовительные работы, связанные с 135-летием Ташкентской и Среднеазиатской епархии Русской православной церкви. Отрадно отметить, что в подготовке юбилейных мероприятий активно участвуют представители и других конфессий. Все вышеизложенное позволяет делать вывод о том, что Узбекистан является страной межнациональной и межрелигиозной толерантности. А сформированность ценностей толерантности как на уровне отдельных индивидов и социальных групп, так и в масштабах всего общества есть основа для достижения великого будущего.
96.Средства массовой информации
Средство массовой информации - форма периодического распространения массовой информации, имеющая постоянное название и выходящая в свет или передаваемая в эфир (далее - выпуск) не реже одного раза в шесть месяцев в печатном виде (газеты, журналы, ведомости, бюллетени и другие), и (или) электронном виде (теле-, радио-, видео-, кинохроникальные программы, веб-сайты в общедоступных телекоммуникационных сетях), и иные формы периодического распространения массовой информации. Средства массовой информации в Республике Узбекистан осуществляют свою деятельность в соответствии с Законом Республики Узбекистан «О государственном языке». В Республике Узбекистан средства массовой информации свободны и осуществляют свою деятельность в соответствии с настоящим Законом и другими актами законодательства. Каждый имеет право выступать в средствах массовой информации, открыто высказывать свое мнение и убеждения, если иное не предусмотрено законом. Средства массовой информации в соответствии с законодательством имеют право на поиск, получение, распространение информации и несут ответственность за объективность и достоверность распространяемой информации в установленном порядке. Не допускается использование средств массовой информации в целях: призыва к насильственному изменению существующего конституционного строя, территориальной целостности Республики Узбекистан; пропаганды войны, насилия и терроризма, а также идей религиозного экстремизма, сепаратизма и фундаментализма; разглашения сведений, составляющих государственные секреты или иную охраняемую законом тайну; распространения информации, возбуждающей национальную, расовую, этническую или религиозную вражду; пропаганды наркотических средств, психотропных веществ и прекурсоров, если иное не предусмотрено законом; пропаганды порнографии; совершения других действий, влекущих за собой уголовную и иную ответственность в соответствии с законом. Запрещается через средства массовой информации порочить честь и достоинство или деловую репутацию граждан, вмешиваться в их частную жизнь. Запрещается публиковать материалы дознания или предварительного следствия без письменного разрешения прокурора, следователя или дознавателя, предварять результаты конкретного дела до принятия судом решения либо иным путем оказывать воздействие на суд до вступления его решения в законную силу.
97.Узбекская модель развития
Опубликовано постановление Президента Республики Узбекистан о подготовке и проведении празднования 18-летия государственной независимости Республики Узбекистан. В нем отмечено, что программа организационно-практических, информационно-просветительских и культурно-духовных мероприятий будет пронизана главной мыслью: какую важную роль играет для всех граждан страны обретение независимости. Как пишет в своей статье Депутат Законодательной палаты Олий Мажлиса республики Шарбат Абдуллаева, опубликованной в газете «Народное слово», действительно, приближаясь к самому великому и дорогому празднику, мы еще раз проникаемся чувством осознания того, что прошедший исторически короткий срок стал временем всестороннего развития в общественно-политической, экономической и духовной сферах, обретения достойного места на мировой арене. При этом вопросы углубления рыночных реформ и дальнейшей либерализации экономики определены приоритетными направлениями проводимой в нашей стране экономической политики. Уже в первые годы независимости глава государства обозначил важнейшие задачи, стоящие перед молодым суверенным Узбекистаном. Это создание условий для реструктуризации и динамичного роста экономики, стимулирование расширения экспорта и привлечение инвестиций, обеспечение макроэкономической стабильности на основе развития малого бизнеса и предпринимательства, а в целом - повышение благосостояния населения. Все эти задачи отражены в провозглашенной Президентом страны «узбекской модели развития», объединившей в себе пять принципов коренного реформирования экономики и перехода к рыночным отношениям. То, что за основу развития в нашей стране взято формирование новой, социально ориентированной рыночной экономики и поэтапный переход к ней, заслуживает внимания мирового сообщества и в нынешних условиях глобального финансово-экономического кризиса. Ибо в то время, когда в большинстве развитых стран снижаются темпы экономического роста, в Узбекистане увеличиваются объемы внутреннего валового продукта, достигаются положительные показатели в основных отраслях производства. Без сомнения, это является результатом своевременной разработки и реализации программы по предотвращению последствий мирового кризиса. Как сообщалось, в Ташкенте состоялась авторитетная международная научно-практическая конференция по книге Президента Ислама Каримова «Мировой финансово-экономический кризис, пути и меры по его преодолению в условиях Узбекистана» с участием представителей более шестидесяти государств мира и тридцати международных организаций. Неоднократно прозвучало, что результаты осуществляемых широкомасштабных реформ являются практическим подтверждением правильности выбранного нами эволюционного пути и оправдавшей себя узбекской модели развития, что использование этой модели также могло быть полезным и для многих других стран. Видные зарубежные эксперты подчеркивают, что разработанная Президентом Узбекистана модель развития доказала свою жизнеспособность и созидательную силу и в сегодняшних условиях глобального кризиса. Таким образом, признание мировым сообществом молодого независимого Узбекистана, названного в свое время «государством с великим будущим», все больше укрепляется. Узбекистан, отказавшись от «шоковой терапии», осуществляет реформы последовательно и поэтапно. Развитие сфер и отраслей достигается вне зависимости от внешних долгов, опираясь в основном на внутренние ресурсы. И это является беспрецедентным его успехом, который также сегодня получает заслуженное признание во всем мире. Впрочем, факты говорят сами за себя: темп роста внутреннего валового продукта в Узбекистане составляет 109 процентов, Государственный бюджет исполняется с профицитом 1,5 процента к ВВП. В нашей стране уделяется большое внимание процессам капитализации банковской системы и коммерческих банков. Осуществляются определенные меры по обеспечению устойчивости банков, полному гарантированию защиты вкладов населения в банках. На сегодняшний день уровень достаточности банковского капитала в три раза выше, чем по требованиям Международного Базельского комитета. За последние годы достигнута общая текущая ликвидность банковской системы в сумме, равной 1,5 миллиарда долларов в эквиваленте. С целью усиления базы крупных коммерческих банков государство направило 491 миллиард сумов непосредственно на их капитализацию. Созданы условия для того чтобы выделяемые за счет этих средств льготные кредиты направлялись на повышение экспортного потенциала предприятий, их техническое, технологическое перевооружение и модернизацию. Такие кредиты выдаются под 9,8 процента годовых, Размеры банковских средств, которые намечается направить в текущем году на поддержку деятельности предприятий реального сектора экономики, субъектов малого бизнеса и частного предпринимательства, также значительно больше, чем в прошлые годы. Еще один аспект, заслуживающий международного признания Узбекистана, - это приоритетное государственное внимание социальной сфере, торжество принципа сильной социальной политики. За годы независимости построены, капитально отремонтированы или реконструированы тысячи школ и учебных заведений нового типа, учреждений здравоохранения, спортивных сооружений. Разработаны и реализуются правовые акты, касающиеся социальной защиты уязвимых слоев населения, обеспечения занятости путем создания новых рабочих мест. И все это осуществляется в то время, когда во многих странах мира сокращаются расходы на социальную сферу из-за вынужденного направления средств на преодоление негативного влияния кризиса. Международное сообщество признает и такой факт: государство взяло на себя роль главного реформатора, больше обращается внимания на структурные изменения и диверсификацию экономики, - все это, в конечном счете, стало фактором, обеспечившим успех и эффективность реформ. Самое главное - продолжающаяся в Узбекистане мирная и спокойная жизнь, стабильность, атмосфера согласия и толерантности, бережное отношение к духовным ценностям народа. Все это является неотъемлемыми составляющими заслуженного авторитета и престижа нашей страны на мировой арене.
98. Экономические реформы в Узбекистане пришлось начинать в исключительно сложной обстановке, но за сравнительно короткий период с момента обретения в 1991 г. независимости страна, которую ранее относили едва ли не к сугубо аграрной, превратилась в индустриально развитое государство и крупного экспортера промышленных товаров. Узбекистан, как и другие республики бывшего Союза, столкнулся с трудностями переходного периода в развитии промышленности.Во многих отраслях преобладали производства с незаконченным технологическим циклом, который преднамеренно обрывался на стадиях добычи и первичной переработки сырья, изготовления полуфабрикатов. Основные отрасли республики развивались не комплексно, а в расчете на "привязку" их к производствам России и других республик с поставками (часто нерациональными, встречными) ресурсов и готовой продукции на многие тысячи километров. К началу проведения реформ имела место высокая степень физического и морального износа оборудования в ведущих отраслях. Например, износ основных производственных фондов в целом по промышленности к 1991 г. достиг 41%. Но перейти к проведению радикальных экономических преобразований сразу же после обретения независимости было практически невозможно из-за необходимости выработки собственной программы рыночных реформ. Поэтому старт для страны был достаточно сложным. В Узбекистане одновременно началось осуществление решения трех крупных сложных проблем. Это - обеспечение финансовой и макроэкономической стабилизации, институциональных и структурных преобразований в экономике. К сегодняшнему времени в стране уже создан благоприятный макроэкономический климат. Благодаря экономическим реформам на базе собственной модели перехода к рыночным отношениям республике удалось стабилизировать макроэкономическую и финансовую ситуацию и добиться наименьшего падения производства среди стран СНГ. Начиная уже с 1996 г. в стране начал происходить экономический рост, сопровождающийся ростом капитальных вложений. В независимом Узбекистане получили широкое развитие такие отрасли, как машиностроение, включая автомобилестроение, топливно-энергетический комплекс, где основную роль играет добыча нефти и газа, а также нефте- и газопереработка. Удельный вес сельского хозяйства, в принципе, почти все эти годы был стабильным. Помимо машиностроения, получила развитие текстильная отрасль, где основным двигателем являются переработка хлопка-сырца, производство тканей и готовой одежды. Сейчас экспорт текстиля растет и растет значительно. В Узбекистане есть много совместных предприятий с турецкими, корейскими и западноевропейскими компаниями, которые работают и успешно экспортируют продукцию. Важнейшим фактором развития стали инвестиции и государственная поддержка базовых отраслей, включая нефтегазодобычу, переработку, машиностроение, автомобилестроение, текстиль. Были привлечены и иностранные инвестиции, удельный вес которых в базовом производстве растет. За годы становления независимости были построены и действуют два крупных автомобильных завода: ЗАО GM Uzbekistan (бывшее АО "УзДЭУавто", Асака, Андижанская область), выпускающее легковые автомобили и экспортирующее их в Россию, в страны СНГ, и второй завод- ООО "СамАвто", производящее автобусы и грузовики ("Тренд"). ООО "СамАвто" создано в 2006 году на базе узбекско-турецкого СП "СамКочАвто". В мае 2007 года японская Itochu приобрела восемь процентов "СамАвто", другими акционерами предприятия являются АК "Узавтопром" - 66% и узбекский банк "Асака" - 26%. На автозаводе производятся грузовики грузоподъемностью от четырех до 18 тонн, а также пассажирские городские автобусы вместимостью 37 человек.
В структурной перестройке экономики Узбекистана в последние годы достигнуты Значительные результаты. Например, доля промышленного производства в ВВП с 14 процентов в 2000 году увеличилась до 24 процентов в 2009 году, транспорта и связи – с 7,7 до 12 процентов. А в эти же годы удельный вес сельского хозяйства снизился с 30 до 18 процентов. Подобное говорит о том, что экономика Узбекистана принимает все более индустриальный характер, постепенно приближаясь по структуре к высокоразвитым странам. Надо отметить, что на разных этапах переходного периода в стране использовались разные инструменты экономического регулирования в соответствии с поставленными целями. Так, на первом этапе (1991-1995 годы) решалась задача макроэкономической стабилизации и использовались преимущественно механизмы монетарной политики, а промышленность была ориентирована на ускоренное развитие базовых отраслей – в основном нефтяной и газовой. Основной целью второго этапа (1996-2003 годы) было оживление национальной экономики за счет расширения импортозамещения. В задачу третьего этапа (2004-2009 годы) вошло обеспечение устойчиво высоких темпов экономического роста, в большей мере за счет инструментов экспортоориентированной промышленной политики, а также, роста доходов населения и повышение занятости. В настоящее время, благодаря реализации собственной «узбекской модели» последовательных и поэтапных реформ, своевременности и продуманности комплекса антикризисных решений, в Узбекистане обеспечены макроэкономическая стабильность и устойчивый экономический рост. Хотелось бы выделить тот факт, что несмотря на затяжной спад в мировой экономике в последнее время, в Узбекистане продолжаются масштабные структурные преобразования и укрепление рыночных механизмов, возрастает производство, повышаются показатели экспорта, в первую очередь за счет увеличения выпуска продукции с высокой добавленной стоимостью, расширяется его диверсификация и география поставок, динамичными темпами растет привлечение иностранных инвестиций. А успешная реализация Антикризисной программы мер в стране, фактически начавшаяся еще в 2008 году, минимизировала отрицательные последствия мирового кризиса и дала возможность Узбекистану в числе немногих стран мира обеспечить устойчивые темпы роста экономики и повышения реальных доходов населения. Например, в 2009 году рост ВВП составил 8,1 процента. Надо особо отметить, что Узбекистан стал одной из немногих стран мира, где в 2009 году был достигнут экономический рост. Узбекская модель развития, которая направлена на осуществление масштабных структурных преобразований и на строительство социально-ориентированной рыночной экономики, вызывает огромный интерес во всем мире. Для многих государств опыт Узбекистана по реализации Антикризисной программы мер, углублению комплексных реформ по дальнейшей модернизации и обновлению страны, является примером устойчивого развития не только сегодня, но и в перспективе.
99. Разгосударствление означает переход от государственной к коллективной и частной формам собственности. Этот переход означает, что государство освобождает себя от функций прямого хозяйственного управления и передает их на уровень предприятий, ассоциаций. Это означает также выведение из-под прямого контроля органов государственного управления основной части предприятий государственной собственности и преобразование их в самостоятельные коллективные предприятия, кооперативы, трудовые хозяйства, акционерные общества или частные предприятия. Предоставление этим предприятиям оперативной самостоятельности, финансовой автономии способствует усилению хозяйственной инициативы и трудовой мотивации людей, что, в конечном счете, должно обеспечить повышение эффективности производства. Приватизация – тот же процесс перехода собственности, находящейся в руках государства, путем продажи, иногда передачи частным лицам или их объединениям. Приватизация – одно из направлений разгосударствления собственности. Этот термин произошел от латинского слова «приват», что в переводе означает «частный», «обособленно хозяйственный». В Законе «О разгосударствлении и приватизации (19 ноября 1991 г.)[1] приватизация определяется как приобретение у государства физическими лицами и негосударственными юридическими лицами объектов государственной собственности или акций государственных акционерных обществ. В условиях углубления рыночных реформ и дальнейшей либерализации экономики на фоне посткризисных явлений в мировой экономике, в целях обеспечения дальнейшего развития экономического потенциала Узбекистана и ограничения вмешательства государства в экономику, создания действенных гарантий для свободных отечественных товаропроизводителей[2], особую важность приобретают адекватное формирование политики разгосударствления и приватизации в рамках повышения эффективности функционирования экономики. Целевая перспектива разгосударствления и приватизации заключается в том, чтобы приобщить широкие массы населения к собственности, создать класс частных предпринимателей, рыночную инфраструктуру за счет средств, полученных от приватизации, создать конкурентную среду и обеспечить демонополизацию экономики; добиться привлечения иностранных и внутренних негосударственных инвестиций. За счет этого, в конечном счете, поднять уровень жизни народа страны. Основные формы разгосударствления и приватизации: • преобразование государственного предприятия в коллективное, хозяйственное общество или товарищество;
• преобразование государственного предприятия в арендное с последующим выкупом арендного имущества; • продажа государственного имущества негосударственным юридическим и физическим лицам по конкурсу и на аукционе, а также в других формах, не противоречащих законодательству Республики Узбекистан. Таким образом, процесс разгосударствления и приватизации практически означает создание нового класса инициативных, предприимчивых хозяев, заинтересованных в том, чтобы производство развивалось, качество продукции повышалось, прибыль росла. Республика Узбекистан начала и осуществляет этот процесс своим путем, который учитывает социально-экономическую специфику региона, реальную подготовленность процесса и интересы различных сторон. Практика приватизации в такой стране, как Россия, показывает, как нельзя было этот процесс осуществлять. Известно, что проведена она была обвально и в максимально короткие сроки, без учета покупательной способности населения, без достаточно продуманной и аргументированной программы и прогнозирования результатов. Приватизация в России не рассматривалась как фактор обеспечения экономической и финансовой стабильности; она не привела к созданию слоя реальных, экономически сильных собственников. Известный российский экономист Н. Шмелев так отмечал «своеобразие» приватизации в стране: «Лишив людей покупательной способности (в результате гайдаровских реформ), собственность фактически раздали по директорам, включая и такие предприятия-гиганты, как «Уралмаш». Идея процесса заключалась в том, чтобы быстрее все раздать и тем самым сделать реформы необратимыми. Тем самым, предполагалось ускорить процесс перехода к рынку. На деле этот процесс сопровождался спадом производства, усилением финансовой несбалансированности. Многие предприятия, изменившие формы собственности, оказались на грани банкротства и за бесценок перепродавались. Вместо широкого слоя собственников, владельцев ваучеров, образовалась сеть финансовых и холдинговых компаний, чековых фондов, которые на безграмотности основной массы людей скопили свой капитал, что еще больше усилило социальное расслоение в обществе.
100. Формирование рыночной инфраструктуры.
Развиваются и укрепляются экономические отношения со многими странами мира. Принятие законов "О иностранных инвестициях" и "О обеспечении надежных прав и гарантии защиты интересов иностранных инвесторов" создало благоприятную почву для заключения торгово-экономических договоров с 35 странами и получения иностранных инвестиций. Республика Узбекистан своей социально-политической и экономической стабильностью притягивает к себе инвестиции иностранных государств. На сегодняшний день совместно с иностранными странами строятся более 3 200 совместных предприятий и часть из них уже работает. Иностранные инвестиции собо важную роль сыграли в таких отраслях как нефтяная промышленность и добыча природного газ. В ходе экономических реформ особое внимание было уделено ускоренному развитию сельского хозяйства как важному звену этих реформ. Особое внимание как приоритетному вопросу было уделено вопросу собственности на землю. В счет сокращения площадей засеянных под хлопок возросла площадь зерновых культур, и достигла 1,5 млн. гектаров. За годы независимости намного укрепилась техническая база хлеборобства. Одним из основных принципов своего пути развития Узбекистана является реализация гарантированной социальной политики. Главная задача социальной политики социальная поддержка так называемой "уязвимой группы" населения которая, в силу сложившихся обстоятельств наиболее подвержены бедности: инвалиды, матери-одиночки, дети сироты, пожилые люди.


04 июн 2012, 16:27
Профиль ICQ WWW
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Эта тема закрыта, вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней.   [ Сообщений: 26 ]  На страницу 1, 2, 3  След.

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron

www.zaz.uz | www.zaz-uz.ru | Powered by phpBB

 

Яндекс.Метрика